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《墨池記》教學設計
作為一無名無私奉獻的教育工作者，通常需要準備好一份教學設計，教學設計是連接基礎理論與實踐的橋梁，對于教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。一份好的教學設計是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的《墨池記》教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《墨池記》教學設計1
教學設想
這篇課文可先讓學生結合注釋自讀，掃清文字障礙。在學生熟讀成誦的基礎上，教師引導學生對本文的思想內容和藝術特色進行賞析、評點；
課時安排
1課時。
教學內容和步驟
一、學生自讀
1．結合注釋，將課文通讀一遍，掃清文字障礙。
注意下列加點字的讀音及意義：
徜徉(chángyáng)：隨意漫游。
肆恣（zì）：放縱、任情。
于楹間以揭之(yíng)：房屋前面的柱子。
故跡：舊跡。
遺風余思：遺留下來的作風和思想。
以臨于溪：居高視下。
2．提出問題，讓學生有目的地去閱讀課文。
�。�1）作者認為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么？
明確：作者認為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學苦練取得的。
�。�2）撫州學官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？
明確：墨池之上現(xiàn)在建有學舍，州學教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學的事跡勸勉自己的學生。
�。�3）這篇文章中用了許多設問句，請在閱讀的過程中畫記出這些比喻句，并反復誦讀，
體會它們在文中的意義和作用。
明確：文中共用了六個“邪”字設問句，分別是：①“豈信然邪”；②“而又嘗自休于此邪”；③“豈其學不如彼邪”；④“況欲深造道德者邪”；⑤“而因以及乎其跡邪”；⑥“以勉其學者邪”。口頭翻譯這六個設問句，明確其在文中的意義和作用：①表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度（因為稱做王羲之墨池的'還有浙江會稽等多處）。②用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學苦練的結果。④起提示、啟發(fā)的作用。⑤⑥說明自己的推測，加重謙遜的語氣。
3．學生自由朗讀課文。
要求在讀準確的基礎上能讀出重音、停頓和情感來。
4．教師范讀。
5．學生齊讀。
二、簡介作者及其文學創(chuàng)作特色。
曾鞏(1019—1083)，北宋散文家。唐宋八大家之一。字予固。南豐（今江西南豐）人。嘉祐二年(1057)考中進士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽修更著重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長于議論，他的政論文，語言質樸，立論精辟，說理曲折盡意。
三、引導學生在誦讀中賞析本文
請用一句話概括本文的主旨思想，并聯(lián)系作者的文學主張分析本文的藝術特色。
明確：本文是曾鞏在慶歷八年（1048年）應撫州州學教授王盛君之請而作。文章從墨池落筆，指出王羲之的書法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，進而推及要深造道德，更應該堅持刻苦學習。
全文把介紹古跡人物和記事議論結合在一起，借事立論，內容精警，用小題目寫出了嚴肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動、靈活、簡潔、明快，充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風格。
本文的另一特點是多用設問句。設問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點上，曾鞏是頗得歐陽修“六一風神”之妙的。
四、布置作業(yè)
1．熟讀課文。
2．自古以來，有關王羲之的故事廣為流傳。請讓學生利用課余時間每人收集2～3則，然后準備參加班上的交流會。
《墨池記》教學設計2
【自讀導言】
自讀要求
1.熟讀成誦，整體感知，領會文章主旨。
2.了解借事立論、敘議結合的寫法。
3.從“臨池學書，池水盡黑”的事例中獲得教益。
自讀重點
把握文中幾個設問句的意義，體會本文平易樸實、婉轉沉著的藝術風格。
【自讀程序】
一、齊讀
反復朗讀課文，要求讀準、讀通，粗知文章內容。
洼(wā)邪(yé)楹(yínɡ)
徜(chánɡ)徉(yánɡ)恣(zì)肆(sì)
二、自讀
利用注釋，疏通文字，體會文章主旨，在不懂不明處，作出標記。
三、質疑解難
學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，通過學生間、師生間的相互討論補充解決疑難。
四、研讀
1.分清文章記敘、議論部分，概括各部分內容，了解敘議結合的寫法。
2.作者認為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
3.文章借墨池的傳說，闡釋了什么道理?
4.撫州學官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么?
5.把握幾個設問句的意義，體會婉轉沉著的語言特點。
五、背誦全文
根據(jù)本文敘議相間的特點，逐層背誦。
(解說：通過反復朗讀課文，結合自讀注釋質疑、釋疑的過程，充分體現(xiàn)學生的作用，培養(yǎng)學生積極參與、主動探求的習慣，提高學生自學文言文及閱讀文言文的能力。程序三、四可相互滲透，學生提問關鍵語句及關乎文章主題、行文風格的重點、難點問題時，教師抓住不放，啟發(fā)學生進一步思考，更深刻地理解、賞析文章。)
【自讀點撥】
一、曾鞏
“唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南豐(今江西省南豐縣)人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導思想，并廣泛接觸儒家經典以外的文化遺產。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結構謹嚴，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。
二、關于墨池的記載
除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。
三、借事立論、敘議結合的寫法
本文借王羲之“臨池學書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學習，絕非“天成”，從而引申到關于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學苦練，努力向上。
文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關王羲之“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構思縝密。其中“臨池學書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。
接著，作者由敘述轉到議論，就王羲之書法藝術“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。
第二部分先敘述州學教授索文的經過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學者”，最后歸結到“仁人莊士之遺風余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學習完善自己。
四、幾個設問句的理解
文章6次使用了設問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉沉著的語言特點。
“此為其故跡，豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”這是王羲之學書的遺跡，難道果真是這樣么？難道他漫游縱情山水時，曾經在這兒棲息過么？作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學教授王盛之托為墨池作記的'，所以既不必詳細考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設問句。這種揣測的語氣，其實是委婉的否定，既表達了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。
“然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？”作者借王羲之“臨池學書，池水盡黑”之事勉學勸善，卻不直說，而用兩個設問句表達。這兩個設問實際上是肯定的意思，說明深造道德非加強學習不可，但作者只是提出問題，讓讀者經過思考自己去得出結論。這樣來寫，顯得語氣委婉，讀者容易接受。
“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？”開頭一個“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測王君的用心，指出王君之意在于喜愛別人的優(yōu)點，宣傳古人的目的是勉勵后學。這實際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。
（解說：點撥在于拓寬視野，擴大學生的知識面，讓學生更好地掌握文章的主題、表現(xiàn)形式及行文風格。）
【自讀思考】
1.完成課后練習二。
2.閱讀短文，回答問題。
作文多在“三上”①
歐陽修
錢思公②雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠近，亦篤學如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。
�、偃希褐浮榜R上”、“枕上”和“廁上”。②錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學知名一時。③西洛：西京洛陽。小說：指先秦百家著作以及后來的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④瑯然：聲音清脆。篤學：十分好學。⑤屬思：思考，構思。
�。�1）文章記敘了三件事，直接記述了；轉述謝希深介紹；作者自道。
�。�2）這些事例給你什么啟迪？
參考答案
（1）錢思公喜好讀書的表現(xiàn)
宋公垂勤學的事例
作文多在“三上”的特點和體會
�。�2）惜時好學才能有成就
（解說：這一環(huán)節(jié)旨在指導學生注意一詞多義的現(xiàn)象，積累文言詞匯，把文言文讀通、讀懂，做到“字得其訓，句索其旨”，進而理解文章的思想內容，學習古人勤奮好學的精神。）
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