中華民族一家親同心共筑中國夢征文3篇[精品]

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都接觸過征文吧，征文的主要目的是宣傳與教育，內(nèi)容選擇主要是頌揚和體會。如何寫一篇有思想、有文采的征文呢？以下是小編整理的中華民族一家親同心共筑中國夢征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中華民族一家親同心共筑中國夢征文1

　　我的家鄉(xiāng)在長白縣，這里風(fēng)景優(yōu)美，山高水長，小動物也常來做客。這里有漢族、朝鮮族、回族等八個少數(shù)民族人民居住在這，但最多的是漢族和朝鮮族。我們互相幫助，共同建設(shè)美好的長白。

　　在我小的時候，爸爸媽媽因為要上班，給我找了一個保姆，她就是朝鮮族的。她有一米五幾的個子，身體微胖，看上去非常慈愛。她每天都會精心地照顧我們，絕不會讓我磕一下碰一下的。她還會給我們?nèi)�家做豐盛可口的午飯，有香噴噴的西紅柿炒雞蛋、冷面和有營養(yǎng)的牛肉湯。特別是她做的朝鮮族特色美食更是讓我們贊不絕品，小咸菜、大醬湯定是我們餐廳上必不可少的。不僅如此，她還會教我學(xué)朝語，她說得很流暢，而我卻學(xué)得結(jié)結(jié)巴巴，常常引起我們一家歡樂的笑聲。她也常常和我對話，有時我聽不懂，她就會做手勢來告訴我。有時難免有可笑的誤會發(fā)生。一次，保姆奶奶用手指著床，想讓我上去睡覺，但是我卻理解成要讓我去床上玩，我就蹦蹦跳跳地跑到床上跳來跳去。正當(dāng)我玩得開心時，卻看見了保姆奶奶把被展開了，我才恍然大悟，原來是讓我午睡呀！我的奶奶就抱著有些失意的'我，親著我胖嘟嘟的臉頰，很快我就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。

　　有時奶奶也會抱著我去她家，朝族的家與漢族的家有很大的不同，她們喜歡在地板上鋪上一層柔軟的墊子，盤腿坐在上面聊天、吃飯。他們的床做得很低，聽說叫“榻榻米”，很適合我這樣身高的小孩跑來跑去。但我最喜歡跑到廚房去看奶奶家的咸菜，一罐罐，種類很多，有蘿卜的，黃瓜的，白菜的，卷心菜的……咸菜吃起來香脆可口，奶奶家的咸菜，讓我吃了很多的飯，也讓我流了很多淚，因為那些菜對于我這么大的小孩兒來說實在有些辣。

　　奶奶有一次還抱著我去參加了她的壽辰。壽辰是在一個大飯店里舉行的，朝族人非常重視老人的壽辰，這是優(yōu)良的尊老愛幼的傳統(tǒng)。飯店里被布置得五彩繽紛，各處都有很多漂亮的小花，顏色各異：有紅色的玫瑰，紫色的杜鵑，白色的水仙……仿佛進(jìn)入了花園。還有各種水果擺在桌上，最特別的是那些我說不出名字的糕點，它們形狀繁多，而且還有各種鮮艷的顏色。參加奶奶壽辰的人們都穿著鮮艷的衣服，就像飄動的彩旗，奶奶坐在屋子中間，她的兒女們給她行莊重的跪拜禮。然后人們就在歡樂的鼓樂聲中，載歌載舞，整個屋子瞬間變成了歡樂、彩色的海洋。

　　保姆奶奶讓我更加了解了朝鮮族文化，朝族文化與漢族文化。在這個優(yōu)美的長白縣互相融合，共同發(fā)展，祝福我們的長白更加和諧！

中華民族一家親同心共筑中國夢征文2

　　中華五千年民族文化不僅絢麗多姿，而且還蘊(yùn)含著諸多各民族團(tuán)結(jié)的因素呀！從“趕場”中提汲民族團(tuán)結(jié)的因素。

　　――――――題記

　　我的家鄉(xiāng)在貴州，貴州自古以來就被稱為“蠻荒之地”，但貴州卻有“

　　富庶之地”，被稱為金州安龍。眾所周知，安龍走出了個張之洞。今天，我?guī)�您一起走進(jìn)安龍，去了解她的歷史文化及人文精神吧！

　　隨著時光匆匆的步伐，在少年張之洞求學(xué)的過程中，您會發(fā)現(xiàn)民間有許多值得絢念得東西，如“趕場”“花糯米飯”、“苗族刺繡”等。張之洞在學(xué)習(xí)的海洋泛舟苦讀的同時，也深受金州淳樸民風(fēng)、民俗（少數(shù)民族文化）的濡染。他在《半山亭記》里寫道：“題詩勵士，把酒勸農(nóng)，四境安恬，五谷垂穎者，則太守之真樂也。”表述的不正是他的親身經(jīng)歷與我金州淳樸的少數(shù)民族人民交融的祥和盛況嗎？

　　而最能直接呈現(xiàn)我金州安龍當(dāng)時市場繁盛的，莫過于“趕場”了�！碍h(huán)山風(fēng)靜普坪開，四野苗人趁市來，俗尚不分男女積，貸交無異米鹽該�！边@首詩是乾隆南籠知府李其昌寫的《過普坪市》，真切的反映了安龍普坪“趕場”的熱鬧場景，小小“普坪市”竟能如此盛況，可以想象得到其他“趕場”點了。而“趕場”習(xí)俗也一直延續(xù)至今。

　　金州安龍的“趕場”，是一種民間習(xí)俗，同于北方之趕集吧。可以這樣講：趕場是農(nóng)村在一定歷史時期、一定的生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)條件下約定俗成的商品交換形式。由于之前經(jīng)濟(jì)不像現(xiàn)在這樣，農(nóng)民們需要的日用品和出售的農(nóng)產(chǎn)品，基本上只能靠“趕場”來實現(xiàn)。所以“趕場”對于我金州農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和少數(shù)民族文化的融合起到了重要的促進(jìn)作用。

　　金州農(nóng)村的人們經(jīng)常會說：“忙哪樣？趕場‘吃酒’是一天！”可見“趕場”文化對金州人的.影響非同一般�，F(xiàn)在由于城市的發(fā)展演變，趕場場合的變遷以及市場物資充沛，生活在城里的人們來說：“場”趕不趕都一樣�！摆s場”的味道便越來越淡，而生活在農(nóng)村的人們則不然，“趕場”一直很流行。如今，國家助力推進(jìn)脫貧攻堅，諸多農(nóng)村少數(shù)民族“易地扶貧搬遷”至城里，享受國家政策和城里的生活同時，也帶去他們內(nèi)里所蘊(yùn)含的淳樸風(fēng)俗文化，感染了周圍城里的人，從此“趕場”之火便在很多人心中燃起。這難道不是我們民族的團(tuán)結(jié)融合嗎？

　　“趕場”的人來自四面八方，固然很多人都不是同一民族，但卻能有次序的和平“趕場”，這都來源于我中華悠久的歷史傳統(tǒng)文化――和諧、團(tuán)結(jié)。

　　對此，我呼吁：無論您是那一民族，我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，互相尊重，永不歧視。因為我們都是華夏兒女，炎黃子孫；我們只有團(tuán)結(jié)起來，才能實現(xiàn)中華民族一家親。

中華民族一家親同心共筑中國夢征文3

　　說起中華民族，我便想起“56個中華民族，56朵花，56個兄弟姐妹是一家”這首旋律來。是啊，現(xiàn)如今我們中華民族像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，這才有了我們不可思議的中華奇跡的創(chuàng)造，才有了我們?yōu)橹�自豪的中華民族的繁榮復(fù)興，才有了我們中華民族屹立世界民族之林而不倒，幾經(jīng)磨難而不衰的民族文化，即輝煌燦爛的中華文化。

　　中華文化是中華56個民族的共同文化，是一種“和而不同，美美與共”的文化。它并不是簡單的民族文化的拼湊和粗魯?shù)耐滩�，而是五千年來中華民族不斷的交流和融合、汲取與發(fā)展的成果。正如費孝通先生在80壽辰聚會上意味深長的一句“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是對中華文化和而不同、博大精深的極好詮釋。還記得在庚子年的那場浩劫中，是我們中華民族眾志成城，各族上下擰成一股繩才抗得疫情，在人類抗疫史上留下了濃墨重彩的一筆。同樣的還有我們中國全面脫貧攻堅成功的偉大壯舉，我們國家高度重視我們中華民族共同體的偉大力量，“全面建成小康社會，一個民族都不能少”。中華民族一家親，同心共筑中國夢，這是全體中華兒女的共同心愿，也是全國各族人民的共同目標(biāo)。實現(xiàn)這個心愿和目標(biāo)，離不開全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

　　我們可以看到，在經(jīng)濟(jì)一體化的今天，中華民族“和而不同”這一兩千多年前的古老觀念仍然具有強(qiáng)大的生命活力，仍然可以成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個準(zhǔn)則和一個目標(biāo)。因為有強(qiáng)大的事實證明，那就是我國各族人民共同締造了中華人民共和國，都為中華民族形成和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，這是“和而不同”，相反“同而不和”就有可能導(dǎo)致紛爭乃至戰(zhàn)爭。現(xiàn)在，我們雖然實現(xiàn)了統(tǒng)一的局面，但我國仍有部分分裂勢力打著“民族獨立”的錯誤性民族主義的口號，行著企圖破壞國家團(tuán)結(jié)實現(xiàn)個人利益的丑陋行徑，這就是“同而不和”。我們可以站在道德制高點上盡情的批判他們，可是他們的丑陋行為不僅給我國人民帶來切身的傷害，還損害了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。最重要的是，那些領(lǐng)土上的中國國民是無辜的，他們不該承受這些因個人利益而損害國家利益的罪人們的錯誤。如果只強(qiáng)求“同”而不謀求“和”，矛盾沖突激化導(dǎo)致戰(zhàn)爭，那結(jié)果定不利于我們的人民，有害于我們國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，別忘了我們國家的`經(jīng)濟(jì)還有很大的上升空間，所以說“和而不同”是我們國家各民族共同生存的基本條件和基本法則。

　　那怎樣才能達(dá)成“和而不同”呢？我想費孝通先生已為我們指明了答案�！安煌�”，也就是不強(qiáng)求一致，而是追求各美其美和美美與共。不但需要共存共榮，還需要不斷的磨合，通過接觸交流來建立共識，以達(dá)到“和”的目的。事實上我國歷史上各民族不同的文明一直處于時斷時續(xù)，時好時壞的磨合之中。最終我們磨合得很好，但還不夠，因為還有部分虛偽民族主義者在撥弄是非，顛倒黑白，實現(xiàn)自己虛得可憐的“人生理想”。

　　我們需要持續(xù)的磨合，磨合的好才能實現(xiàn)真正的文化上的多元一體，從而進(jìn)入“天下大同”的境界。而作為時代之青年，需胸懷天下，關(guān)注四海。今日天下不但因民族團(tuán)結(jié)而繁榮發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展令天下人休戚與共，而且中國已不是多個民族的五胡亂華和民族歧視，而是我們56個民族的家庭。青年亦不僅關(guān)乎一族之興亡，更應(yīng)致力于14億人民之太平。你是否看見一批批援藏干部、援疆戰(zhàn)士走入邊遠(yuǎn)，成為天山雪蓮邊和藏區(qū)雪山上那堅定的統(tǒng)一之墻？你是否看見一個個大學(xué)生走入山區(qū)，用自己的青春年華貢獻(xiàn)祖國的花朵？雖然中國已是56個民族的大家庭，但需知新時代仍需四海安寧，作為時代之青年應(yīng)該勇?lián)�天下之�?zé)。

　　青年生于時代，而時代更應(yīng)青年所造就。新的時代屬于即將成年的我們，接下時代的接力棒，擔(dān)國家之重任，胸懷天下，新時代中國的崛起仍待你我去攜手共進(jìn)。

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