《爺爺?shù)臍盅ァ方虒W(xué)反思
教案中對(duì)每個(gè)課題或每個(gè)課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，各個(gè)教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配等等，都要經(jīng)過(guò)周密考慮，精心設(shè)計(jì)而確定下來(lái)。相較于教案，教學(xué)反思也很重要。下面是小編為大家整理的《爺爺?shù)臍盅ァ方虒W(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《爺爺?shù)臍盅ァ方虒W(xué)反思（一）
中西文學(xué)比較歷來(lái)就是爭(zhēng)論不休的一個(gè)焦點(diǎn)，尤其在語(yǔ)言風(fēng)格及情感表達(dá)方面中西文學(xué)存在極大的差異。從直觀表面來(lái)看，中西文學(xué)的差異首先表現(xiàn)在文學(xué)體裁的差異上。中國(guó)文學(xué)在“意境”說(shuō)（重表現(xiàn)）的文學(xué)理論的影響下，自古抒情性文學(xué)體裁就十分發(fā)達(dá)；與之相反，西方文學(xué)在“典型”論（重再現(xiàn)）的文學(xué)理論的影響下，則是敘事性文學(xué)體裁較為發(fā)達(dá)。
究其原因，這主要是中西方語(yǔ)言文化的差異直接造成的。它首先主要表現(xiàn)在雙方的語(yǔ)言觀（言意觀）上。這就是說(shuō)，導(dǎo)致中西文學(xué)巨大差異產(chǎn)生的主要原因乃是中西語(yǔ)言觀（言意觀）的不同，也即言意觀的不同。西方文化重智，東方文化惟情。前者易知，后者難察。這也許是中西文明發(fā)展過(guò)程中，思維方式差異所造成的。
本文在行文上可算其語(yǔ)言風(fēng)格、情感表達(dá)方式都與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)有很大的相似性，特別是情感表達(dá)非常含蓄，與傳統(tǒng)西方散文重?cái)⑹略佻F(xiàn)有所不同，但，本文在敘事再現(xiàn)方面又有典型西方散文的特點(diǎn)。
因而，如何指導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)作者的思想情感，的確難度很大，如果放手讓學(xué)生自讀自悟，學(xué)生要么讀后會(huì)不知所云，要么會(huì)做出千奇百怪的結(jié)論。
因此，教學(xué)時(shí)，我著重引導(dǎo)學(xué)生抓住爺爺是如何對(duì)待氈靴的，每次，作者又有什么感受，然后引導(dǎo)學(xué)生比較祖孫兩代人在對(duì)待氈靴上的態(tài)度及情感的變化，最后啟發(fā)學(xué)生，作者為什么會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“永世長(zhǎng)存”這個(gè)詞，文章中作者認(rèn)同、欣賞爺爺?shù)淖龇ǖ木涠斡心男客ㄟ^(guò)這樣處理，學(xué)生就能更好體會(huì)作者的思想情感，原來(lái)作者深受爺爺“熱愛(ài)、珍惜生活中一切事物”的美德的影響，自己也認(rèn)識(shí)到應(yīng)像爺爺那樣“熱愛(ài)、珍惜生活中一切事物”。
同時(shí)，本學(xué)期，我有意識(shí)地初步讓學(xué)生接觸了解中西文學(xué)的一些比較方法，這對(duì)他們將來(lái)進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)更多外國(guó)文學(xué)時(shí)，必然要遇到中西文學(xué)比較這一命題做一個(gè)準(zhǔn)備，也算是為初小銜接做一點(diǎn)嘗試吧！
《爺爺?shù)臍盅ァ方虒W(xué)反思（二）
爺爺?shù)臍盅ヒ呀?jīng)穿了好久了。它一直伴著我（作者）長(zhǎng)大。但是在我沒(méi)出生之前，它到底穿了多久，那就無(wú)從知曉了。由于氈靴太“老”了，它總是破。于是，爺爺總是補(bǔ)了又穿，穿了又補(bǔ)。
有一次，爺爺?shù)昧送炔。t(yī)生不讓靠打魚(yú)為生的爺爺下水打魚(yú)。氈靴可幫了大忙，爺爺每天都穿著它下水打魚(yú)�？墒沁@樣一來(lái)氈靴損壞的更快了。但是，爺爺很是頑固，他把氈靴凍結(jié)實(shí)了繼續(xù)穿。不過(guò)，等春天來(lái)了，鞋上了冰化了，氈靴也就散架了。于是，爺爺把它給了鳥(niǎo)兒筑巢。
文中多次出現(xiàn)：“世間萬(wàn)物終有盡時(shí)，一切都會(huì)消亡，唯獨(dú)爺爺?shù)臍盅s永世長(zhǎng)存�！边@句話�；蛟S它就是文章的內(nèi)涵。事實(shí)上氈靴也會(huì)消亡。氈靴的一生動(dòng)用去溫暖了他人。
就算氈靴沒(méi)了，它留給人們的美好印象卻永世長(zhǎng)存。從另一方面講，氈靴給鳥(niǎo)兒筑了巢，等鳥(niǎo)兒用完了，他們就把它（氈靴）給了老鼠，老鼠用完了又給了泥土，泥土把它吸收了做了花兒的肥料。氈靴沒(méi)了，但是它的貢獻(xiàn)精神卻永世長(zhǎng)存。
氈靴只是一個(gè)引子，如果我們想“永生”的話，就應(yīng)該在有生之年多溫暖他人，有奉獻(xiàn)精神。
用文中的話：世間萬(wàn)物終有盡時(shí)，一切都會(huì)消亡，唯有美好的記憶永世長(zhǎng)存。時(shí)間會(huì)改變一切，但是不會(huì)改變美好的記憶。
《爺爺?shù)臍盅ァ方虒W(xué)反思（三）
今天，我和學(xué)生們一起在自主探究、合作交流、書(shū)聲瑯瑯中學(xué)習(xí)了《爺爺?shù)臍盅ァ芬晃模惺艿搅藸敔敋盅サ摹坝朗篱L(zhǎng)存”，那是愛(ài)心的永存，還感受到了爺爺對(duì)生活中的事物的關(guān)愛(ài)。
一、給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。
這是一篇略讀課文，應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。因此，教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生抓住兩個(gè)重點(diǎn)，一是“我”對(duì)爺爺?shù)臍盅ギa(chǎn)生過(guò)哪些想法？另一個(gè)是對(duì)課文最后一句話的理解，因這句話的意思在文中多次出現(xiàn)，讓學(xué)生去感受每次出現(xiàn)的'意思。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中，教師注重學(xué)法的指導(dǎo)和激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、匯報(bào)交流學(xué)生說(shuō)。
在課堂教學(xué)中，很多時(shí)候老師害怕學(xué)生理解不深不透，容易包辦代替講得多，學(xué)生的主體性體現(xiàn)不夠，而學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)得不到落實(shí)。今天的這節(jié)課，匯報(bào)交流時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)主角，讓他們充分說(shuō)，在相互的交流啟發(fā)中，學(xué)生有了更深的理解和感受，感覺(jué)比老師講得更精彩。
三、課堂充滿書(shū)聲瑯瑯。
語(yǔ)文課堂應(yīng)體現(xiàn)以讀為本，就應(yīng)該是書(shū)聲瑯瑯的，學(xué)生只有在反復(fù)的朗讀中才能更好的理解，才有更深的感受。因此，我給了他們足夠的時(shí)間讀，而且讀的形式多種多樣，有自讀、互讀、賽讀、合作讀等，真正體現(xiàn)了以讀為本。總之，教師課堂中要舍得放手，這樣學(xué)生的收獲會(huì)更多，會(huì)更加感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
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