學(xué)生具有獨(dú)立思考教學(xué)反思
有的學(xué)生只是機(jī)械地記住書(shū)本上的知識(shí)，使大腦成為知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而根本沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考，這樣的做法是不足取的。固然，對(duì)知識(shí)的記憶很重要，但更重要的是獨(dú)立思考。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是對(duì)學(xué)和思的關(guān)系所做的'極為精辟的論述。學(xué)習(xí)和思考兩者不可偏廢，特別是在當(dāng)前知識(shí)大爆炸的背景下，具備獨(dú)立思考的良好習(xí)慣尤為重要。
養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，是使人們發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，通向成功之路不可缺少的橋梁。獨(dú)立思考的人，是不惟書(shū)，不惟上，非常自信的人。一個(gè)常懷疑自己的人，也是不敢懷疑書(shū)本的，一個(gè)不敢懷疑書(shū)本的人，是不可能做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“博學(xué)并不能使人智慧�！敝挥性趯W(xué)習(xí)和生活中善于獨(dú)立思考，才能開(kāi)出智慧的奇葩。在學(xué)習(xí)上獨(dú)立思考，其實(shí)質(zhì)就是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中要經(jīng)過(guò)自己頭腦的消化。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有些機(jī)械的記憶和模仿是必要的，但最終要變成自己的東西，還是要經(jīng)過(guò)自己的一番思考。如果不能獨(dú)立思考，在學(xué)海中隨波蕩舟，人云亦云，那就不知會(huì)飄向何方。
科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦十分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，他說(shuō)：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)放在首位。”愛(ài)因斯坦是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。正是由于養(yǎng)成了獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，具有獨(dú)立思考的能力，他才創(chuàng)立了相對(duì)論，開(kāi)辟了科學(xué)上的新紀(jì)元。。在做學(xué)生時(shí)，就要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，敢于獨(dú)立思考，提出獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解。
但是，獨(dú)立思考并不是胡思亂想，它需要一定的知識(shí)作基礎(chǔ)。假如腦袋里空空如也，一無(wú)所有，那么任憑你如何獨(dú)立思考，也是不會(huì)思考出什么“出類(lèi)拔萃”的東西來(lái)的。完全獨(dú)立的“獨(dú)立思考”是沒(méi)有的，人們總是在吸取前人有益遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，方能進(jìn)行獨(dú)立思考，得出與前人多少有所不同的東西來(lái)。因此，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的就是學(xué)習(xí)一切有用的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。
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