塞上曲古詩原文及賞析

　　在平時的學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編整理的塞上曲古詩原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

塞上曲古詩原文及賞析1

　　原文：

　　塞上曲二首

　　軍門頻納受降書，一劍橫行萬里馀。

　　漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。

　　漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

　　愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。

　　譯文：

　　我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，

　　突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

　　作為子民我愿以此身終生報效國家，

　　大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

　　注釋：

　　我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，

　　突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

　　作為子民我愿以此身終生報效國家，

　　大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

　　賞析：

　　戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這兩首詩少有被同選的，多是選了第二首。至于為什么，不妨將這兩首統(tǒng)一說完后再做分析。（一）中提到了個婁敬。這婁敬是漢初時人。他最早一個勸說后來的高帝劉邦建都長安，占得地利之優(yōu)，因此被賜以劉姓，且封為建信侯。后稱之為劉敬。漢初那個時候匈奴兵強，他曾提出和親之策，并遷徙原六國貴族后代及豪強大族十萬余人充實關(guān)中（今東西橫貫陜西、北經(jīng)西安的渭河流域地區(qū)），以增實力。歷史對其當時的這個舉措是肯定的。但此詩對這個故事是持否定態(tài)度的。該詩先在上一聯(lián)贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而后是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩，也就弄清了為何屢屢被漏選。原來人們對邊事的處置天然的存有尚武意識，也天然的鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價的.舉動。（二）則較之（一）淺明了許多，只是里面也有一典故，就是“生入玉門關(guān)”。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠候班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底---他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”，也無須提出 “生入玉門關(guān)”，安心報國是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無返顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，總覺得不是那么太近人情。知道了這個典故，全詩也就沒啥費解的了。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是方才說過的那個典故---不回玉門關(guān)了，以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊以寧。我以為，戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。

塞上曲古詩原文及賞析2

　　原文

　　《塞上曲》

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。

　　出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆向沙場老。

　　莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。

　　賞析

　　＂蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。＂＂空桑林＂，指葉子已經(jīng)枯萎的桑樹林；＂蕭關(guān)＂，古時關(guān)中與塞北的交通要塞。此聯(lián)意為：知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋商貸高。

　�。⒊鋈麖�(fù)入塞，處處黃蘆草。＂出塞后再次入塞天氣變冷，關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃的`蘆草。

　　＂從來幽并客，皆向沙場老。＂＂幽并＂，指幽州和并州。此聯(lián)意為：自古以來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙相伴到老。

　�。⒛獙W(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。＂＂游俠兒＂，指恃勇逞強、常常惹是生非的人；＂矜夸＂，驕傲自夸；＂紫騮＂，泛指駿馬。此聯(lián)意為：莫學(xué)那自恃勇武的游俠兒，自命不凡地把駿馬夸耀。

　　王昌齡的邊塞詩在盛唐詩作中別樹一幟，為人們所稱道。這首《塞上曲》是詩人早年漫游西北邊地時所作，詩由征戍邊塞不回而告誡少年不要矜夸武力，表達了反戰(zhàn)之意。（《唐詩三百首》）

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