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《伯牙絕弦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計及反思
在日新月異的現(xiàn)代社會中，我們需要很強的教學(xué)能力，反思指回頭、反過來思考的意思。怎樣寫反思才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的《伯牙絕弦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計及反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《伯牙絕弦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計及反思 1
教學(xué)目標：
1. 引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
2. 引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。
3. 理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點。
教學(xué)重點：
1.指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)(音樂)的美好。
2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。
教學(xué)時間：
一課時
教學(xué)準備：
PPt課件
教學(xué)過程：
一、樂曲導(dǎo)入，回顧學(xué)法
1、播放樂曲，揭示課題。
2、板書課題：弦，正音，組詞，(琴弦、弓弦、……)課文里指琴弦。能不能組“船舷”。再寫絕，
師：絕，是斷絕的意思，那絕弦應(yīng)該是怎樣理解?
師：誰弄斷了琴弦。(老師相機板書伯牙)讀課題
3、為什么不寫俞伯牙絕弦?(“伯牙絕弦”這個故事是找到知音，珍惜友情的千古絕唱，演變成了成語，)再讀課題
4、讀完課題后，你有什么疑問呢?
二、學(xué)習(xí)課文
第一步：“讀”出韻味。
1、指名讀。
2、板書課文中的兩個語氣詞“哉”“兮”，理解并閱讀有關(guān)句子。
哉：語氣詞，表示感嘆，如回答得很好，可以說“妙哉”，一道難題難于解答出來了，可以說“豈不快哉”。
兮：語氣詞，相當于“啊”，比如“狂風(fēng)大作，塵土飛揚”連起來就是“狂風(fēng)起兮塵土揚”。
讀：“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”
對比句子讀“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”
師：缺少這兩個字，讀起來感覺怎么樣呢?有了這兩個字呢?
領(lǐng)讀，齊讀，
3、自由讀課文，
4、再請第一位同學(xué)示范讀。
師：文言文的學(xué)習(xí)，朗讀是第一位，要求讀準確，讀流暢，停頓正確，有節(jié)奏感，這才會讀出文言文的韻味來。
6、請一位同學(xué)用自己的話來講述故事。
第二步：“悟”出知音的內(nèi)涵。
師：學(xué)習(xí)文言文能背能講述故事，還不夠，還得學(xué)會咬文嚼字，爭取每一個字的含義都能理解得準確到位。那先交流，說說你理解了哪些字的意思，還有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概卻表達不出來。
(學(xué)生交流)
師：考考你們的自學(xué)能力。分別理解下列句子的意思。
句子一(板書)伯牙鼓琴，鐘子期聽。
再補充板書“善”，突出對善的理解。
師：善是什么意思。
生：善于，擅長于某種事。
師：何幻善于投籃什么意思，
生：何幻投籃準，別人都比不上。
師：馮海速度快，一百米總是第一名，可跑1500連名都不敢報，我們可以怎么說?
生：馮海善于短跑，不善于長跑。
師：課文都說誰善于做什么呢?
生：伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽。
師：這里的琴是指古琴，聽指欣賞，鑒別能力。從課文的哪些描寫看得出伯樂善于演奏古琴，鐘子期善于欣賞音樂呢?
生：志在高山，志在河水。(伯牙)
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。(鐘子期)
師：伯牙能寄情出山水，將自己的思想與情感，生命與性格都融入到古琴的優(yōu)美旋律之中，抒發(fā)自己的理想與抱負，這難道還僅僅是用手在彈琴嗎?
生：用心在彈琴，用心在演奏。
師：鐘子期呢，完全陶醉在音樂中，在優(yōu)美的旋律里放飛思想，與演奏者產(chǎn)生思想的共鳴，產(chǎn)生心靈的火花，這難道不是善聽?這樣的欣賞水平與藝術(shù)水準，又有幾個人能達到呢?
3、讀出贊賞敬佩的語氣。
師：從一個善字看出伯牙與鐘子期在音樂方面都有非常出色的才華。他們因為音樂而相識，因為在音樂方面的出色的才華而走到了一起。這是多么幸運的一件事呀，這兩個人相見，譜寫了交友的一段佳話。
4、再讀這一句。
師：(補充鐘子期識琴的故事)
句子二(板書)
伯牙所念，鐘子期得之。
1、念、必、得、之。重點指出之是指伯牙“心中所念”。
2、從課文里哪些描寫看出伯牙所念，鐘子期都一一得之呢?
3、口語練習(xí)。
師：老師現(xiàn)在是伯牙，你們是鐘子期，我彈琴，看你們是否能得之。
志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山�！�
志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河�！�
志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月�！�
志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳�！�
志在長路，子期曰：“漫漫兮若長路。”
志在歲月，子期曰：“悠悠兮若歲月�！�
……
4、這時，伯牙會是怎樣的心情?他會怎么做?說什么呢?
5、讀個句子。
師：鐘子期非常欣賞伯牙的演奏水平，完全理解音樂的`情節(jié)，讓伯牙無比興奮，無比激動，他視鐘子期為知音，從此兩個人從相識到相知，兩人攜手并肩，徜徉在音樂的海洋里。那什么樣的人才可以稱為自己的知音呢?
學(xué)生交流
一是“善”，在相同的領(lǐng)域里有著出色的才華。
一是“必得之”，心相通，相互羨慕、欣賞、理解。
句子三(板書)乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、理解“乃、復(fù)”。
2、對于子期的離去，伯牙為什么會有如此過急行動?
3、除了“破琴絕弦”，發(fā)誓“終身不復(fù)鼓”，還會有些什么變化呢?
師：伯牙在子期的墳?zāi)骨�，痛哭不已，帶著無比悲痛的心情，撫琴一曲，一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期說的話。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期的笑容。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：他們的之間的友情。
師：是呀，伯牙此時，和友人陰陽相隔，悲痛欲絕，他用琴聲哭訴對朋友的思念，用琴聲來表達對友人的依戀。然后站起身，長嘆一聲，“子期離去，世無知音”。然后破琴絕弦，以謝子期，悼念知已子期。
4、讀出悲壯的味道。
師：是呀，世間人眾多，知音能幾個，伯牙為了自己的知音，而破琴絕弦，摔出了中華民族交友結(jié)朋的千古絕唱，
5、欣賞這首用心譜寫成的經(jīng)典名曲《高山流水》的樂曲。
6、在音樂聲中朗誦課文。
第三部分：知識延伸，提升課文內(nèi)涵。
師：音樂是一種藝術(shù)形式，伯牙和鐘子期兩位就是因為音樂而相識，在音樂中找到了共同語言，相互欣賞，理解，成為知己。其他藝術(shù)形式也有如此魅力。
比如說書法藝術(shù)，也可以從書法藝術(shù)中得到享受。播放音樂，欣賞 徐老師的書法作品。談?wù)剬@幅作品的理解。
比如說詩歌，也是一種藝術(shù)形式，很多詩人因為詩歌走到一起，分享詩歌帶來的快樂，享受詩歌這種藝術(shù)形式帶來的快樂與友情。欣賞老師創(chuàng)作的詩歌《父親》，談?wù)剬@首詩的理解。
三、總結(jié)課文
1、播放音樂，點名入情地朗讀課文。
2、總結(jié)全文
師：學(xué)完這篇課文，你明白了什么?
學(xué)生自由回答。
1、加強學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
2、藝術(shù)并不遙遠，就是我們身邊。用心去領(lǐng)會，用心去創(chuàng)作。
3、珍惜友情。
4、再讀課題。
四、作業(yè)
1、背誦課文;
2、收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句;
3、把故事講給家人聽;
4、擴寫故事。(3、4二選一)
五、板書設(shè)計
25 伯牙絕弦
俞伯牙 所念
知音
鐘子期 必得之
教學(xué)反思
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節(jié)課下來，覺得做得比較好的有以下幾點。
一、音樂渲染，營造氛圍。
課伊始，我便以音樂高山流水導(dǎo)入，讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、反復(fù)朗讀，感受文言文之美。
俗話說文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，因此，在教學(xué)過程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。通過多層次、多元化的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導(dǎo)過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結(jié)合。比如文章的前四句，指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。
三、拓展練習(xí)，豐盈文本。
教學(xué)中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰
山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí)，有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。
四、資料補充，升華主題
體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學(xué)生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導(dǎo)學(xué)生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學(xué)生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學(xué)生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。
我覺得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進行正確的價值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學(xué)生說說自己想對伯牙說什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒有找到，則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友。
當然，在實際的教學(xué)中還存在很多缺憾，有一部分學(xué)生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，應(yīng)拉長些，才更具音樂美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當?shù)臅r機多加指導(dǎo)。還有，課堂應(yīng)變能力也有待提高。
《伯牙絕弦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計及反思 2
一、教材說明：
六年級第十一冊 Ｐ137頁
二、教材分析：
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。本文教學(xué)的重點是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
三、學(xué)生特點：
這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內(nèi)涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。
四、教學(xué)目標：
1．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2．讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
五、教學(xué)理念：
文言文是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，在現(xiàn)行的教材中安排文言文的教學(xué)任務(wù)，充分體現(xiàn)了新課標“讓學(xué)生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”的要求。這些文言文雖然只是浩瀚文學(xué)海洋中的點滴，但卻是小學(xué)生認識、吸收我國民族文化的有效方法。引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，教師應(yīng)樹立“朗讀是第一位”的觀念。以讀為本，讓學(xué)生讀、悟，讀懂意思，讀出韻味，讀出語感。
六、教學(xué)準備：
多媒體課件
七、教學(xué)過程
一、揭示課題，感受古文形式美。
１、欣賞“伯牙鼓琴圖”，揭示課題。
�。�、課件出示豎排全文，感受古文形式美。
二、初讀課文，感受古文音樂美。
�。薄⒆杂勺x文，讀準字音，讀通句子，注意詞句內(nèi)部的停頓。
�。�、檢查朗讀情況，指導(dǎo)讀出節(jié)奏、讀出韻味。
重點指導(dǎo)難句：善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
�。场⒔處煼蹲x，學(xué)生再次練讀，指名讀。
三、解文悟情，感受古文意境美。
�。ㄒ唬├斫獯笠�。
�。薄⒔忸}，相機總結(jié)學(xué)習(xí)方法：聯(lián)系資料、借助注釋以及要靈活變通地理解古文。
２、文中有哪些文言詞是你在以往的古詩文學(xué)習(xí)中已經(jīng)理解了的？
�。�、還不懂的地方怎么辦？
�。ǎ保⿲W(xué)生交流學(xué)習(xí)方法。
�。ǎ玻┳詾^課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的內(nèi)容。
（３）全班匯報交流，相機指導(dǎo)理解重點詞句。
在理解“哉”字時，引導(dǎo)學(xué)生用上“哉”字表述太高興了（樂哉、喜哉、快哉）和太悲痛了（悲哉、哀哉、痛哉），為后面的教學(xué)作鋪墊。
（４）用自己的話講講這個故事。
（二）感悟深情。
�。�、得遇知音之喜。
從哪兒可以讀出他們是知音？
出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
你的想法、心聲，你的朋友都能懂得，這是古今多少人向往的美好境界�。∵@樣的朋友就叫做——知音。讓我們走近這對千古知音：焚一爐香，伯牙席地坐于瑤琴之前，子期凝望著遠方,思潮起伏。同學(xué)們，現(xiàn)在你就是那善聽的子期，讓我們用心來聆聽這動聽的琴聲吧! （播放音樂）
伯牙的琴聲幽然響起，他的.思緒隨琴聲飛向了那峨峨的高山之顛，子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？
伯牙的手指熟練地撥弄著琴弦，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，子期，此時你好像看到了怎樣的景象？
（在指導(dǎo)朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：美哉、妙哉、壯哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……）
伯牙得遇子期這位知音，他內(nèi)心會發(fā)出怎樣的感慨？（板書：知音得遇，喜哉）
２、痛失知音之悲。
現(xiàn)實常常是那樣殘酷，子期先伯牙而去了。當伯牙鼓琴，志在高山時，再也沒有人會說——志在流水時，也再沒有人會說——（出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！保�
子期已歸，伯牙來到墓前，以琴聲悼念子期。秋風(fēng)瑟瑟，萬木蕭蕭，更增添了伯牙心中的哀傷。明代小說家馮夢龍這樣寫道：
�。ú溃┍P膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴[撫琴：彈琴]一操[一操：一曲]。那些看者，聞[聞：聽]琴韻鏗鏘[鏗鏘：形容樂器聲音響亮節(jié)奏分明]，鼓掌大笑而散。
此情此景，伯牙心里會是怎樣一番滋味呀？
萬般的滋味化作一句話——（板書：子期已歸，悲哉�。�
�。úシ艔V播劇剪輯）反復(fù)感情引讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”激發(fā)學(xué)生情感。
四、回味誦讀。
隨著那一聲“破琴絕弦”的砰然巨響，伯牙的琴聲消逝了，只有這段友誼的絕唱千古流傳，讓我們把這動人的故事永遠銘記在心。
教學(xué)反思：
１．以讀為本，在逐層深入的讀中，引導(dǎo)學(xué)生逐步感受古文的形式美、音韻美、意境美。由淺入深，由表及里，帶領(lǐng)學(xué)生投入到了那美妙的意境之中，感受到了古文獨有的韻味，領(lǐng)略到了古文那博大深厚的內(nèi)涵。
�。玻晕难越涛难�，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息。老師的導(dǎo)語、評價語充滿古韻與詩情畫意，這樣的語言不知不覺地感染著學(xué)生，學(xué)生的語言也富有詩意起來。
３．合理運用課外資源。無論是音樂、繪畫、廣播劇，還是拓展閱讀的課外文本，都極為有效地縮短了學(xué)生與文本之間的距離，把學(xué)生帶入了一個完全忘我的境界，從而更加深入地走進語言文字，感悟其中深情。
《伯牙絕弦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計及反思 3
教學(xué)目標：
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學(xué)重點：
學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準備：
《高山流水》的樂曲
教學(xué)時間：
一課時
教學(xué)過程：
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。
課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設(shè)計意圖:導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]
二、初讀課文
1．學(xué)生自由讀文，要求讀準字音。
2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內(nèi)容
1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？
借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思
2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？
伯牙和鐘子期互為知音
4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？
在生與生的交流中，教師作點撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法
伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。
引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白??
說話練習(xí)：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望??
后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰??
5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好�。。�
師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒��！了不起！真厲害！??）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3．引導(dǎo)學(xué)生進行語言的.拓展和運用：
假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？
確認:“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！;”“善哉，皎皎乎若明月！”
4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
7．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓�！睅煟哼@句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？
引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。
10．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音
1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。
�。úシ艠非�，學(xué)生欣賞）
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
�。▽W(xué)生再讀課文，試著背誦）
[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]
六、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
板書：
25．伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念絕弦
�。ㄖ簦�
鐘子期 善聽 必得之死
教學(xué)反思：
本課設(shè)計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時要多引導(dǎo)學(xué)生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。
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