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定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位杰出的老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編整理的定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。
2.體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。
3.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.詞所抒發(fā)的感情及抒情特點(diǎn)。
2.與詞人的身世聯(lián)系起來體會(huì)詩(shī)歌的表情達(dá)意。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。
2.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)；以小見大的表現(xiàn)手法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
站在這兒，我突然就想到一句話：
人生就是一堂課的工夫；加一個(gè)字，人生就是上一堂課的工夫。
類推一下：
人生就是一場(chǎng)雨的工夫，人生就是躲（淋）一場(chǎng)雨的工夫。
一場(chǎng)雨，躲一場(chǎng)雨。 你更喜歡哪一種說法？為什么？
板書：雨
前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；……
后者多了層如何面對(duì)的意思，有了動(dòng)詞，主觀意愿，行動(dòng)過程，生命痕跡，……
蘇軾會(huì)怎么看？我們一起來看《定風(fēng)波》。
二、整體感知
1、教師范讀，學(xué)生邊聽邊思考：東坡會(huì)怎么回答。
——他沒躲雨。（小序中，詞中。小序作用？“故”：寫作緣由，一件小事寄予深刻哲理。）
——他說風(fēng)雨皆無。
——他淡化弱化了甚至無視了所有的風(fēng)雨。
2、聽這首詞，蘇軾給你的最大印象是什么？齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。
——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
——通達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）……
三、背景穿插。
1、蘇軾出世了嗎？
——沒。
2、你怎么知道？
——蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。被貶到黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，被貶到惠州儋州也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。預(yù)習(xí)很扎實(shí)，看得很細(xì)。（ 22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團(tuán)練副使（自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)），出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使，別駕。）
3、那大家知道他這首詞寫在什么時(shí)候嗎？被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學(xué)來談?wù)勌K軾去黃州的背景。
——蘇軾去黃州和歷史還有關(guān)，和政治有關(guān)。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭(zhēng)中倒的霉。（有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對(duì)；舊法當(dāng)政時(shí)，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說的出知杭揚(yáng)等。這樣持續(xù)了大概有十年，當(dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。說他作詩(shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。 坐牢 103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。）
——東坡獲罪？獨(dú)以名太高。是他弟弟蘇轍說的。課外同學(xué)們可閱讀余秋雨《蘇東坡突圍》，他從社會(huì)的文化心理角度來闡述東坡怎么倒的霉。
四、朗讀指導(dǎo)
1、“何妨……平生”，應(yīng)該讀得從容，瀟灑，豁達(dá)。豁達(dá)怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚(yáng)不抑。
“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種？語言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
“料峭……微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
五、重點(diǎn)探究、拓展
1、看看這首短短的詞，作者的'情感有沒有變化？如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來看？大家互相討論一下。
——上片重點(diǎn)：“誰怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵？任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男�。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。
——下片關(guān)鍵：“歸去 ,也無風(fēng)雨也無晴”。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。
五祖的兩個(gè)弟子曾說：“身是菩提樹 ,心如明鏡臺(tái) ,時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！�；還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃�！睙o一物、無風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)空蒙之感，禪意很濃。
2、如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？
歸。
——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風(fēng)雨 , 也不在乎風(fēng)雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。
——“也無風(fēng)雨也無情�！鳖H有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。
——回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
·蘇軾讓你想到誰？
——莊子《逍遙游》御風(fēng)而行，泠然善者。一死生，齊彭殤，——陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑 !”
·他和莊子、陶潛能劃等號(hào)嗎？
——不能，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。
·蘇 360首詞中，歸字出現(xiàn) 100多次。他要往哪歸？
我們來看他另外幾首詞。
——《定風(fēng)波》：“……萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)�！保ㄎ徉l(xiāng)何在？在心安處）
——《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂不必過于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導(dǎo)向了對(duì)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定，和對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)漠然處之的態(tài)度。）
——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠（ hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個(gè)笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。）他的江海是什么？
——六月二十日夜渡海（ 1100年）：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。（參： shēn）云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清�？沼圄斲懦髓跻�，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的跨越或超越�。�
——《自題金山畫像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
——〈東欄梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐�，所以通透�?/p>
他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心）
東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍�，人生就是一�?chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。
他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆]有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生�？墒�，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
六、溫故知新
我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺？不是。舉點(diǎn)例子。
——浣溪沙
山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。 （人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度）
——〈江城子〉：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（渴望建功立業(yè)的豪情壯志）
——《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（壯志難酬）
——〈水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有，但愿，千里〉（美好祝愿，人間情懷）
《赤壁賦》呢？還是有點(diǎn)歸的味道。
——“……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮……”。
——浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
——且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
“任”也好，“無”也好，有風(fēng)雨才有歸意。我突然又想到了蘇軾另一首詞：
《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對(duì)一切悲劇，都能笑而歸了。范仲淹：芳草無情，更在斜陽外。芳草是故鄉(xiāng)。
七、個(gè)性閱讀
1、是不是所有的人都喜歡蘇軾？不是。那請(qǐng)聯(lián)系本詞來說說。
——風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風(fēng)雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。
你覺得這種慰藉不好嗎？
——如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)�，這才是真性情。
——高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
我在網(wǎng)上看到一篇文章，推薦給大家：
像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。
在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。
2、那你們認(rèn)為人生之雨來臨時(shí)，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠兀?/p>
人生的是復(fù)雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
八、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià)，用一句話說說他的人或他的詞。
——“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。（林語堂《蘇東坡傳》）
——“中國(guó)古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》）
——“他的全部作品展現(xiàn)了一個(gè)可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實(shí)人生，影響了無數(shù)后繼者的人生模式的選擇和文化性格的自我設(shè)計(jì)，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)系。”（王水照復(fù)旦教授，唐宋文學(xué)權(quán)威）
—— “東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。” 王灼云（《碧雞漫志》）（課本單元標(biāo)題語）
帶著我們對(duì)風(fēng)雨的理解、對(duì)東坡的理解我們?cè)僮x一遍。
九、拓展
我們圍繞“雨”說了這么多，原文的“雨”到底是什么意思�。�
——既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法？
——隱喻義，雙關(guān)。很好，如果考試，這兒很可能成為考點(diǎn)。最后我們來做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。
——“一蓑……”刻畫了蘇軾什么樣的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn)）
——“歸去……”蘇軾要往哪歸？結(jié)合蘇軾生平談?wù)勌K軾的人生態(tài)度。
——“輕”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕？
——“迎”在詞中的作用是什么？（抓字詞來解讀，很符合出題常規(guī)）
心有東坡詞，人生無難題。 人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)2
《定風(fēng)波》
蘇 軾
朱后樹
教學(xué)目標(biāo) ：
知識(shí)和能力
1、了解蘇軾生平及其詞風(fēng)。
2、學(xué)習(xí)和掌握詞的鑒賞方法。
過程和方法
1、朗讀背誦，整體感知本詞。
2、自主、合作、探究出本詞人物形象及寫作手法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀
1、品味作者超然灑脫、坦蕩豁達(dá)的心胸，養(yǎng)成高雅脫俗的高尚情趣。
2、正確對(duì)待逆境與叵運(yùn)，保持本色，展現(xiàn)真我。
教學(xué)重點(diǎn)：
領(lǐng)悟詞人曠達(dá)樂觀的人生境界，學(xué)習(xí)即景抒情、即小見大、情景交融的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：
結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境，品味詞語，分析形象。
教學(xué)方法：誦讀、提問、討論、探究
教學(xué)課時(shí)：1節(jié)
教學(xué)內(nèi)容及過程
一、激情導(dǎo)入：
播放配樂圖畫，教師充滿激情地誦讀介紹：
有這樣一個(gè)人，他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩；他將真我交織成理念奔騰的旋律；他將誠(chéng)摯揮灑成行云流水的文字，他用生命演繹著本色的張揚(yáng)。
無需夸耀，不容粉飾，他的名字本身就閃著熠熠的光彩。蘇軾（板書），這是個(gè)在沉醉了幾百年的中華大地上響亮的名字。
蘇軾是一杯水，溫柔多情，愛懸于胸�！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟。”他不掩飾內(nèi)心的思念，甚至有時(shí)還會(huì)有“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，唯有淚千行”的經(jīng)歷。天人永隔的分離，肝腸寸斷的痛苦，刻骨銘心的思念，在如水般流淌，把本色細(xì)細(xì)說講。一位至情的文人，不在乎“好男兒志在遠(yuǎn)方”的勸諫；不理會(huì)“男兒有淚不輕彈”的名言。他將靈魂深處那淺淺的相思，淡淡的哀愁訴說著，不理會(huì)世俗的眼光，至情的本色由我張揚(yáng)。
好，今天我們一起來學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》。（板書課題）
二、知人論世
學(xué)習(xí)詩(shī)詞需要知人論世。（展示課件）看大屏幕了解“蘇軾其人”。（學(xué)生看）蘇軾其人
蘇軾（１０３７－１１０１）：
北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職。
1071年，請(qǐng)調(diào)杭州，作《飲湖上初晴后雨》；
1074年，調(diào)任密州，作《水調(diào)歌頭 中秋懷子由》《江城子 密州出獵》；
1079年，移任湖州；
1080年，貶為黃州團(tuán)練副使（自此別號(hào)東坡居士），作《前赤壁賦》、《念奴嬌 赤壁懷古》《后赤壁賦》；
1084年，49歲恢復(fù)名譽(yù)，連升三級(jí)，官至翰林學(xué)士侍讀。后與司馬光政見不合，請(qǐng)調(diào)外任，出知杭州、潁州、揚(yáng)州，后任兵部尚書兼侍郎，至禮部尚書；
1093年，“新光執(zhí)政”，以“諷刺先朝”貶為惠州安置，并再貶儋州；
1101年，大赦，歸任朝奉郎，歸途中卒于常州。
坎坷的命運(yùn)，非凡的經(jīng)歷，歷練曠達(dá)的性格，成就一代曠世奇才。
�。ㄕ故菊n件）快速介紹“寫作背景”。
這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之”的心境。
三、朗讀背誦
1、展示“竹林聽雨”優(yōu)美動(dòng)畫課件，教師示范激情背誦。
2、要求學(xué)生大聲自由朗讀，爭(zhēng)取能背。
3、檢查誦讀。學(xué)生集體誦讀后，教師鼓勵(lì)說：背誦是鑒賞的前提，積累是智慧的靈光，學(xué)詩(shī)詞必須多背誦多積累。暫時(shí)背不熟的同學(xué)上完這節(jié)課后也一定會(huì)背！
四、鑒賞品評(píng)
�。ㄒ唬┦崂韮�(nèi)容，描述形象
1、詞語理解:（展示課件）這首詞有些詞語的意思需要大家弄明白，請(qǐng)看大屏幕，理解詞語，學(xué)生回答（略）。
狼狽 馬 料峭春風(fēng) 向來
2、脈絡(luò)梳理：下面誰來概括一下這首詞的上、下闋內(nèi)容。學(xué)生回答（略），教師展示“脈絡(luò)梳理”課件。
3、描述形象：聯(lián)系背景，結(jié)合具體詞語，展開想像，試用自己的語言描述蘇軾形象。
學(xué)生思考發(fā)言，教師抓住發(fā)言要點(diǎn)板書：
誰怕—從容不迫
歸去—曠達(dá)樂觀
形 象
概括學(xué)生答語中蘇軾的形象：蘇軾是一個(gè)吟嘯徐行，拄著拐杖，穿著草精，頂風(fēng)昌雨，不畏艱難，是從容不迫，曠達(dá)樂觀的詩(shī)人。
4、學(xué)生集體背誦本詞，做到口中念文詞，心中有東坡。
�。ǘ╄b賞藝術(shù)特色
詩(shī)歌欣賞除了要分析形象，還要分析技巧和語言。請(qǐng)大家討論一下，說說本詞寫法上的特點(diǎn)。學(xué)生思考發(fā)言，教師根據(jù)學(xué)生回答概括并板書：
一語雙關(guān)—自然與政治
一如家常—無語不可入
即景生情—無事不可入
即小見大—借題發(fā)揮
手法 語 言
�。ㄈ┳呓K軾，感悟生活
同學(xué)們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，得與失、成與敗、榮與辱，總是相伴相生，蘇軾對(duì)人生的態(tài)度和境界，對(duì)我們大家又有哪些啟迪呢？請(qǐng)大家談?wù)劯形颉?/p>
學(xué)生自由探討，踴躍發(fā)言。具體內(nèi)容略。
五、遷移拓展
展示課件《卜算子 黃州定慧院寓居作》，學(xué)生思考討論并回答問題，答案由課件展出。
卜算子 黃州定慧院寓居作
蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
1、這首詞下闋主要運(yùn)用了一種什么表現(xiàn)手法？試簡(jiǎn)要分析。
答：托物寓人或移情于物。下闋描寫縹渺孤鴻的具體形象來表現(xiàn)“幽人”（作者自己）把自己的主觀感情物象化。
2、這首詞主要表現(xiàn)了作者怎樣的心境？試簡(jiǎn)要分析。
答：表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的情懷。
3、比較《定風(fēng)波》與這首詞，思考兩首詞的風(fēng)格和情感。
答：《定風(fēng)波》詞風(fēng)偏于豪放，這首詞詞風(fēng)婉約；《定風(fēng)波》感情上曠達(dá)樂觀，這首詞則自傷自許。兩首詞相互補(bǔ)充，體現(xiàn)出蘇軾本色真我的風(fēng)采。
六、教師小結(jié)
（展示圖畫課件）教師小結(jié)：蘇軾用至情、用真我、用生命張揚(yáng)了本色，給我們以無盡的遐思和啟迪，課下請(qǐng)多讀點(diǎn)、多學(xué)點(diǎn)蘇軾，讓我們的青春本色更加亮麗！最后請(qǐng)全班同學(xué)站起來，將這首詞大聲齊背一遍。
�。▽W(xué)生充滿激情地背完時(shí)）教師語：下課，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>
七、教學(xué)后記
激情導(dǎo)入部分通過詩(shī)意的`語言激發(fā)興趣，促使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)語宜熟練背出。知人論世部分需直接簡(jiǎn)單，時(shí)間不宜過多。重點(diǎn)是讓學(xué)生意識(shí)到蘇軾人生坎坷，被貶黃州的經(jīng)歷對(duì)其思想的潛在影響。朗讀背誦部分教師激情配樂背誦很關(guān)鍵，它對(duì)學(xué)生的朗誦、理解文本作者形象具極好的幫助作用，對(duì)提高學(xué)生的課堂參與積極性也具有很好的促進(jìn)作用。教師務(wù)必處理好這個(gè)環(huán)節(jié)，一舉手一投足都盡量做到“我即蘇軾”的程度。學(xué)生自由朗讀和集體背誦意在讓他們提高誦讀水平，熟悉文本，為下面進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)服務(wù)。鑒賞品評(píng)詞語解釋部分根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平來定，素質(zhì)好、預(yù)習(xí)充分的簡(jiǎn)單提示即可。脈絡(luò)梳理較容易，請(qǐng)一學(xué)生回答即可。作者形象描述是本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)，用時(shí)約12分鐘。因?yàn)閷W(xué)生預(yù)習(xí)較充分，我主要采取讓學(xué)生結(jié)合詞語、聯(lián)系背景展開課堂討論的辦法，全面概括作者形象。抓住學(xué)生回答的關(guān)鍵詞，比如“愛好自然”“無畏風(fēng)雨”“泰然處之”“曠達(dá)樂觀”等來概括形象。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生多角度思考分析，可由表及里概括，可知人論世陳述，可結(jié)合詞語論證等等。這個(gè)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了敢于放手、依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)的思路，具有一定的難度，存在著啟而不發(fā)、放后難收的風(fēng)險(xiǎn),教師要靈活處理。概述形象了解作者后，全班集體背誦一遍課文。接著鑒賞本詞寫作手法和語言，這是本課又一重點(diǎn)�？勺寣W(xué)生自由思考回答，教師注意總結(jié)并板書，用時(shí)約6分鐘。走近蘇軾、感悟生活部分學(xué)生自由發(fā)言，教師鼓勵(lì)有不同見解與認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生所答感悟深刻，觀點(diǎn)新穎。遷移閱讀部分意在補(bǔ)充文本，幫助學(xué)生更好地把握蘇軾其人以及其詞風(fēng)，同時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)詞的鑒賞情況，此過程用時(shí)約6分鐘。最后小結(jié)時(shí)語言要簡(jiǎn)潔富有詩(shī)意并充滿激情。學(xué)生背誦的安排一是強(qiáng)化詩(shī)詞誦讀；二是前后呼應(yīng)，以教師的背誦開始，以學(xué)生的背誦收束，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng)、情感的啟迪的教學(xué)轉(zhuǎn)變；三是活躍了課堂氣氛，有助于學(xué)生今后對(duì)詩(shī)詞的愉快學(xué)習(xí)。
定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)3
【設(shè)計(jì)思想】
作為中國(guó)歷史上少有的天才，蘇軾在詩(shī)、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會(huì)了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構(gòu)、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國(guó)文人樹立了標(biāo)桿。
如何通過對(duì)該詞具象、意境、主旨等的把握，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的基本技巧，是為基本設(shè)想;如何通過積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣，擴(kuò)大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設(shè)想;如何通過文本揣摩和探究，建立自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間，是為第三設(shè)想。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、通過文本閱讀，認(rèn)識(shí)詞人形象
二、通過感悟拓展，提升審美能力
三、通過鑒賞評(píng)析，領(lǐng)略中國(guó)文化
【教學(xué)過程】
一、文本導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫”，提問：你更喜歡哪一種說法?為什么?
板書：雨
方式：漫談，由學(xué)生前后左右，三言兩語完成。
點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過程、生命痕跡等。
說明：通過簡(jiǎn)單議論，來激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會(huì)怎么看”，自然過渡到《定風(fēng)波》。
二、整體感知
1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調(diào)動(dòng)情緒，營(yíng)造氛圍，正音正形;一問：就剛剛那題，東坡會(huì)怎么回答?請(qǐng)聯(lián)系文本來解釋。
方式：由學(xué)生根據(jù)自己初聽本詞的最初感受來簡(jiǎn)單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。
點(diǎn)撥：
——他沒躲雨。(小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。)
——他說風(fēng)雨皆無。
——他化了所有的風(fēng)雨。
2、二問：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應(yīng)的句、詞。
方式：小議，然后作答。
點(diǎn)撥：
——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
——通達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。
(可根據(jù)學(xué)生回答調(diào)整點(diǎn)撥語言和點(diǎn)撥順序)
3、三問：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)背景如何?為何獲罪?以對(duì)這樣的背景來理解東坡，本詞應(yīng)當(dāng)如何讀(三讀)?
方式：追問。
點(diǎn)撥：
(1)出世了嗎?沒有。根據(jù)他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。
(2)寫在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。
(3)請(qǐng)同學(xué)來談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識(shí)鏈接：烏臺(tái)詩(shī)案。)
(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨(dú)以名太高�！�(蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會(huì)文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。)
說明：三問三讀，以穿插背景知識(shí)來檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內(nèi)容理解，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細(xì)致而豐富的世界。
三、重點(diǎn)探究
1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化?尋找關(guān)鍵句子。
方式：自由討論發(fā)言
點(diǎn)撥：
上片關(guān)鍵句：“誰怕?一蓑煙雨任平生。”
——“任”：有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。
——“誰怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男�，幾分笑傲江湖的味道�?/p>
——“任風(fēng)雨”，似是“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個(gè)版本。
板書：任
下片關(guān)鍵句：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴�！�
——“歸去”，轉(zhuǎn)身，就像什么都沒有發(fā)生似的。
——“也無晴”，本無風(fēng)雨，何來晴明?
——“無風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃”的極佳呼應(yīng)了;無一物，無風(fēng)雨，空蒙之感，濃濃禪意。
板書：無
由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。
2、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?
方式：學(xué)生靜思然后作答。
點(diǎn)撥：“歸”
——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;
——“也無風(fēng)雨也無晴”，這種超凡拔俗是一種歸;
——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的.結(jié)果是歸去。
3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰?蘇軾和他們能劃等號(hào)嗎?
方式：追問
點(diǎn)撥：
(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”等。
(2)不能劃等號(hào)。聯(lián)系前面所說蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩(shī)，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。
4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。他要往哪歸?
方式：教師提供拓展文本，學(xué)生朗讀議論感悟。
拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。” 《定風(fēng)波》
點(diǎn)撥：吾鄉(xiāng)何在?在心安處。
拓展(2)：人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?《和子由澠池懷舊》
點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。
拓展(3)：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。《臨江仙》
點(diǎn)撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡�？梢娦牡慕＿h(yuǎn)在俗世之外。他的江海是什么?
拓展(4)：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴?天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。《六月二十日夜渡�！�
點(diǎn)撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!
拓展(5)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明�！稏|欄梨花》
點(diǎn)撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐�，所以通透�?/p>
還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學(xué)生對(duì)蘇軾的理解。
《南柯子》：苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來潮去、了生涯。
《采桑子》：潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇 ：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。
《行香子》：昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。
《自題金山畫像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
……
總結(jié)：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。
呼應(yīng)第一環(huán)節(jié)“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍�，人生就是一�?chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。
他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆]有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生�？墒牵呀�(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
板書：歸于心
說明：此為重點(diǎn)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生入于文本，出于文本，在對(duì)詞作鑒賞、拓展的同時(shí)，走近蘇軾靈魂，走進(jìn)中國(guó)文化。教師的點(diǎn)撥都應(yīng)該由學(xué)生的回答轉(zhuǎn)移而來，延伸而來。
四、溫故知新
我們以前讀蘇軾的詩(shī)文是不是都是這個(gè)感覺?請(qǐng)舉例。
《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。
點(diǎn)評(píng)：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
點(diǎn)評(píng)：渴望建功立業(yè)的豪情壯志。
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》：美好祝愿，人間情懷。
《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！� “且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！�
點(diǎn)評(píng)：“歸”的味道已滲透其中。
“任”也好，“無”也好，有風(fēng)雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對(duì)一切悲劇，都能笑而歸了。
說明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學(xué)生來回憶、品評(píng)，以形成知識(shí)的關(guān)聯(lián)和遷移。
五、個(gè)性閱讀
1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請(qǐng)聯(lián)系本詞來談?wù)劇?/p>
設(shè)例：
問：如果不喜歡，原因何在?
答：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風(fēng)雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。
問：你覺得這種慰藉不好嗎?
答：如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)�，這才是真性情。
高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
推薦網(wǎng)上一篇文章節(jié)選：
“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。
在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”�！�
2、鼓勵(lì)多元閱讀和個(gè)性閱讀，鼓勵(lì)爭(zhēng)議，可根據(jù)需要安排簡(jiǎn)短的辯論，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾，認(rèn)識(shí)人生。提示：你認(rèn)為人生之雨來臨時(shí)，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?
3、點(diǎn)撥(總結(jié)辯論或爭(zhēng)議)：
人生是復(fù)雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
說明：首先鼓勵(lì)創(chuàng)新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據(jù)的前提下勇于表達(dá)個(gè)性見解，教師的拓展點(diǎn)評(píng)可在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其次，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個(gè)體人生結(jié)合起來，以輔佐學(xué)生思想發(fā)育和人格建構(gòu)。
結(jié)語：人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。
定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目的】
1.了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。
2.體會(huì)蘇軾在詞中所表現(xiàn)出來的執(zhí)著人生又超然物外的人生態(tài)度，提升學(xué)生的人生觀。
3.領(lǐng)會(huì)因事感懷詩(shī)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)以小見大的手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)蘇軾在詞中所表現(xiàn)出來的執(zhí)著人生又超然物外的人生態(tài)度，提升學(xué)生的人生觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)會(huì)因事感懷詩(shī)的特點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
誦讀法、點(diǎn)撥法、自主學(xué)習(xí)法、師生合作探究法
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
激發(fā)興趣，情境導(dǎo)入。
現(xiàn)代有一位才貌雙齊的女子，一個(gè)散文作家劉艷琴，她非常虔誠(chéng)地期待著一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的相遇，她這樣寫道：
我也寧愿相信人生真有一個(gè)輪回，在生命的另一片天地中，我祈盼能心隨愿遷，能活得山水生色，日月增輝，再嫁一個(gè)我又敬又愛時(shí)刻與他生死相依的男人，捧著他的詩(shī)文，背著他的筆墨，隨著他塞北江南山東河西，踏遍山山水水，走進(jìn)歲歲年年；在他的風(fēng)月里，感受著他的真愛，在他的辛勞中，體味著他的灑脫，在他的報(bào)國(guó)之志里，沸騰熱血，在他的閨閣之情里，幸福一生。PPT
那么，這位才女想嫁的人到底是誰呢？（蘇軾）
佛說，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。從坡翁乘風(fēng)歸去的公元一一零一年算起，已有九百多年，當(dāng)我也乘風(fēng)歸去并轉(zhuǎn)世投生時(shí)，應(yīng)該有一千年了吧，他在他的千年里倏忽而過，我在我的千年里苦苦修行，雖然我不知道在這千年的輪回中，有多少人曾經(jīng)如我一樣地期盼過，但我仍愿意傾盡我的全部虔誠(chéng)來祈禱：來生讓我嫁給蘇東坡，嫁給這個(gè)上帝唯一的驕傲。PPT
蘇東坡到底是一個(gè)怎樣的人呢？他有著怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)他的《定風(fēng)波》去尋找答案吧。
二、朗讀詩(shī)歌，疏通文意。
1.學(xué)生自由朗讀本詞，結(jié)合注釋，讀懂大意。
�、僮x準(zhǔn)字音②讀出節(jié)奏（句讀、停頓）③讀出感情（初步傳情達(dá)意，把自己的理解通過聲音傳達(dá)出來）PPT
2.學(xué)生齊讀全詞。
3.錄音朗讀。
4.學(xué)生個(gè)讀。
三、自主學(xué)習(xí)，完成預(yù)習(xí)。
1.走近作者了解背景
�。K軾：字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人，蘇軾生活在宋神宗時(shí)期，以王安石為首的改革變法派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的弊端反對(duì)變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。
“烏臺(tái)詩(shī)案”因李定等人誣告蘇軾詩(shī)文“毀謗君相”，蘇軾被囚于烏臺(tái)。坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。期間未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準(zhǔn)備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩(shī)。最后蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購(gòu)買田地。元豐五年三月七日，他由幾個(gè)朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時(shí)值春天，陰晴不定，出門時(shí)，風(fēng)和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首《定風(fēng)波》。
2.閱讀小序并思考詞的小序交代了哪些信息？
交代了時(shí)間.地點(diǎn).人物.事件.寫作緣由。
�。�1）時(shí)間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。
（2）地點(diǎn)：沙湖道中（準(zhǔn)備在沙湖買田終老，看田歸途中作此詞）
�。�3）天氣：雨，晴。
�。�4）人物：雨具，同行，余。雨具，借代，拿這雨傘的仆人。狼狽，進(jìn)退都感到困難。獨(dú)，風(fēng)雨無懼，特立獨(dú)行。
�。�5）故，交代其寫作緣由。
2.由小序可見本詞是即事生情，是“因事感懷”之作。
其特點(diǎn)是寫眼前事，抒心中情，異質(zhì)而同構(gòu)。寫眼前事，就是落墨于眼前所遇到的真實(shí)事情；抒心中情，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的'情感價(jià)值觀；而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而想象到彼。
三、合作探究，品味詩(shī)詞。
�。ㄒ唬┭矍笆隆乐杏鲇�、吟嘯徐行
《定風(fēng)波》的眼前事是作者沙湖道中遇雨的情景，但詩(shī)人在進(jìn)行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)是“一心二用”，即言在此而意在彼，詩(shī)人心中所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇、情懷和人生態(tài)度。
（二）心中情——泰然曠達(dá)、歸隱自寬
請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立，然后思考并小組內(nèi)合作討論詞中所傳達(dá)出的情懷與人生態(tài)度，并找出依據(jù)，形成答案。
這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶滴黃州時(shí)的基本心境：
一是泰然自若、曠達(dá)處之；
二是意存歸隱、寬慰自解。
具體分析：
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！�
描述：不要去聽雨點(diǎn)子穿過樹林打在樹葉上的聲音，不妨一邊舒適地吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯，一邊慢慢地走去。
這兩句明寫詩(shī)人道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)。“莫聽”有外物不足縈懷之意，“何妨”見俏皮的挑戰(zhàn)色彩。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰伯?”這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢?
實(shí)際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖、歸隱田園，以“馬”喻指奔波官場(chǎng)，通過兩者對(duì)比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場(chǎng)，遠(yuǎn)離宦海險(xiǎn)惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實(shí)質(zhì)用意只能是“無官一身輕”。也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“一蓑煙雨任平生�！�
這一句不是寫眼前事，而是抒心中情，因?yàn)椤坝昃呦热ァ保?dāng)時(shí)并無蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細(xì)雨的景象，故而這一句是表達(dá)了蘇軾想退隱江湖、自在地度過一生的心愿�！叭巍弊趾湃巫杂芍�。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！边@三句寫雨過天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，心中仍有余悸與介懷、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚年心中又看到了希望的樂觀豁達(dá)又復(fù)雜的心理。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！边@三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實(shí)際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風(fēng)雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。
有關(guān)歸隱的理解：
在蘇軾的思想體系中，儒佛道是兼容并蓄的。他祟尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事情。然而蘇拭一生始終沒有真的歸隱過，這說明，即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是在儒家的用世觀念世界里。因此，對(duì)蘇軾的歸隱意向，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心理寬慰，這充分體現(xiàn)出蘇軾淡薄功名的寬闊胸襟和曠達(dá)通脫的人生態(tài)度。
表現(xiàn)手法：《定風(fēng)波》以道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而借雨后“也無風(fēng)雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境，這就是因事感懷、以小見大。寫眼前事有限，想心中事無限，這就是隱喻寄托所追求的藝術(shù)效果，也最終體現(xiàn)了這首《定風(fēng)波》的成功之處。
�。ㄈ┤松颉獔�(zhí)著人生、超然物外
蘇軾思想集儒家的入世、道家老莊的超然物外，還兼有佛家禪宗平常心，為我們創(chuàng)立了一種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式。讀完這首詞中你得出怎樣的人生思考？你以后準(zhǔn)備怎樣對(duì)待你的人生？談?wù)勀愕南敕ā＃ㄒ螅毫⒆阄谋�，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，層次清晰。）
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說明他是多以的渴望建功立業(yè)。《江城子》；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現(xiàn)了他在壯志難酬時(shí)還有許多感概。但宦海的風(fēng)波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”,可見也是自我慰藉的最好方式，“曠達(dá)”“超脫”的性格來自于“政治風(fēng)雨”來自于對(duì)人生空漠的看透和體驗(yàn)。
從他身上應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)待人生的曠達(dá)胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
四、課后作業(yè)：
1.你最近遇到過讓你感慨頗多的事情嗎？請(qǐng)以“因事感懷”的方式擬寫一首詩(shī)或者詞。
2.背誦默寫全詞。
五、感悟小結(jié)：
心有東坡詞，人生無難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。
六、板書設(shè)計(jì)：
定風(fēng)波
蘇軾
眼前景心中事人生悟
道中遇雨泰然曠達(dá)執(zhí)著人生
吟嘯徐行歸隱自寬超然物外
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