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        基督山伯爵讀書(shū)心得

        時(shí)間:2022-09-03 08:17:18 心得體會(huì) 我要投稿

        基督山伯爵讀書(shū)心得

          當(dāng)我們有一些感想時(shí),寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。但是心得體會(huì)有什么要求呢?以下是小編為大家收集的基督山伯爵讀書(shū)心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        基督山伯爵讀書(shū)心得

        基督山伯爵讀書(shū)心得1

          今年,開(kāi)學(xué)后在我一再的要求之下,老媽終于答應(yīng)給我買(mǎi)新書(shū)看了。我們?cè)谔詫毶峡戳苏幌挛,看的我眼睛都花了,我?jiān)決要買(mǎi)《基督山伯爵》,她卻有些猶豫,但最后還是“臣服”于我了。

          等待發(fā)貨的那兩天我覺(jué)得是最漫長(zhǎng)的,當(dāng)時(shí)真的覺(jué)得要是時(shí)間能過(guò)得快一點(diǎn)就好了。

          兩天后的一天,放學(xué)了,我拎起書(shū)包就往家跑;氐郊业谝患拢褪欠畔聲(shū)包去找書(shū)可我找了半天,連書(shū)的影子都沒(méi)見(jiàn),問(wèn)了老媽才知道原來(lái)被她給藏起來(lái)了,我一把從老媽手里奪過(guò)書(shū),死死的抱在懷里,跑回了書(shū)房。津津有味的品讀起來(lái)。

          書(shū)的封面上有這樣一行字“閱讀的孩子,前途無(wú)可估量!边@讓我有些沾沾自喜。本書(shū)的作者是法國(guó)著名作家大仲馬,他是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家,杰出的`通俗小說(shuō)家。本書(shū)主要講的是19世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙。鄧蒂斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí),受同船的會(huì)計(jì)唐格拉爾及愛(ài)侶美賽苔絲的表哥費(fèi)爾南的嫉妒和陷害。在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判,而因?yàn)榧俟珴?jì)私維爾福接受了這樁案子,鄧蒂斯被判處了無(wú)期徒刑。但蒼天有眼,鄧蒂斯遇到了一位囚徒神父,也是因這位神父讓鄧蒂斯獲得重生,擁有了智慧與財(cái)富。于是鄧蒂斯改名為水手辛巴達(dá),對(duì)于當(dāng)初的滴水之恩,她如今以涌泉相報(bào)。之后他又改名為基督山伯爵開(kāi)始了他十年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。

          讓我們一起來(lái)讀書(shū)吧!

        基督山伯爵讀書(shū)心得2

          讓人終生難忘的復(fù)仇故事,視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂,手持正義之錘的最終被神判罪,貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn),想想那首的《好漢歌》,是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓夢(mèng)中封建貴族的落敗似乎是上天的安排,早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái),而基督山中名人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際就體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想與西方人文主義思想的不同

          然而深究基督山一書(shū),表面上看似乎是名人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇,實(shí)際上遠(yuǎn)非如此?纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧,將軍由于背叛祖國(guó)賣主求榮而被指控,檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭揭發(fā),銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福,事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭懲罰。沒(méi)有哪個(gè)名人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的,如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。

          從這點(diǎn)上來(lái)講,基督山的復(fù)仇不局限于名人恩怨,而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰,是上帝對(duì)于徇私,背叛,貪婪這一張張罪惡面孔的復(fù)仇,而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái),基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處,都演繹了宿命論的結(jié)局。

          在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí),對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同,一名復(fù)仇成功,而另一名卻遁離塵世,因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng),基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富,脫不開(kāi)拜物教的思想,于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī),獲得了人在物外的大徹大悟。我想,這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病,而《紅樓夢(mèng)》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。

          無(wú)論如何,基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富,使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚,卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話:

          世上沒(méi)有幸福和不幸,有的只是境況的比較,唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受生的歡樂(lè);钕氯ゲ⑶疑蠲罎M,我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記,直至上帝向人揭示出未來(lái)之日,人類全部智慧就包含在兩名詞中:"等待"和"希望"。

        基督山伯爵讀書(shū)心得3

          這本書(shū)講了一個(gè)善良的水手鄧蒂斯,受船長(zhǎng)的委托,派人給法國(guó)國(guó)王拿破侖送信,但信在路上被發(fā)現(xiàn),因此被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。在監(jiān)獄里關(guān)了幾個(gè)月后,他遇到了一個(gè)知識(shí)淵博的神甫法亞,鄧蒂斯從神甫身上學(xué)到了很多知識(shí)。在臨死前,神甫把埋藏在基督山寶藏的秘密告訴了鄧蒂斯。在神甫死后,鄧蒂斯扮成死去的神甫,逃了出去,最后挖出了寶藏,并自稱“基督山伯爵”

          斯品質(zhì)很好,在得到那筆財(cái)富之后,并沒(méi)有忘記幫助他的神甫的遭遇,沒(méi)有用那筆錢(qián)去買(mǎi)地產(chǎn),沒(méi)有用那筆錢(qián)去大吃大喝……,他用那筆錢(qián)去幫助曾經(jīng)幫助神甫的人,他也用那筆錢(qián)雇人去懲罰那些陷害過(guò)神甫的人,如果神甫能夠知道鄧蒂斯為他所做的一切,也會(huì)感到欣慰吧。

          這本書(shū)教會(huì)我一個(gè)道理:好人終究會(huì)有好報(bào),而壞人也會(huì)受到他們應(yīng)該受到的懲罰,這就是大人經(jīng)常說(shuō)的善有善報(bào),惡有惡報(bào)吧。

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