古人教子格言
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的格言吧，格言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡潔而含義深刻動人的句子。你知道什么樣的格言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編為大家收集的古人教子格言，歡迎閱讀與收藏。
古人教子格言1
1、勢為天子而不以貴驕人，富有天下而不以財戲人。
2、讀書謂已多，撫事知不足。
3、人能不食十二日，惟書安可一日無。
4、流水不腐，戶樞不蠹。
5、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、臨期上馬無他囑，多買詩書教子孫。
8、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。
9、年少從他愛梨粟，長成須讀五車書。
10、父善教子者，教于孩提。
11、百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
12、學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)。
13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
14、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
15、治國之道，必先富民。
16、九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
17、敏而好學(xué)，不恥下問。
18、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
19、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。
20、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
21、教子教孫須教義；積善積德勝積錢。
22、置之死地而后生。
23、曲則全，枉則直；洼則盈，敞則新；少則得，多則惑。
24、為善最樂，為惡難逃。
25、大丈夫處其厚，不居其��；處其實，不居其華。
26、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
27、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
28、溫故而知新，可以為師矣。
29、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。
30、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。
古人教子格言2
�。薄㈨氈孀涌山�，勿謂童子何知。（《增廣賢文》）
２、養(yǎng)不教，父之過。（《三字經(jīng)》）
�。�、養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。（《增廣賢文》）
４、富若不教子，錢谷必消亡；貴若不教子，衣冠受不長。（《增廣賢文》）
�。怠⒕蛹覄�(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（《增廣賢文》）
６、能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。（《增廣賢文》）
７、訓(xùn)子須從胎教始，端蒙必自小學(xué)初。（《增廣賢文》）
�。浮⑷似讽殢男∽髌�，權(quán)宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。（家誡要言）
�。埂⒘⑸碜骷易x書，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無悔無尤。（家誡要言）
１０、兒小任情驕慣，大來負(fù)了親心。（《小兒語》）
１１、凡好何須父業(yè)，兒若不肖空積。（續(xù)小兒語）
�。保�、要求子順，先孝爺娘。（續(xù)小兒語）
�。保场⑿男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。（《增廣賢文》）
�。保�、國清才子貴，家富小兒嬌。（《增廣賢文》）
１５、事親須當(dāng)養(yǎng)志，愛子勿令偷安。（《增廣賢文》）
１６、兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作牛馬。（《增廣賢文》）
�。保�、凡人皆有望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。（《曾國藩家書》）
�。保�、京師子弟之壞，無有不由于驕奢二字者。爾與諸弟其戒之，至囑至囑。（《曾國藩家書》）
�。保�、凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴習(xí)氣，則難望有成。（《曾國藩家中》）
古人教子格言3
�。薄⒘⒍_跟戰(zhàn)勝私欲
訓(xùn)曰：朱子云：「人作不好的事，心卻不安，此是良心。但被私欲錮蔽，雖有端倪，無力爭得出。須是著力與他戰(zhàn)，不可輸與他。知得此事不好，立定腳跟硬地行，從好路去，待得熟時，私欲自住不得�！勾艘还�(jié)語乃人立心之最要處。良心能勝私欲，為圣為賢，皆此路也。欲立身心者，當(dāng)詳究斯言。
２、存諸心體諸身求實得于己
訓(xùn)曰：朱子云：「讀書之法，當(dāng)循序而有常致，一而不懈，從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實，然后心靜理明，漸見意味。不然，則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益于學(xué)哉！」此言乃讀書之至要也。人之讀書，本欲存諸心，體諸身,而求實得于己也。如不然，將書泛然讀之，何用？凡讀書人皆宜奉此以為訓(xùn)也。
３、不忍舍處方得書味
訓(xùn)曰：朱子云：「讀書須讀到不忍舍處，方是得書真味。若讀之?dāng)?shù)過，略曉其義即厭之，欲別求書者，則是于此一卷書猶未得趣也。」此言極是。朕自幼亦嘗發(fā)憤讀書看書，當(dāng)其讀某一經(jīng)之時，固講論而切記之。年來翻閱其中，復(fù)有宜詳解者。朱子斯言，凡讀書者皆宜知之。
�。�、進德修業(yè)依于經(jīng)史
訓(xùn)曰：凡人進德修業(yè)，事事從讀書起。多讀書則嗜欲淡，嗜欲淡則費用省，費用省則營求少，營求少則立品高。讀書之法，以經(jīng)為主。茍經(jīng)術(shù)深邃，然后觀史。觀史則能知人之賢愚，遇事得失亦易明了。故凡事可論貴賤老少，惟讀書不問貴賤老少。讀書一卷，則有一卷之益；讀書一日，則有一日之益。此夫子所以發(fā)憤忘食,學(xué)如不及也。
５、為山九仞未可偏廢
訓(xùn)曰：從來有生知、有學(xué)知、有困知，及其成功，則一未有。下學(xué)既久，而不可以上達者，但功夫不可躐等而進，尤不可半途而廢。《書》云：「為山九仞，功虧一簣。」正為半途而廢者惜也。
�。�、為學(xué)之功不在日用之外
訓(xùn)曰：為學(xué)之功不在日用之外，檢身則謹(jǐn)言慎行，居家則事親敬長，窮理則讀書講義。至近至易，即今便可用力；至急至切，即今便當(dāng)用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，尋人問難，則長進通達，自不可量。若即今全不用力，蹉過少壯時光，即使他日得圣賢而師之，亦未必能有益也。
�。贰⒏F理求知行事得之
訓(xùn)曰：先儒有言：「窮理非一端，所得非一處�；蛟谧x書上得之，或在講論上得之，或在思慮上得之，或在行事上得之。讀書得之雖多，講論得之尤速，思慮得之最深，行事得之最實�！勾苏Z最為切當(dāng)，有志于格物致知之學(xué)者，其宜知之。
８、忍耐一時便覺無事
訓(xùn)曰：天下未有過不去之事，忍耐一時，便覺無事。即如鄉(xiāng)黨鄰里間每以雞犬等類些微之事，致起訟端，經(jīng)官告理；或因一語戲謔，以致角口爭斗。此皆由不能因一時之小忿，而成爭訟之大端也�？鬃釉唬骸感〔蝗虅t亂大謀。」圣人之言，至理存焉。
�。埂⒈M其人事以聽天命
訓(xùn)曰：古人云：「盡人事以聽天命。」至哉，是言乎！蓋人事盡而天理見，猶治農(nóng)業(yè)者耕墾宜常勤，而豐歉所不可必也。不盡人事，是舍其田而弗蕓也；不安于靜聽者，是揠苗而助之長者也�？鬃舆M以禮，退以義，所以盡人事也。得之不得曰:「有命�！故锹犔烀病�
�。保�、學(xué)以養(yǎng)心亦可養(yǎng)身
訓(xùn)曰：學(xué)以養(yǎng)心，亦所以養(yǎng)身。蓋雜念不起，則靈府清明，血氣和平，疾莫之?dāng)t，善端油然而生，是內(nèi)外交相養(yǎng)也。
�。保�、神靜心和心和形全
訓(xùn)曰：莊子曰：「毋勞汝形，毋搖汝精�！褂忠Ｗ又栽唬骸肝闶谷晁紤]營營。」蓋寡思慮所以養(yǎng)神，寡嗜欲所以養(yǎng)精，寡言語所以養(yǎng)氣，知乎此可以養(yǎng)生。是故形者，生之器也；心者，形之主也；神者，心之會也。神靜而心和，心和而形全。恬靜養(yǎng)神，則自安于內(nèi)；清虛棲心，則不誘于外；神靜心清，則形無所累矣。
�。保�、前車之覆后車之鑒
訓(xùn)曰：勸戒之詞，古今名論、亹亹書記中，無處不有。其殷勤痛切，反復(fù)叮嚀,要之，欲人聽信遵行而已。夫千百年以下之人，與千百年以上之人，何所關(guān)切而諄諄訓(xùn)誡若此，蓋欲一句名言提醒千百年以下之人，使知前車之覆，而為后車之戒也。后學(xué)讀圣賢書，看古人如此血誠教人念頭，豈可草草略過？是故朕常教人看古人書，須念作者苦心，甚勿負(fù)前人接引后學(xué)之至意也。
拓展資料：
教子有方名言格言
1、父母要準(zhǔn)備一個記事本，記錄和孩子在一起發(fā)生的事情，或者發(fā)現(xiàn)的問題產(chǎn)生的困惑。經(jīng)常記錄的過程，其實就是一個簡單的反省自己的過程。
2、讓孩子有機會真正作決定。
3、母愛是人世間最神圣的感情，應(yīng)為這種感情最沒有利祿之心摻雜其間。
4、讓孩子獨立完成他所從事的工作的基本部分，哪怕不會有積極的結(jié)果。
5、認(rèn)真地對待孩子的個人要求。
6、父母要想培養(yǎng)孩子一個健康的人格，就一定要營造一個輕松和睦的家庭。
7、父母是天然的教師，他們對兒童，特別是幼兒的影響最大。
8、孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！卑凑彰献拥臉�(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人都是小矮人。
9、父母不要萬事代勞，剝奪孩子的生活自理能力。
10、如果孩子的聰明不被學(xué)校承認(rèn)，聰明的孩子就會視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。
11、孩子在幼兒其間，蘊藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)。
12、如果事業(yè)型父母雙方都無法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的、受過專業(yè)訓(xùn)練的家庭教師，而不是簡單地把孩子移交給祖父母或保姆。
13、對孩子來說，生活就是一所學(xué)校，一草一木都可以成為研究探索的對象。
14、性格好的標(biāo)準(zhǔn)是“文明其精神”，身體好的標(biāo)準(zhǔn)是“野蠻其身體”，學(xué)習(xí)好的標(biāo)準(zhǔn)是“自學(xué)自得”。
15、教導(dǎo)兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲的。
16、打罵不能解決孩子的教育問題，只能宣泄父母的急躁情緒。
17、誰能讓孩子“動如脫兔，靜如處子”，誰就掌握了教育的秘密。
18、讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時離開父母。
19、良好的個性勝于卓越的才智。
20、培養(yǎng)孩子將來成為一個什么樣的人永遠(yuǎn)比孩子現(xiàn)在的成績是怎樣的更為重要。
21、向孩子說明，他本身已經(jīng)很可愛，用不著再表現(xiàn)自己。
22、天賦如同自然花木，要用來修剪。
23、家長養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心使孩子學(xué)著去做。
24、不對孩子的失敗表示瞧不起，并對孩子說：“我也不會干這個�！�
25、國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中推動搖籃的手，也推動國家的發(fā)展。
26、幫孩子制定他的個人計劃和完成計劃的方法。
27、從來不對孩子說，他比別的孩子差。
28、幫助孩子成為有個性的人。
29、建一個陳列架，讓孩子在上面充分展示自己的作品。
30、帶孩子到他感興趣的地方去玩。
31、父母在自己擔(dān)任家庭教育前最好是自己先學(xué)習(xí)教。
32、誰能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰就遏住了教育的關(guān)鍵。
33、幫助孩子與來自不同社會文化階層的孩子正常交往。
34、孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來，狠狠地踩踏地面，對孩子說：“它壞，我們踩它！”大地并不壞，是家長壞。
35、好母親把兒子當(dāng)朋友，壞母親把兒子當(dāng)情人。
36、不能因孩子犯錯誤而戲弄他。表揚孩子會背詩、講故事和唱歌曲。
37、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的`地方。
38、對孩子來說，家庭環(huán)境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環(huán)境是孩子的第二宮殿。
39、當(dāng)一個人只有很有限的時間供自己支配時，他自然會花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時間和我的兒子一塊玩，一塊讀書。
40、愛孩子并不意味著一定理解孩子，要和孩子成為朋友，教育才能發(fā)揮作用。
41、認(rèn)真對待孩子提出的正經(jīng)問題和看法。
42、所有紈绔子弟都是富裕子弟，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
43、定期為孩子讀點東西。
44、每天都抽出時間和孩子單獨在一起。
45、父母在教育孩子的同時，也在進行自我教育。
46、鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)問題，隨后解決這些問題。
47、事業(yè)型父母必須有一個人在家里陪伴孩子，或者為孩子聘請家庭教師。
48、詳細(xì)制定實驗計劃，幫助孩子了解更多的事情。
49、鼓勵孩子編故事，去幻想。
50、人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個是如何“教育”他人。
51、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立思考獨立解決問題的習(xí)慣，并由此樹立孩子的信心。
52、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會意識和獨立的意識。
53、孩子挑食是從父母談哪一個不好吃開始的。
54、平時在家里，父母和孩子盡量保持一種平等的地位，遇事要征求孩子的意見。
55、給孩子一個房間或者房間的一部分，主要供孩子玩耍。
56、讓孩子從小養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。
57、父母要給予孩子自由成長的空間，對錯誤的方向給予引導(dǎo)，對于正確的方向給予鼓勵。
58、了解并欣賞孩子的特長，讓孩子因自己的特長而有成就感。讓孩子因成就感而凌云壯志、豪情萬丈、意氣風(fēng)發(fā)、指點江山。
59、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗，而這些有限的教育經(jīng)驗又因為祖父母的溺愛和放縱而派不上用場。
60、教育必須從心理上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。
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