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        誠(chéng)信是做人之本演講稿

        時(shí)間:2022-03-15 20:16:15 演講稿 我要投稿

        誠(chéng)信是做人之本演講稿范文5篇

          演講稿可以提高演講人的自信心,有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中,演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大,你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢?下面是小編收集整理的誠(chéng)信是做人之本演講稿范文5篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        誠(chéng)信是做人之本演講稿范文5篇

        誠(chéng)信是做人之本演講稿范文5篇1

          大家好!

          今天站在這里,我不禁問(wèn)自己:失過(guò)信,毀過(guò)約嗎?看看“賣油郎獨(dú)上花魁女”、“金玉奴棒打薄情郎”等謳歌誠(chéng)實(shí),鞭撻無(wú)信的故事,回想“寧可窮而有志,不可富而無(wú)信”的民間諺語(yǔ),我們不難理解“言必信,行必果”是一個(gè)人立身處世之本。

          在市場(chǎng)經(jīng)飛速發(fā)展的今天,誠(chéng)信在你、我、他的生活中已顯得倍加重要,猶如春天的甘泉、初秋的雨露,離開(kāi)她,我們的生活就如春天失去的色彩,秋天失去碩果。

          我們是新時(shí)代的教師,誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)不僅僅是誠(chéng)實(shí)守信,更多是一種人格、一種責(zé)任、一種對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)……

          張藝謀導(dǎo)演的電影《一個(gè)都不能少》曾感動(dòng)過(guò)在座的每一位教師,在西北的一所山村小學(xué),一位年僅15歲的“丫頭教師”為了找回失學(xué)的孩子,竟然光著頭、赤著腳,頂著烈日,冒著風(fēng)沙來(lái)到人生地不熟的縣城,受盡種種歧視和冷遇,最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個(gè)孩子,那種師生相見(jiàn)的感人場(chǎng)面在我的記憶深處久久難以釋?xiě)选笆鞘裁醋屵@位丫頭教師有如此堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和決心?就因?yàn)楫?dāng)初“一個(gè)都不能少”的莊嚴(yán)承諾,艱難而忠實(shí)地履行著心靈深處那份簡(jiǎn)單而純真的約定。

          說(shuō)到這里,也許有人會(huì)說(shuō)這是電影,可試想在我們的身邊有多少人為了那一句承諾而嘔心瀝血,艱守崗位,又有多少人懷著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求而抱定終生,初衷不改。

          誠(chéng)信是世界上最寶貴的財(cái)富,是最能打動(dòng)人的靈魂,有了誠(chéng)信,才有了“燈光背景”,夜以繼日的執(zhí)著,才有了“桃李滿天下”的喜悅豪情。

          無(wú)論歷史的車輪如何輾轉(zhuǎn),無(wú)論時(shí)空如何變幻,誠(chéng)信都將閃爍著誘人的光茫。朋友們,讓我們懷著一種共同的信念與誠(chéng)信同行吧!

          我的演講到此,謝謝大家!

        誠(chéng)信是做人之本演講稿范文5篇2

          誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事,都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們,交往中不兌現(xiàn)自己的承諾,失信與人,就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

          例如:日本餐飲業(yè)有條行規(guī),盤(pán)子要用水洗七遍,洗盤(pán)子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率,少洗了兩遍。在抽查中,老板用試紙測(cè)出盤(pán)子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn),責(zé)問(wèn)這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭:“洗五遍不也挺干凈嗎?”老板淡淡地說(shuō):“你不誠(chéng)實(shí),請(qǐng)你離開(kāi)。”這個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘,老板打量他半天,說(shuō):“你就是那個(gè)只洗五遍盤(pán)子的學(xué)生吧,對(duì)不起,我們不需要!钡诙遥谌摇龑覍遗霰。不僅如此,她的房東也要她退房。萬(wàn)般無(wú)奈,她只得搬離這個(gè)城市。誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事,都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們,交往中不兌現(xiàn)自己的承諾,失信與人,就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

          上則例子告訴了我們“人而無(wú)信,不知其可也”,所以我們不能不講誠(chéng)信。生活上的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,不講誠(chéng)信的人可以欺騙別人一時(shí),但是不能欺騙別人一世,一旦被識(shí)破,那個(gè)人就難以立足于社會(huì),其結(jié)果既傷害了別人,也傷害了自己。

          誠(chéng)信是為人處事的基本原則。所以我們做人要講誠(chéng)信。

        誠(chéng)信是做人之本演講稿范文5篇3

          誠(chéng)信——做人之本,辦事之根。

          著名的.海爾集團(tuán)曾有過(guò)這樣一次經(jīng)歷:在與客戶簽發(fā)合同之后,由于種種原因,公司延誤了發(fā)貨時(shí)間,為了信守合同,公司決定采用空運(yùn),為此損失了一大筆錢(qián),卻由此贏得了信譽(yù)。總裁自豪地說(shuō):我們之所以成功,是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn),也不愿失去信用。如果我們每個(gè)人都把誠(chéng)信的種子種在心里,它就會(huì)開(kāi)出最美的花,結(jié)出最甜的果。

          誠(chéng)信就應(yīng)該是這樣,言必信,行必果。心中持定自己的目標(biāo),持定自己做人做事的原則,哪怕是犧牲自己的利益,也要把它踐行出來(lái),這樣企業(yè)才可以做大、做強(qiáng),人也才能走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

          誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要,對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是社會(huì)的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此,我們當(dāng)代學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點(diǎn)滴做起,把誠(chéng)寫(xiě)在臉上,把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。追溯我們中華民族五千年的文明史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信,獲得了百姓信任,從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿,被傳為千古佳話。同時(shí),我們也看到,因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái):商紂失信,加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信,留下千古罵名。

          誠(chéng)信沒(méi)有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,也可以讓人有泰山之重;

          誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià),卻可以讓人靈魂貶值,也可以讓人心靈高貴;

          誠(chéng)信沒(méi)有滋味,卻可以讓人心情灰暗蒼白,也可以讓人情緒高昂愉快。

          每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到誠(chéng)實(shí)或不誠(chéng)實(shí)的事情,誠(chéng)實(shí)帶給我們愉快的感覺(jué),使人和人的關(guān)系親切、融洽。反之,不誠(chéng)實(shí)會(huì)給我們帶來(lái)失望、傷害,甚至是憤怒。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人,決不會(huì)是一個(gè)積極向上、樂(lè)觀自信的人,當(dāng)然,缺乏誠(chéng)信的社會(huì)也不會(huì)是文明、和諧的社會(huì)。

          誠(chéng)信,是一股清泉,它能洗去欺詐的骯臟,讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。誠(chéng)信做人,一諾千金,傳遞世界每一個(gè)角落。

        誠(chéng)信是做人之本演講稿范文5篇4

          人生活在社會(huì)中,總要與外界的事物發(fā)生各種關(guān)系。最重要的是要講誠(chéng)信。

          古語(yǔ)說(shuō):“言辭立其誠(chéng)!币馑际钦f(shuō),言辭應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上!罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,做人誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是;“信”即講信用、守信義、不虛假。誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是為人處事的基本原則!罢\(chéng)信”二字滲透在生活的各個(gè)方面。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話,大到對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。對(duì)此,有無(wú)數(shù)的例子可舉。

          曾參是孔子的弟子。一天,曾參的妻子要出門(mén),兒子哭著要跟她去。曾參的妻子安慰?jī)鹤诱f(shuō):“你別去,也別哭,等我回來(lái)給你殺豬吃!焙⒆記](méi)有哭也不跟了。等她從街上回來(lái)后,見(jiàn)曾參正準(zhǔn)備殺豬,她忙制止道:“我只不過(guò)哄哄孩子,你何必當(dāng)真呢?”曾參卻說(shuō):“如果不殺豬,就是欺騙孩子,教孩子說(shuō)謊!痹鴧(jiān)持把豬殺了。由此可見(jiàn),言辭立其誠(chéng)。我們要做到:君子一言,駟馬難追。

          國(guó)外也有這樣的例子。

          日本餐飲業(yè)有條行規(guī):盤(pán)子要用水洗七遍,洗盤(pán)子計(jì)件付酬。有一個(gè)打工的學(xué)生為了貪圖利益,提高工作效率,每個(gè)盤(pán)子洗五遍,他以為洗了五遍已經(jīng)夠干凈了,就少洗了兩遍。等老板抽查后,說(shuō)道:“你不誠(chéng)實(shí),請(qǐng)你離開(kāi)。”老板又向其他餐飲業(yè)告知不能收留這個(gè)打工的學(xué)生。以后,這位學(xué)生又到其他餐飲業(yè)應(yīng)聘,屢屢碰壁。萬(wàn)般無(wú)奈,他只好離開(kāi)了這個(gè)城市。這個(gè)實(shí)例正應(yīng)了孔子的一句話——人而無(wú)信,不知其可也。不講誠(chéng)信的人可能欺人一時(shí),不會(huì)也不能欺人一世,一旦被識(shí)破,他就很難在社會(huì)上立足,其結(jié)果是傷人害己。

          無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們,為人誠(chéng)實(shí),言而有信,能得到別人的信任,也是道德的升華。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí),就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)和信任是一棵并蒂蓮,誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提,對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái),做人誠(chéng)信到永遠(yuǎn)!

        誠(chéng)信是做人之本演講稿范文5篇5

          大家好!

          古語(yǔ)說(shuō)得好:“誠(chéng)信所至,金石為開(kāi)。”一語(yǔ)道破天機(jī),極為精妙地表述了誠(chéng)信在日常生活中的重大作用。因此,在人與人的相處中,不管是同學(xué)朋友之間,還是在生意場(chǎng)上,都要始終如一地以誠(chéng)為本,以信為根。惟有如此,友誼之花方可常開(kāi)不凋,財(cái)富方可滾滾而至。

          誠(chéng)信是中華民族的一大美德,在古代,以誠(chéng)信受到贊譽(yù)的人和事不勝枚舉。古時(shí)有一商人,從集市買回一頭腳有傷的驢子,不料后來(lái)被兒子賣給別人,商人得知后非常氣憤,于是找到那位買病驢的商人,說(shuō)明緣由并拉回了驢子,因?yàn)樗J(rèn)為,以誠(chéng)信為本,是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。

          誠(chéng)信是增進(jìn)情感的潤(rùn)滑劑。在生活中,人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會(huì),那么消除誤會(huì)的最好方法就是以誠(chéng)信待人,誠(chéng)信是開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙。只要我們以心換心,就會(huì)消除誤會(huì),增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí),你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑,一句勸慰的話語(yǔ),也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí),你報(bào)以一陣熱烈的掌聲,一句祝賀的話語(yǔ),更能鼓勵(lì)友人在以后的日子里一路走好。

          誠(chéng)信不但體現(xiàn)在朋友之間,更體現(xiàn)在社會(huì)生活中的每一個(gè)角落。它是一種社會(huì)公德,F(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快,為了方便市民的出行,許多地方設(shè)立了無(wú)人售報(bào)亭、無(wú)人售票車、無(wú)人雨傘處。這些都市新風(fēng)景既方便了群眾,又檢驗(yàn)了市民的社會(huì)公德。在這里有人買報(bào)刊雜志照樣付款,坐車照樣掏腰包,雨停后將傘及時(shí)送回。這些皆是于細(xì)微處所見(jiàn)的精神風(fēng)貌。而有的人總要拋棄誠(chéng)信,用卑劣的手段竊取一點(diǎn)蠅頭小利,買報(bào)坐車不付錢(qián),用傘不歸還。因此,人不能丟掉這個(gè)包含在人字里的美德———誠(chéng)信。

          誠(chéng)信體現(xiàn)著一種精神,不只在人與人之間,還體現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家之間,民族與民族之間。在撞機(jī)事件中,中方以真誠(chéng)客觀的態(tài)度對(duì)待此事,而美方卻百般推托抵賴,致使事件久久不能解決;巴以雙方的沖突,雙方若能以誠(chéng)信為本進(jìn)行談判,雙方就不會(huì)有那么多無(wú)辜百姓遭難,世界也多了一片和平的空間。

          誠(chéng)信所至,金石為開(kāi)。請(qǐng)不要丟棄誠(chéng)信,它是為人之本,處世之根。

          我的演講到此,謝謝大家!

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