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大學生應(yīng)該如何提高自我修養(yǎng)
作為大學生應(yīng)該珍惜大學生活，努力在大學時代提高自我修養(yǎng)。以下是小編為大家收集的大學生應(yīng)該如何提高自我修養(yǎng)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學里有浩瀚的圖書資料，有我們讀不完的書。有空暇時，不妨走進圖書館。古語云：開卷有意。人人都知道，讀書能增加知識。但讀書除了增加知識外，還應(yīng)該能修養(yǎng)應(yīng)付人生各種危機的韌力。
人們常說寫作是孤獨而寂寞的，讀書又何嘗不是？沒有堅強的毅力和耐力，又怎么能靜下心來看完一本書？也許會有人一時心血來潮，從書架上拿起一本書來看，但是否能堅持到底呢？恐怕很難說。所謂善始者實繁。克終者蓋寡。古代如此，人們心理更加浮躁的今天更是如次。而如果能超脫世俗靜下心來看完一本對自己有用的書，豈不是具備了超人的毅力和韌力，那么還怕不能度過什么樣的人生危機？
大學生活的情趣當然不只在于讀書。作為大學生要學會挑選娛樂節(jié)目。在我看來，運動是最好的娛樂方式。運動可以使整個人的新陳代謝加速，心血氣臟均維持在一個健康的水平。可以說，運動是驅(qū)除疲勞，恢復(fù)精神體力的最佳娛樂方式。
不可否認，旅游也是一個不錯的娛樂方式。除此之外，旅游更是一種增加見聞，修養(yǎng)情操的好方法。當代大學生應(yīng)當學會以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學習，向人民學習，向?qū)嶋H學習。局處一隅是不可能修養(yǎng)成有遠大眼光和開闊胸懷的人。
大學生的修養(yǎng)當然不只體現(xiàn)在學時見聞上，還體現(xiàn)在道德修養(yǎng)上。我覺得后者反而更重要。要成為一個有用的人，首先要成為一個好人。而良好的德行應(yīng)該要從平時就注意。
我的觀點是；眾多德行中崇尚善良德行最重要。沒有一個人愿意被冠以"惡'的名聲，無論他（她）是高級知識分子，還是目不識丁的婦人；也不管他（她）是經(jīng)驗豐富的老者，還是剛懂事的小孩。盡管會有人一時持有錯誤的價值觀（認為做壞事很酷），但總是會清醒的。
作為新時代的接班人，個人形象也很重要。你的一舉一動，一言一行都能體現(xiàn)你的修養(yǎng)。所以大學生平時要注意自己的形象。整潔干凈的衣著自然不必說，與人交往時就有許多應(yīng)該注意的地方。
與人交往應(yīng)該做到不輕言，不淺諾。樹立一個良好的誠信形象對一個人的人生是非常重要的。不會有人愿意和不守信用的人交往，也不會有人愿意和隨便承諾的人交往。
與人交往要做到時刻銘記感恩。也就是說別人為你做了事或送了你東西你就該銘記于心。所謂得"人花戴萬年香"，就是這個道理。與此相應(yīng)的還應(yīng)做到施恩莫望報，只有這樣才算真正的助人為樂。
擴展資料：
當代大學生提高個人修養(yǎng)的途徑
1.發(fā)奮學習。向書本學習，智慧多是通過閱讀而獲取的;向生活學習，世事洞明皆學問，人情練達即文章;向榜樣學習，先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)和榜樣的示范作用對大學生有很大的感召力和感染力。
2.努力實踐。人生修養(yǎng)不能坐而論道，閉門造車，需要理論與實踐相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一，需要腳踏實地，從自己、從小事、從近處做起，從一點一滴做起，并不斷地重復(fù)和強化，形成良好的道德品質(zhì)。大學生要積極參加院、系組織的社會調(diào)查、志愿者服務(wù)活動及暑期“三下鄉(xiāng)”等公益活動等，在艱苦中鍛煉，在實踐中成才。
3.嚴格自律�！敖馃o足赤，人無完人”，大學生關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)自身的錯誤，對自己的缺點和錯誤不掩飾、不推諉，經(jīng)得起批評，能勇敢地面對和承擔責任并堅決改正。
古人說“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”列在首位，說明良好的個人修養(yǎng)是就業(yè)成功與事業(yè)有成的前提。某著名公司要招聘一名倉庫保管員，很多學管理專業(yè)的大學生前來應(yīng)聘。有一個大學生也抱著試試看的態(tài)度來了，當他進屋看見散落在地上的紙張時，隨手將紙一張一張揀起來，靜靜地放到了桌子上，然后投簡歷，面試;而其他的應(yīng)聘者都對地上的紙熟視無睹，擁擠著忙著投簡歷。其實，“紙”是公司有意安排的，正是這名大學生良好的個人修養(yǎng)成就了他，并為他發(fā)揮自己的專長奠定了基礎(chǔ)。
當代學生提高品德修養(yǎng)的途徑
學生的品德修養(yǎng)包括個人道德觀念的內(nèi)化、道德情感的體驗和在道德意志參與下的道德行為訓(xùn)練。個人品德是社會道德的組成部分，離開社會道德就談不上個人品德。作為社會的一分子，學生個人品德的修養(yǎng)必須在包括學校校園在內(nèi)的整個社會環(huán)境中進行。就社會道德輿論和道德關(guān)系等社會、校園環(huán)境的影響與學生內(nèi)心的認同二者對學生品德修養(yǎng)而言，前者是外因，后者是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。對于心理尚未成熟的學生而言，群體或小團體的價值取向和大眾化的行為方式對其道德觀念、道德行為的影響尤為突出。學校應(yīng)當把社會交往活動作為學校品德修養(yǎng)的主要舞臺，通過班級、社團、宿舍等組織或團體引導(dǎo)學生在社會交往和共同遵守規(guī)則的過程中，了解道德行為的意義，發(fā)展相互了解、相互評價的能力，產(chǎn)生正確的自我評價，形成自己的道德觀念，并最終將社會道德規(guī)范的內(nèi)容內(nèi)化為個人的情感和意志，養(yǎng)成良好的習慣和態(tài)度。
道德行為的訓(xùn)練包括良好道德行為的養(yǎng)成和對不良道德和行為的矯正技術(shù)等兩個方面。首先通過教育者的教育措施和學生中榜樣的確立，使學生了解正確的道德內(nèi)涵和健康積極的價值觀，從而產(chǎn)生自覺練習的意向，通過榜樣模仿和自我修正逐步將社會公認的道德標準內(nèi)化為學生自己的品德。對學生道德行為的結(jié)果和練習的進步情況，及時給予強化，以鞏固教育成果。其次是行為矯正，行為矯正可以從自我行為調(diào)節(jié)和外界獎懲兩個方面進行。教育者在教育活動中，在公平、守紀等原則規(guī)范下，從學生學習和生活行為入手，科學適當?shù)乩贸C正技術(shù)改變學生的不良行為。在行為矯正過程中，應(yīng)當以溝通為主要的教育方式，強調(diào)尊重學生的個性特征和個人世界，從情感及其發(fā)生的情境入手，讓學生切身理解并認同道德規(guī)范，合情合理地幫助其完成道德行為由他律向自律的轉(zhuǎn)化。
當代大學生應(yīng)當具備的個人修養(yǎng)
1.良好的思想政治修養(yǎng)。良好的思想政治修養(yǎng)對一個人的成長、就業(yè)與成功都有著極其重要的作用。大學生應(yīng)加強政治理論學習，樹立正確的世界觀和人生觀，踏踏實實，與時俱進，艱苦拼搏。
2.良好的道德修養(yǎng)。意大利詩人但丁有句名言：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。”先做人后做事，做人重于做事。
道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括提高道德認識、陶冶道德情感和加強道德行為訓(xùn)練。大學生既要學習社會道德規(guī)范，如《大學生行為規(guī)范》《公民道德建設(shè)實施綱要》等，又要提高對行為準則的認識。道德情感的陶冶就是做人應(yīng)有愛心、同情心、報恩心、義務(wù)感、名譽感、自尊感等。道德不是空洞的，需要由行為來體現(xiàn)，沒有道德行為，就等于沒有掌握道德知識。
3.良好的文化修養(yǎng)。大學生應(yīng)努力學習，夯實廣博的知識基礎(chǔ)，掌握精深的專業(yè)知識，注重發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)。在這里，智力包括觀察力、注意力、記憶力、思維力等要素;能力包括自學能力、信息獲取能力、語言表達能力、寫作能力、動手操作能力、社會交往能力、創(chuàng)新能力等，其中創(chuàng)新能力是核心。
4.良好的審美修養(yǎng)。愛美之心，人皆有之，愛美、欣賞美、追求美是人的天性。愛美的人也是熱愛生活的人。人的生活離不開美，只有提高審美修養(yǎng)，才能辨別美丑，才能發(fā)現(xiàn)美、評價美，才能創(chuàng)造美好的生活，塑造美好的人生。
5.良好的心理修養(yǎng)。心理健康是一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)。加強心理修養(yǎng)應(yīng)做到：第一，建立良好的自我形象�？陀^地對待自己所處的環(huán)境，正確地分析自己的長處與短處。大學生就業(yè)時不僅要考慮“我想干什么”，還要考慮“我會干什么”，更要考慮“社會需要我干什么”。第二，保持良好的心境。生活中難免有不順心的事，遇到了，要學著調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。第三，建立和諧的人際關(guān)系。能用尊重、信任、寬容、理解的態(tài)度與人相處，能與他人同心協(xié)力，合作共事。第四，養(yǎng)成健康的學習生活方式。
其他方式
1、認真學習理論，提高自我修養(yǎng)意識。理論是行動的指南，思想是行動的引領(lǐng)。理論越深，認識越正確，加強自我修養(yǎng)的意識越高，修養(yǎng)實踐的盲目性越小。錯誤傾向就越及時發(fā)現(xiàn)，彎路就越少，挫折就越少。
2、積極參與社會主義實踐、第二課堂教學活動。一個人的思想道德狀況主要是通過社會實踐來檢驗的。俗話說“聽其言，觀其行”，這種“行”就是屬于社會主義實踐中的親歷而為。社會實踐不僅是智慧的源泉，也是道德的源泉。正是在社會實踐中，人們的思想道德在對待人的過程中得以表達和形成。當代中國大學生在日常學校和社會中的許多活動，包括第二課堂教學活動，都包含著思想道德素質(zhì)教育的內(nèi)容，也是可以培養(yǎng)自己思想道德品質(zhì)的重要途徑。通過參與這些活動，大學生不僅可以展示自己的才能，而且可以展示自己的思想品德，從他人那里獲得對自己思想品德的評價，學習他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進自己的思想道德修養(yǎng)。
3、學習先進人物，感受榜樣的力量。思想道德文化修養(yǎng)的終極目的是學會做人，培養(yǎng)學生高尚情操。大學生正在形成人生觀、世界觀和價值觀，要以吾輩之楷模作為榜樣，激勵成為更好的自己。
自我提升永遠是沒有標準、沒有止境的一件事情，作為當代大學生，我們更應(yīng)該時刻保持謙虛，認真學習理論、提高自我修養(yǎng)意識，積極參與社會實踐活動等不斷自我提神。
提高自我修養(yǎng)是大學生成才的基本規(guī)律
一、馬克思主義的道德修養(yǎng)觀
1、道德修養(yǎng)的根本問題。
道德修養(yǎng)的根本問題，就是按什么標準來修養(yǎng)的問題，倫理學上，又叫做道德理想。人們往往把所謂道德上“完善的”典范，當作人們的道德理想。
馬克思主義認為，在階級社會中，道德理想有著鮮明的階級性。理想人格是一定階級的道德原則、道德規(guī)范最集中的體現(xiàn)。判斷一種道德理想是否進步，是以其對社會生產(chǎn)力的發(fā)展能否起促進作用，是否符合社會發(fā)展規(guī)律和有利于最大多數(shù)人的利益為標準的。
2、馬克思主義修養(yǎng)觀的實質(zhì)。
馬克思主義修養(yǎng)觀的實質(zhì)是兩種道德觀的斗爭。
兩種道德觀的長期斗爭，在道德修養(yǎng)中占著極其重要的地位。自覺性在道德修養(yǎng)中有著極為重要的意義。沒有這種自覺性，也就不可能有正確的修養(yǎng)。
人們在改造客觀世界的同時，加強對自己主觀世界的改造，是以自覺的思想道德修養(yǎng)作為顯著標志的，它集中體現(xiàn)為完美理想人格的塑造。
3、馬克思主義修養(yǎng)觀的修養(yǎng)原則。
道德修養(yǎng)與實踐相結(jié)合是無產(chǎn)階級道德修養(yǎng)的基本原則和根本方法。革命實踐和道德修養(yǎng)辯證統(tǒng)一。
馬克思主義之所以強調(diào)要在革命實踐中進行修養(yǎng)，唯一的原因就是只有實踐才能夠使社會主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì)，才能使道德教育呈現(xiàn)出實效性。
二、偉大事業(yè)要求大學生加強自我修養(yǎng)
建設(shè)中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業(yè)。大學生只有加強自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，才能肩負起歷史賦予的神圣使命。大學生要加強自我修養(yǎng)，是社會主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學生進行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實意義。
第一，能夠不斷提高思想水平和認識能力，準確把握時代脈搏，適應(yīng)時代要求。第二，能夠抵御市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)，推動我國社會主義事業(yè)更快地發(fā)展。第三，能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格。
三、提高自我修養(yǎng)的自覺性
大學生進行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養(yǎng)。大學生進行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。
自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。
大學生自我修養(yǎng)的自覺性是逐步培養(yǎng)起來的。
大學生提高自我修養(yǎng)的自覺性，要從以下幾個方面努力：
第一，自我修養(yǎng)的強烈動機。
第二，要學會自律。
第三，有自尊自信的意識。
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