陳鶴琴經(jīng)典格言
陳鶴琴著名教育家，我國兒童心理學﹑兒童教育學的奠基人。下面是關(guān)于陳鶴琴經(jīng)典格言的內(nèi)容，歡迎閱讀！
陳鶴琴經(jīng)典格言
●教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題。通過教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神。應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習慣，并有相當?shù)倪\動技能。應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識，表意的潛力。應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂精神，消泯懼怕情緒�！慂Q琴
●學前兒童是在周圍的環(huán)境中學習的，應(yīng)該以大自然大社會為中心組織課程。學前兒童周圍的環(huán)境不外乎兩個方面：大自然和大社會。自然環(huán)境包括動物、植物和各種自然現(xiàn)象，如春天的桃花、杏花、揚花、柳絮，夏天的雷鳴電閃、蜻蜓荷花，秋菊冬雪等�！慂Q琴
●兒童健康是幼稚園課程第一重要的。強國需先強種，強種先要強身，強身先要重視年幼兒童的身體健康。身體強健的兒童，性格活潑，反映敏捷，做事容易。為了兒童的現(xiàn)在和將來，幼稚園的教育應(yīng)注意兒童的.健康。——陳鶴琴
●人類的動作十分之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的；所以幼年時代，應(yīng)當特別注意習慣的養(yǎng)成�！慂Q琴
●何為整個教學法”？整個教學法，就是把兒童所應(yīng)該學習的東西整個地、有系統(tǒng)地去教兒童學。因為學前兒童的生活是“整個的”，學前兒童的發(fā)展也是整個的，外界環(huán)境的作用也是以整體的方式對兒童產(chǎn)生影響的，所以為兒童設(shè)計的課程也必須是整個的、互相聯(lián)系的，而不能是相互割裂的。——陳鶴琴
●小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母。——陳鶴琴
●小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應(yīng)負完全的責任�！薄慂Q琴
●做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重以身作則這條原則。——陳鶴琴
拓展：陳鶴琴教子方法
兒童教育家陳鶴琴嘔心瀝血地探求兒童的習慣、語言、情緒、心理，用慈母般的愛心去精心撫育兒童 。他試行家庭教育的成功，受到了全國乃至世界各國的承認。
把兒子當活教材
1920年陳鶴琴首先以自己的第一個孩子一鳴為對象，開始他的研究工作。陳老師當時在南京高等師范學校任教，為掌握第一手資料，他特意請假在家，將一鳴每天從早到晚的活動都做了攝影，并給一鳴嘗甜的、酸的、苦的東西，以觀察其表情變化。他還把一鳴抱到課堂去給學生當活教材。
一鳴自幼喜歡畫畫，有時邊畫邊說。他就把一鳴作畫的日期、年齡及對畫的解釋都記下來，并完好地保存了100多幅。他連續(xù)花了808天的工夫，具體剖析了孩子的身體、動作、心理、性格和言語等各方面的發(fā)展規(guī)律。經(jīng)過3年的觀察和實驗，寫成了《兒童心理之研究》和《家庭教育》兩本著作。
激勵更易糾錯
陳鶴琴認為，無論什么人，受激勵而改過很容易，受責罵而改過卻比較難。小孩子尤其喜歡聽好話、聽鼓勵的話。有一天，陳鶴琴看見一鳴拿了一塊破爛的棉絮裹著身體玩。他考慮：我是立刻把他的破棉絮奪去呢，還是用別的東西去替代？他仔細一想，還是用積極的暗示去指導(dǎo)為好。于是他就對一鳴說：“這是很臟的東西，我想你一定不會喜歡的，你是要一塊干凈的，對吧？你應(yīng)當跑到房里去向媽媽要一塊干凈的，是嗎？”一鳴聽見爸爸鼓勵他，就很高興地跑到房里換了一塊清潔的毯子。
巧對“為什么”孩子
陳鶴琴反對謝絕小孩問難，也不贊賞有問必答，他提倡利用兒童的好奇心，引導(dǎo)探索的教育方法。陳鶴琴舉例說：有一天，一個5歲的兒童同他父親到郊外散步。他遠遠地看見一個小孩在那里放風箏，就問他父親：“那個小孩在那邊做什么？”他父親回答：“你要去看看嗎？”說著就與他一同前往。到了，父親對他說：“呀！那個在空中的東西多好看。你看那個小孩手里拿著什么東西，要走近看一看嗎？”他好奇地去了，回來對父親說：“是線�！�
于是，父親領(lǐng)他到街上去買了紙、竹等材料，回家做了一個風箏給他。第二天，還陪他到郊外放了風箏。陳鶴琴說，這種利用問難加以引導(dǎo)的方法，比“有問必答”養(yǎng)成兒童的依賴性來得好，它能使兒童得到許多快樂和許多有用的經(jīng)驗。我們應(yīng)當利用兒童的問難，來施行我們的理想教育。
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