蘇格拉底教育格言
蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。下面小編為你介紹一下蘇格拉底教育格言吧，希望大家喜歡！
蘇格拉底教育格言
1. 知道的越多，才知知道的越少。
2. 好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。
3. 最熱烈的愛(ài)情會(huì)有最冷漠的結(jié)局。
4. 只期盼少許，才能接近最高的幸福。
5. 每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。
6. 神靈為自己保留了那對(duì)于最為重要的東西的認(rèn)識(shí)。
7. 未經(jīng)審視的生活是毫無(wú)價(jià)值的。
8. 如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
9. 我不是給人知識(shí)，而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆。
10. 逆境是磨練人的最高學(xué)府。
11. 男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
12. 最優(yōu)秀的人就是你自己。
13. 在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
14. 告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。
15. 不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。
16. 認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。
17. 我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知。
18. 問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
19. 愛(ài)情猶如麥地里采麥穗，弄不好就會(huì)空手而歸。
20. 暗戀是世界上最美麗的愛(ài)情。
21. 想起來(lái)，我還欠某人一只雄雞未還。
22. 我和世界相遇，與眾生相聚。
23. 在多人之前，吾舌尤健。
24. 我只知道一件事，那就是什么都不知道。
25. 男人靠健忘活著，女人靠牢記活著。
26. 不懂得工作真義的人，視工作為苦役。
27. 沒(méi)有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹?/p>
28. 我比別知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。
29. 人可以犯錯(cuò)，但是不可犯同一個(gè)錯(cuò)。
30. 德性就是知識(shí)或：美德即知識(shí)，愚昧是罪惡之源。
31. 教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。
32. 智慧意味著自知無(wú)知。
33. 德行就是知識(shí)或美德，即知識(shí)愚昧是罪惡之源。
34. 知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。
35. 你是為了吃飯而生存，還是為了生存而吃飯呢？
36. 我們的需要越是少，我們?cè)浇粕瘛?/p>
37. 凡是原本可以做得更好的，也算是懶！
38. 我知道自己的無(wú)知，我知我無(wú)知。
39. 知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。
40. 世界上最快樂(lè)的事，就是為真理而奮斗。
41. 我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
42. 偷偷的暗戀是人類最美好的愛(ài)情。
43. 教育是把我們的內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法。
44. 我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。
45. 世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。
46. 別人為食而生存，我為生存而食。
47. 我們的`需要是越少，我們?cè)浇粕系邸?/p>
48. 想左右天下的人，須先能左右自己。
49. 最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問(wèn)。。
50. 我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。
蘇格拉底評(píng)價(jià)
亞里士多德認(rèn)為最高的存在本體就是神，就是善，他的這個(gè)說(shuō)法也是來(lái)自蘇格拉底的。神的觀念一直是希臘哲學(xué)的起源地和歸宿，而希臘哲學(xué)在其發(fā)展中也不斷改變和凈化了人們?cè)鹊纳裼^念，兩方面是彼此互動(dòng)的。作為一位最具原創(chuàng)性的哲學(xué)家，蘇格拉底從敬畏神吸取了他變革哲學(xué)的智慧和力量。他把自己看作神賜給雅典人的一個(gè)禮物，一只牛虻，一個(gè)肩負(fù)著神的使命助人從善愛(ài)智的使者。這是他對(duì)神的敬畏虔誠(chéng)，也是他對(duì)人的熱愛(ài)鞭策。只有聯(lián)系到他的神觀念，我們才能認(rèn)識(shí)他所主張的“自知無(wú)知”命題的深刻含義。蘇格拉底之死是西方文化史上意義深遠(yuǎn)的事件，仿佛一則寓言，一個(gè)謎。他策劃了自己的死亡方式，以一場(chǎng)浩大的審判，以法律正義的名義判處自己死刑，把自己生命的余燼，凝成一個(gè)死亡之謎，給后人留下了一道人文學(xué)科的“哥德巴赫猜想”。蘇格拉底好像在為自己申辯，可是他又有意在死亡之中覓求真理，他的死仿佛是道德與法律的合謀。
蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因?yàn)樗麄兌奸_(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過(guò)理性，對(duì)人的生命作透徹的了解，從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度。雅典城并沒(méi)有因?yàn)樘幩捞K格拉底而重?zé)ㄝx煌，也沒(méi)有任何文字記載那些法官們?cè)趯徟泻蟮男穆窔v程。我想，他們中的許多人，已經(jīng)沒(méi)辦法面對(duì)和說(shuō)服自己的良知了，他們的靈魂，將籠罩在那位老人孤獨(dú)而頑強(qiáng)的身影下。蘇格拉底去了，到他的神那里去了。“哪一條路更好，惟有神知道”。千年的步行者們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，但是誰(shuí)都無(wú)法從他們心中抹去這個(gè)雖然虛幻的名字――蘇格拉底。
蘇格拉底是哲學(xué)的圣徒和殉道者，至今，沒(méi)有哪位哲學(xué)家像他那樣癡迷于過(guò)一種正義的生活。他把一個(gè)人的生命充分活了出來(lái)，從他一生的經(jīng)歷中，我們可以獲得啟發(fā)，體認(rèn)人生總是會(huì)面臨各種遭遇，會(huì)有得意失意，即使面對(duì)不義時(shí)，都要坦然接受。更重要的是，人活在世界上，要把關(guān)注的重點(diǎn)由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在。蘇格拉底為希臘哲學(xué)注入了強(qiáng)心劑，激起了無(wú)比洶涌澎湃的浪濤，余波甚至綿延至今。蘇格拉底以他的實(shí)踐和人格為后世哲學(xué)家樹(shù)立了不朽的榜樣。
但是，由于蘇格拉底生前特立獨(dú)行的為人風(fēng)格和顛覆性的哲學(xué)理念，使他在身后也受了不少爭(zhēng)議。自19世紀(jì)興起的非理性主義在歐洲的迅速傳播，關(guān)于以蘇格拉底等人為首的理性主義者的爭(zhēng)議也此起彼伏。19世紀(jì)非理性主義哲學(xué)家尼采在他的著作《快樂(lè)的科學(xué)》《朝霞》等著作中曾強(qiáng)烈抨擊蘇格拉底，把蘇格拉底稱作“樂(lè)觀主義的科學(xué)精神”的“始祖”。所謂“科學(xué)精神”，是指“最早顯現(xiàn)于蘇格拉底人格之中的那種對(duì)于自然界之可以追根究底和知識(shí)之普遍造福能力的體現(xiàn)”。尼采認(rèn)為，蘇格拉底的影響籠罩著世世代代，直至于今日。自蘇格拉底世代以來(lái)，人們相信科學(xué)至上，知識(shí)萬(wàn)能，思維能洞悉事物的本質(zhì)。這種理念是“一種專橫的，絕對(duì)的信念”，因而也就是信仰。所以，“即使科學(xué)也是建立在一種信仰之上的，根本不存在'無(wú)前提的'科學(xué)”。
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