古詩(shī)詞原文及賞析
在我們平凡的日常里，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家整理的古詩(shī)詞原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古詩(shī)詞原文及賞析 1
《五絲》
唐·褚朝陽(yáng)
越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。
但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。
把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
賞析：這里的“五絲”就是指百索、長(zhǎng)命縷，表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種期盼，反映出唐人樂(lè)生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸福快樂(lè)的生活。
《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。
《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
賞析：端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)，所以說(shuō)“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂(lè)，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長(zhǎng)壽，以顯示皇恩浩蕩。
《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
賞析：唐代人將五色絲線編織成帶，佩在身上，稱(chēng)為“長(zhǎng)命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說(shuō)“長(zhǎng)絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一種蒲草），“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達(dá)多子多孫的美好祝愿。“方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣”說(shuō)的是唐代皇帝會(huì)在端午節(jié)召請(qǐng)群臣宴飲。
《詩(shī)·五月五日》
宋·梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》
唐·權(quán)德輿
良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。
彩縷同心麗，輕裾映體鮮。
寂寥齋畫(huà)省，款曲擘香箋。
更想傳觴處，孫孩遍目前。
賞析：唐人有端午節(jié)贈(zèng)物的習(xí)俗，不僅在君臣之間，一般社會(huì)成員和家人之間也有。權(quán)德輿做官需要值班，不能和家人一起過(guò)端午，家人就送來(lái)了衣服（輕裾）和彩結(jié)（彩縷）等節(jié)日禮物。
《表夏十首（其十）》
唐·元稹
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒(méi)命求所難。
賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線纏裹，所以說(shuō)“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱(chēng)粽子為“角黍”。唐代開(kāi)始用糯米代替黍米來(lái)制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。
《端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服》
唐·楊巨源
彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開(kāi)。
方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來(lái)。
在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。
遙知及時(shí)節(jié)，刀尺火云催。
賞析：唐代皇帝在端午日會(huì)賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進(jìn)奉禮物，也以衣服為最常見(jiàn)。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬(wàn)里之外。往日為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。
《乙卯重五詩(shī)》
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
賞析：詩(shī)人在端午日，看看山村中盛開(kāi)的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。
古詩(shī)詞原文及賞析 2
原文：
有悵寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時(shí)飛絮。況晚來(lái)，煙浪斜陽(yáng)，見(jiàn)行客，特地瘦腰如舞�？傄环N凄涼，十分憔悴，尚有燕臺(tái)佳句。
春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫(huà)舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語(yǔ)。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
挾來(lái)陣陣寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的陽(yáng)光，投下慘淡的影子，漸漸地消失；南面的水岸是我送別的地方，你走了，一陣陣蕭索的風(fēng)，帶來(lái)易水上的蒼涼。那風(fēng)呵，又吹起來(lái)了，吹起河岸上的柳。受盡霜凍的柳枝啊，落下最后一片黃葉，影子是這樣的孤單。還記得嗎，還得那飛絮如雪的時(shí)候？我久久瞭望你遠(yuǎn)去的帆影，直到夜幕降臨，浪花飄起來(lái)了，是茫茫的煙霧，迷糊了最后一抹夕陽(yáng)。只有那孤苦柳樹(shù)，迎來(lái)匆忙的過(guò)客，扭動(dòng)著瘦弱的腰身，好象要輕輕地舞動(dòng)。
春天里，我們彼此相愛(ài)，卻在這寒冷的秋季，催生出無(wú)數(shù)相思的落淚�；貞浧饠y手并肩時(shí)的親密，那份感傷，就象無(wú)數(shù)的細(xì)繩把我的心捆扎。笙歌勁舞的畫(huà)舫，依然繞著河岸緩緩地移動(dòng)，可是我的心里卻是這樣的冷落，水在流，云還是那樣地飄，只不知道心上的人兒，你在何處。想著那些相戀的日子，如同一陣吹來(lái)的東風(fēng)，可是那是多么微弱風(fēng)呵，吹不進(jìn)重疊的窗簾，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間。我只能等待那個(gè)梅花的精靈，在夜闌人靜的時(shí)候，在月淡星稀的時(shí)候，我對(duì)她說(shuō)出自己心中的苦悶，讓她傳達(dá)我對(duì)你深深的思念。
注釋
⑴金明池：詞牌名，秦觀創(chuàng)調(diào)，詞詠汴京金明池，故取以為名。
�、茞潱菏б猓脨�。
�、鞘捠挘猴L(fēng)聲，草木經(jīng)風(fēng)搖落之聲。
�、人獥l：經(jīng)霜的樹(shù)枝條。
⑸舊時(shí)飛絮：化用劉禹錫《楊柳枝詞》九首之九：“春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家”。
⑹晚來(lái)：夜晚來(lái)臨之際。
⑺行客：來(lái)往的行旅客人。
�、萄嗯_(tái)佳句：燕臺(tái)，又指燕昭王延攬?zhí)煜沦t士的黃金臺(tái)。柳氏此處喻指幾社文人雅集賦詩(shī)的地方。
⑼春日釀成秋日雨：指當(dāng)年幾社名流與柳氏交游，曾為她作春閨風(fēng)雨的艷詞，競(jìng)成為今日飄零秋雨的預(yù)兆。
⑽疇昔：過(guò)去，以前。
⑾如許：如此，此為概指之辭。
⑿繞堤畫(huà)舸：化用湯顯祖《紫釵記》中“河橋路，見(jiàn)了些無(wú)情畫(huà)舸，有恨香車(chē)”句意。
�、褢洀那埃骸皯洝�，回憶。此為回憶從前那些相戀的時(shí)光。
�、颐純撼羁啵宏懹巍垛O頭鳳》：“一杯愁緒，幾年離索”，表現(xiàn)詞人懷念戀人，柔腸寸斷的心緒。
�、用坊辏夯锰K軾《復(fù)出東門(mén)詩(shī)》：“長(zhǎng)與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂�！�
�、砸粒罕�，他或她。
賞析：
作者：佚名
《金明池·詠寒柳》中的柳具有獨(dú)立自主的自由心性與主體意識(shí)，不依附于某個(gè)實(shí)體，雖慨嘆凄涼的境遇，卻沒(méi)有失去自我的主體意識(shí)，期望與梅魂平等地對(duì)話。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，為柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質(zhì)則是來(lái)自于詩(shī)人主體的獨(dú)立人格意識(shí)與自由心性。
上闋明寫(xiě)柳而暗寫(xiě)人生的遭際�！坝泻藓�，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣于江淹的《別賦》，“送君南浦，傷如之何?”中國(guó)人喜聚不喜散，對(duì)于送別總是很敏感的，分別總會(huì)令人為之愁腸百轉(zhuǎn)，淚濕衫袖。此詞開(kāi)頭便把地點(diǎn)定在這樣一個(gè)令人的情緒易較為之傷感的環(huán)境中，在這樣一個(gè)送別的地點(diǎn)，又是一個(gè)這樣的秋日的黃昏，殘陽(yáng)西掛，滿目凄涼，伴隨著泠泠的寒風(fēng)。
“更吹起，霜條孤影。”一個(gè)“孤”字，更為這凄涼的環(huán)境平添一絲的無(wú)助、孤獨(dú)。起語(yǔ)全用冷色調(diào)的詞，刻畫(huà)了一個(gè)凄涼暗淡之境，寫(xiě)盡了柳如是人生的孤獨(dú)、無(wú)奈的心境�！斑�記得，舊時(shí)飛絮”一句，把時(shí)間由現(xiàn)在推向過(guò)去，現(xiàn)今的生活是孤獨(dú)、無(wú)助的，那以前的生活呢?“舊時(shí)飛絮”便是最好的回答了。詞人在這里用了“柳絮”這一意象，“柳絮”無(wú)根無(wú)蒂任風(fēng)吹落，隨意飄蕩，多令人產(chǎn)生憐憫之情，因詠《燕臺(tái)詩(shī)》而癡戀其人。又燕臺(tái)曾是當(dāng)年燕昭王招攬賢士的黃金臺(tái)。此處的用典，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過(guò)詩(shī)詞唱和結(jié)為知音，又同松江名士詩(shī)酒集會(huì)度過(guò)了人生的一段美好的時(shí)光，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色。
詞人在上闋的最后用“尚有燕臺(tái)佳句”結(jié)尾，是因?yàn)檫@段生活曾給她人生不少的慰藉，致使她多年后回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔。詞的下闋主要是借回憶過(guò)去來(lái)寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的固貞執(zhí)守。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句，既承接了上闋的結(jié)句，又為下面的憶舊展開(kāi)了鋪墊。與陳子龍的短暫的相識(shí)、相戀給詩(shī)人暗淡的生活帶來(lái)些許的慰藉，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色，但這短暫的歡娛卻為以后埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”寫(xiě)盡了人生的變故。
“念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦”，詞人想過(guò)去，痛惜今日，寫(xiě)盡相思之苦，“縱饒有，繞堤畫(huà)舸，冷落盡，水云猶故”，畫(huà)舸本是歡情之物，但即使擁有了它，自己依舊是先前的那個(gè)自己，或許更多了一點(diǎn)孤獨(dú)、寂寞，這一切都是因?yàn)闆](méi)有了情人的陪伴�！耙稽c(diǎn)東風(fēng)”這里暗指陳子龍，沒(méi)有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”，“雖知己而必別”，互為知己的愛(ài)人卻注定無(wú)法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事。
下闋詞人以“待約個(gè)梅魂，黃昏月淡。與伊深憐低語(yǔ)”結(jié)句，這里是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來(lái)向情人表明自己的心跡，也同時(shí)向迫使二人分手的勢(shì)力進(jìn)行的堅(jiān)強(qiáng)的反抗，但同時(shí)也對(duì)未來(lái)帶有些許的幻想與渴望�！蹲镶O記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛(ài)上了詩(shī)人李益，兩位有情人幾經(jīng)困難落幕前終于在長(zhǎng)時(shí)別離后團(tuán)圓，此時(shí)的他們贈(zèng)詩(shī)唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設(shè)想為劇中人，希望有朝一日也能夠團(tuán)圓，到那時(shí)“與伊深憐低語(yǔ)”。通過(guò)詞的下闋，可以看出，柳如是對(duì)愛(ài)情是忠貞的、執(zhí)著的，她對(duì)陳子龍是有著刻骨銘心之情的。
柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀艷之情”，她以一個(gè)女子的細(xì)膩的感觸來(lái)寫(xiě)自己的情感經(jīng)歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對(duì)愛(ài)情的固貞、執(zhí)守和對(duì)命運(yùn)的不屈從。
古詩(shī)詞原文及賞析 3
秋懷二首
作者：黃庭堅(jiān)
朝代：宋朝
秋陰細(xì)細(xì)壓茅堂，吟蟲(chóng)啾啾昨夜涼。
雨開(kāi)芭蕉新閑舊，風(fēng)撼篔簹宮應(yīng)商。
砧聲已急不可緩，檐景既短難為長(zhǎng)。
狐裘斷縫棄墻角，豈念晏歲多繁霜。
茅堂索索秋風(fēng)發(fā)，行遶空庭紫苔滑。
蛙號(hào)池上晚來(lái)雨，鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。
翻手覆手不可期，一死一生交道絕。
湖水無(wú)端浸白云，故人書(shū)斷孤鴻沒(méi)。
賞析：
這組詩(shī)，翁方綱校刊的《山谷詩(shī)全集》據(jù)舊本收在《外集補(bǔ)遺》中，下注“熙寧八年（指1075年）北京作”。公元1075年，作者三十一歲，宋代的北京即今河北大名，當(dāng)時(shí)作者在那里任國(guó)子監(jiān)教授。
古詩(shī)詞原文及賞析 4
擊鼓
先秦佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文
擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國(guó)內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國(guó)）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。
生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)（過(guò)）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無(wú)法（與你）相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。
注釋
鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鐘，坎坎擊鼓�！�
踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類(lèi)。
土國(guó)：在國(guó)都服役。漕：地名。
孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng)。
平：和也，和二國(guó)之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。
不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。喪：?jiǎn)适В颂幯耘苁�。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
于以：于何。
契闊：聚散。契，合；闊，離。
成說(shuō)：成言也猶言誓約。
于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
活：借為“佸”，相會(huì)。
洵：遠(yuǎn)。
信：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信。
譯文
擊起戰(zhàn)鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。
跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國(guó)陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國(guó)，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难�。讓我握住你的手，同生共死上�?zhàn)場(chǎng)。
只怕你我此分離，沒(méi)有緣分相會(huì)和。只怕你我此分離，無(wú)法堅(jiān)定守信約。
注釋
�、喷M：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類(lèi)。
�、峭羾�(guó)城漕：土：挖土。城：修城。國(guó)：指都城。漕：衛(wèi)國(guó)的城市。
⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng)。
�、善剑浩蕉▋蓢�(guó)糾紛。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。
�、什晃乙詺w：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
⑺有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。
�、屉迹▂uán）：哪里。喪：?jiǎn)适�，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：哪里可以住，我的馬丟在那里。
�、陀谝裕涸谀睦铩�
�、纹蹰煟壕凵�、離合的意思。契，合；闊，離。
�、铣烧f(shuō)（yuè）：約定、成議、盟約。
�、杏卩担簢@詞。
�、鸦睿航铻椤皝濉�，相會(huì)。
�、忆壕眠h(yuǎn)。
�、有牛菏匦�，守約。
鑒賞
這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān)懷的闡釋?zhuān)窍让駛優(yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹(shù)立起的一座人性高標(biāo)。
《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時(shí)。今以為姚說(shuō)較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者，詩(shī)本以抒寫(xiě)個(gè)人憤懣為主，這是全詩(shī)的線索。詩(shī)的第三句言“土國(guó)城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室�！蔽墓珷I(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國(guó)”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”�！巴羾�(guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以?xún)?nèi)，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨(dú)南行”為說(shuō)。假使南行不久即返，猶之可也。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫(xiě)安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì)�！肚f子》說(shuō)：“猶系馬而馳也�！焙民R是不受羈束、愛(ài)馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個(gè)細(xì)節(jié)，真寫(xiě)得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯(cuò)誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對(duì)言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應(yīng)該是：
執(zhí)子之手，與子成說(shuō)；死生契闊，與子偕老。
這樣詩(shī)的韻腳，就成為ABBA式了。本來(lái)“死生契闊，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內(nèi)容，是分手時(shí)的信誓。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”�！安晃一钯狻钡摹盎睢�，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì)也�！薄坝卩典狻钡摹颁保瑧�(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”�！安晃倚刨狻钡摹靶拧�，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說(shuō)”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
“怨”是《擊鼓》一詩(shī)的總體格調(diào)與思想傾向。從正面言，詩(shī)人怨戰(zhàn)爭(zhēng)的降臨，怨征役無(wú)歸期，怨戰(zhàn)爭(zhēng)中與己息息相關(guān)的點(diǎn)滴幸福的缺失，甚至整個(gè)生命的丟失。從反面言，詩(shī)作在個(gè)體心理，行為與集體要求的不斷背離中，在個(gè)體生命存在與國(guó)家戰(zhàn)事的不斷抗衡中，在小我的真實(shí)幸福對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來(lái)的厭戰(zhàn)情緒。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言，要爭(zhēng)取的是對(duì)個(gè)體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實(shí)幸福。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)的背景有幾種不同的說(shuō)法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛(wèi)國(guó)公子州吁（前人亦稱(chēng)“衛(wèi)州吁”）聯(lián)合宋、陳、蔡三國(guó)伐鄭。另一種是清代姚際恒認(rèn)為此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”而被晉所伐之事。今人多以為姚說(shuō)較為合理。
古詩(shī)詞原文及賞析 5
回鄉(xiāng)偶書(shū)二首
賀知章 〔唐代〕
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。
惟有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
回鄉(xiāng)偶書(shū)二首(其二)拼音解讀：
lí bié jiā xiāng suì yuè duō ，jìn lái rén shì bàn xiāo mó 。
wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ ，chūn fēng bù gǎi jiù shí bō 。
相關(guān)翻譯
離別家鄉(xiāng)已經(jīng)有很多年了，最近回來(lái)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人事發(fā)生了很大的變化。
只有門(mén)前的鏡湖水、在春風(fēng)的吹拂下，水波一如既往地粼獻(xiàn)可鑒。
相關(guān)賞析
這是《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的第二首，雖不及第一首有名，卻也蘊(yùn)含著一股雋永的情味。
返鄉(xiāng)后的賀知章在同故舊親朋交談中，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人事已發(fā)生了滄海殺田的巨變，感情細(xì)膩的詩(shī)人由是生發(fā)出人事無(wú)常的感慨、“離別家鄉(xiāng)歲月多”，相當(dāng)于上一首的“少小離家老大回”。
因?yàn)樵?shī)人的一切感慨皆是由數(shù)十年背井離鄉(xiāng)而引發(fā)的，故一再重復(fù)這同一意思。下一句籠而統(tǒng)之議論人事變化，多年離鄉(xiāng)，當(dāng)有許許多多深深觸動(dòng)詩(shī)人感情的具體內(nèi)容，不勝枚舉，故只好一筆帶過(guò)。三、四句寫(xiě)景兼議論。故鄉(xiāng)的人事俱已變換，只有門(mén)前那一.湖碧波依舊蕩漾，不改昔時(shí)模樣。詩(shī)人妙用反襯，“不改”反襯“半消磨”，“惟有”進(jìn)一步映襯“半消磨”之意，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。
全詩(shī)通過(guò)“歲月多”、“近來(lái)”、“舊時(shí)”等表示時(shí)間的詞語(yǔ)貫穿而下，形成一一種低回沉思、若不勝情的氛圍。
與第-首詩(shī)人初進(jìn)家門(mén)見(jiàn)到兒童時(shí)那種若悲若喜的情感不一樣，在聽(tīng)了親朋介紹故鄉(xiāng)人事后，詩(shī)人獨(dú)立于波光粼粼的鏡湖之旁時(shí)，情感已變得更加感傷了。整首詩(shī)是詩(shī)人自然而然地從肺腑流出，毫不雕琢修飾，樸實(shí)無(wú)華，卻最能深深打動(dòng)讀者的心。
作者介紹
賀知章賀知章(659 744? ),字季真，越州永興(今浙江蕭山)人，自號(hào)“四明狂客”。武后證圣元年(695)登進(jìn)士第，官至秘書(shū)監(jiān)，故稱(chēng)“賀秘監(jiān)”。天寶三年，請(qǐng)度為道士，回鄉(xiāng)不久卒。為人曠達(dá)不羈，好飲酒。杜商作《飲中八仙歌)，將其列為“八仙”之首。善詩(shī)歌及草隸書(shū)，與張旭、包融、張若虛號(hào)為“吳中四士”。其詩(shī)大多散失，今存二十首。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)一卷。有《賀秘監(jiān)集)。
古詩(shī)詞原文及賞析 6
《敕勒歌》原文及翻譯
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
翻譯：
遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個(gè)巨大的帳篷，籠蓋著整個(gè)原野。
蔚藍(lán)的天空一望無(wú)際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風(fēng)吹過(guò)，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
賞析
詩(shī)的前六句寫(xiě)平川，寫(xiě)大山，寫(xiě)天空，寫(xiě)四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩(shī)人的描寫(xiě)全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫(huà)，沒(méi)有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句——“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄�(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱(chēng)為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者“風(fēng)”字，備加欣賞。
注釋
�、佟峨防崭琛罚弘防眨╟hì lè）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。
�、陔防沾ǎ捍ǎ浩酱ā⑵皆�。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱(chēng)為敕勒川。
�、坳幧剑涸诮駜�(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
�、荞窂]（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
�、莼\蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
�、尢焐n蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。
⑦茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。
�、嘁�(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。
古詩(shī)詞原文及賞析 7
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
注釋
1.廬山：在江西省九江市南，是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)。
2.香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)常籠罩著云煙而得名。
3.掛前川：掛在前面的水面上。
4.九天：古代傳說(shuō)天有九重，九天是天的最高層。
古詩(shī)簡(jiǎn)析
這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。
首句“日照香爐生紫煙”�！跋銧t”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫(xiě)活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫(xiě)瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”�！斑b看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》�！皰烨按ā笔钦f(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上�！皰臁弊只瘎�(dòng)為靜，維紗維肖地寫(xiě)出遙望中的瀑布。
詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫(xiě)望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫(xiě)瀑布�！帮w流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉�！爸毕隆奔葘�(xiě)出巖壁的陡峭，又寫(xiě)出水流之急�！叭С摺睒O力夸張，寫(xiě)山的高峻。
這樣寫(xiě)詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”。說(shuō)這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白�！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫(xiě)景和抒情的范例
古詩(shī)詞原文及賞析 8
雁兒落過(guò)得勝令·尋致?tīng)?zhēng)不致?tīng)?zhēng)
朝代：元代
作者：高克禮
尋致?tīng)?zhēng)不致?tīng)?zhēng)，既言定先言定。論至誠(chéng)俺至誠(chéng)，你薄幸誰(shuí)薄幸？豈不聞舉頭三尺有神明，忘義多應(yīng)當(dāng)罪名！海神廟見(jiàn)有他為證。似王魁負(fù)桂英，磣可可海誓山盟。繡帶里難逃命，裙刀上更自刑，活取了個(gè)年少書(shū)生。
譯文
該爭(zhēng)辯的卻不爭(zhēng)辯，已經(jīng)說(shuō)定的就要言而有信。要論至誠(chéng)我最至誠(chéng)，不要你薄幸無(wú)情還有誰(shuí)薄幸無(wú)情。難道不知道舉頭三尺就有神明，忘恩負(fù)義的都會(huì)擔(dān)當(dāng)罪名。海神廟的故事可以憑證。像王魁負(fù)桂英。想當(dāng)初他曾經(jīng)在神前海誓山盟，后來(lái)他負(fù)情，終于未能在女人手中逃卻生命，自殺身亡的桂英女，最終處死了這個(gè)年少書(shū)生。
注釋
雁兒落過(guò)得勝令：雙調(diào)帶過(guò)曲。又名《鴻門(mén)凱歌》。
致?tīng)?zhēng)：爭(zhēng)氣。
當(dāng)罪名：擔(dān)罪名，承當(dāng)罪責(zé)。
古詩(shī)詞原文及賞析 9
酬劉柴桑
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
窮居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周。
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇。
今我不為樂(lè)，知有來(lái)歲不？
命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：孟二冬
譯文
隱居偏遠(yuǎn)少應(yīng)酬，常忘四季何節(jié)候。
空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。
北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。
我今如若不行樂(lè)，未知尚有來(lái)歲否？
教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠(yuǎn)游。
孟二冬《陶淵明集譯注》
注釋
(1)酬：以詩(shī)文相贈(zèng)答。
(2)窮居：偏僻的住處。人用：指人事應(yīng)酬。用：為。四運(yùn)：四時(shí)運(yùn)行。周：周而復(fù)始，循環(huán)。
(3)空：此字諸本多有不同，或作“門(mén)”，或作“桐”，或作“閻”，或作“檐”，今從焦本。
(4)牖（yǒu 有）：或作“墉”，今從和陶本、焦本。牖：窗戶。葵：冬葵，一種蔬菜。穟：同“穗”。疇：田地。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
賞析：
作者：佚名
此詩(shī)與《和劉柴�！吩�(shī)當(dāng)作于同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩(shī)意來(lái)看，《和劉柴桑》作于冬春之交，而此詩(shī)作于秋天。
詩(shī)中以隱居躬耕的自然樂(lè)趣和人生無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)的道理來(lái)酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂(lè)趣。
古詩(shī)詞原文及賞析 10
石壕吏
唐杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
原文譯文：
日暮時(shí)投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走，老婦出門(mén)查看。官吏大聲呼喝得多么憤怒，婦人大聲啼哭得多么悲苦。我聽(tīng)到老婦上前說(shuō)：我的三個(gè)兒子戍邊在鄴城。其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)另外兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死。的人茍且偷生，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了！里再也沒(méi)有別的了，只有正在吃奶的小孫子。因?yàn)橛袑O子在，他還沒(méi)有離去，但進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請(qǐng)?jiān)试S我跟從你連夜趕回營(yíng)去。立刻就去投向河陽(yáng)的戰(zhàn)役，還來(lái)得及為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐。夜深了，說(shuō)話的逐漸消失，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續(xù)的哭泣聲。天亮后我繼續(xù)趕路，只能與返回家中的那個(gè)老翁告別。
作品簡(jiǎn)介：
這是杜甫著名的新題樂(lè)府組詩(shī)三吏之一。唐肅宗乾元二年（759）春，已經(jīng)四十八歲的杜甫，由左拾遺貶為華州司功參軍。他離開(kāi)洛陽(yáng)，歷經(jīng)新安、潼關(guān)、石壕，夜宿曉行，風(fēng)塵仆仆，趕往華州任所，所經(jīng)之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩(shī)人感情上的強(qiáng)烈震動(dòng)。
當(dāng)時(shí)唐王朝集中郭子儀等九節(jié)度使步騎二十功贖罪萬(wàn)，號(hào)稱(chēng)六十萬(wàn)，將安慶緒圍在鄴城。由于戰(zhàn)爭(zhēng)吃緊，唐王朝為補(bǔ)充兵力，到處征兵。這時(shí)，杜甫正由新安縣繼續(xù)西行，投宿石壕村，遇到吏卒捉人，于是實(shí)錄所見(jiàn)所聞，寫(xiě)成這篇不朽的詩(shī)作。詩(shī)中刻畫(huà)了官吏的橫暴，反映了安史之亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難和自己的。
作品賞析：
《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)。它以耳聞為線索，按的順序，由暮夜夜久天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結(jié)束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩(shī)人日暮投宿，到天明登程告別，整個(gè)有開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)完整，并頗為。詩(shī)的首尾是敘事，中間用對(duì)話，活動(dòng)著的有五六個(gè)之多，詩(shī)人巧妙地借老婦的口，訴說(shuō)了她一家的悲慘遭遇。詩(shī)人的敘述、老婦的說(shuō)白，處處呼應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，層次十分清楚。
詩(shī)人虛實(shí)交映，藏問(wèn)于答，不寫(xiě)差吏的追問(wèn)，而只寫(xiě)老婦的哭訴，從哭訴中寫(xiě)出潛臺(tái)詞、畫(huà)外音，將差吏的形象融入老婦的前致詞中，有一種言有盡而意無(wú)窮的境界。詩(shī)人寫(xiě)老婦的哭訴，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，一個(gè)典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著內(nèi)容的多次轉(zhuǎn)韻，形成憂憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚(yáng)的韻致，使沉郁頓挫達(dá)到極致。
全詩(shī)述情陳事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的愛(ài)憎之外，都是對(duì)客觀事物的描述。在這里，詩(shī)人通過(guò)新穎而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，將豐富的內(nèi)容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩(shī)人的愛(ài)憎。這種以實(shí)寫(xiě)虛，以虛補(bǔ)實(shí)，虛實(shí)相映的藝術(shù)手法，使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔洗練，而又蘊(yùn)涵豐富。
前四句可看作第一段。首句暮投石壕村，單刀直入，直敘其事。暮字、投字、村字都需玩味，讀者不能輕易放過(guò)。在封建社會(huì)里，由于社會(huì)秩序混亂和荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍連接的時(shí)代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時(shí)才匆匆忙忙地投奔到一個(gè)小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無(wú)處歇腳�？傊攘任遄�，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤(pán)托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型。浦起龍指出這首詩(shī)起有猛虎攫人之勢(shì)，這不僅是就有吏夜捉人說(shuō)的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說(shuō)的。有吏夜捉人一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。不說(shuō)征兵、點(diǎn)兵、招兵而說(shuō)捉人，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個(gè)夜字，含意更豐富。第一、表明官府捉人之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無(wú)法捉到；第二、表明縣吏捉人的手段狠毒，于人民已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是暮投石壕村的，從暮到夜，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的發(fā)展，他沒(méi)有參與其間，而是隔門(mén)聽(tīng)出來(lái)的。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看兩句，表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來(lái)深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽(tīng)到門(mén)外有了響動(dòng)，就知道縣吏又來(lái)捉人，老翁立刻逾墻逃走，由老婦開(kāi)門(mén)周旋。
從吏呼一何怒至猶得備晨炊這十六句，可看作第二段。吏呼一何怒！婦啼一何苦！兩句，極其概括、極其形象地寫(xiě)出了吏與婦的尖銳矛盾。一呼、一啼，一怒、一苦，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)一何，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的訴說(shuō)制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系。婦啼一何苦，是吏呼一何怒逼出來(lái)的。下面，詩(shī)人不再寫(xiě)吏呼，全力寫(xiě)婦啼，而吏呼自見(jiàn)。聽(tīng)婦前致詞承上啟下。那聽(tīng)是詩(shī)人在聽(tīng)，那致詞是老婦苦啼著回答縣吏的怒呼。寫(xiě)致詞內(nèi)容的十三句詩(shī)，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次怒呼、逼問(wèn)。讀這十三句詩(shī)的時(shí)候，千萬(wàn)別以為這是老婦一口氣說(shuō)下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽(tīng)。實(shí)際上，吏呼一何怒！婦啼一何苦！不僅發(fā)生在事件的開(kāi)頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾。從三男鄴城戍到死者長(zhǎng)已矣，是第一次轉(zhuǎn)折�？梢韵胍�(jiàn)，這是針對(duì)縣吏的第一次逼問(wèn)訴苦的。在這以前，詩(shī)人已用有吏夜捉人一句寫(xiě)出了縣吏的猛虎攫人之勢(shì)。等到老婦出門(mén)看，便撲了進(jìn)來(lái)，賊眼四處搜索，卻找不到一個(gè)男人，撲了個(gè)空。于是怒吼道：你家的男人都到哪兒去了？快交出來(lái)！老婦泣訴說(shuō)：三個(gè)兒子都當(dāng)兵守鄴城去了。一個(gè)兒子剛剛捎來(lái)，信中說(shuō)，另外兩個(gè)兒子已經(jīng)犧牲了！泣訴的時(shí)候，也許縣吏不相信，還拿出信來(lái)交縣吏看�？傊�，存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！處境是夠使人同情的，她很以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發(fā)雷霆：難道你家里再?zèng)]有別人了？快交出來(lái)！她只得針對(duì)這一點(diǎn)訴苦：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。這兩句，也許不是一口氣說(shuō)下去的，因?yàn)楦鼰o(wú)人與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說(shuō)了一句：家里再?zèng)]人了！而在這當(dāng)兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來(lái)，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：你竟敢撒謊！不是有個(gè)哭嗎？老婦不得已，這才說(shuō)：只有個(gè)孫子啊！還吃奶呢，小得很！吃誰(shuí)的奶？總有個(gè)母親吧！還不把她交出來(lái)！老婦擔(dān)心的事情終于發(fā)生了！她只得硬著頭皮解釋?zhuān)簩O兒是有個(gè)母親，她的在鄴城戰(zhàn)死了，因?yàn)橐毯⒆�，沒(méi)有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎么見(jiàn)人呀！還是行行好吧！但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。老婦的致詞，到此結(jié)束，表明縣吏勉強(qiáng)同意，不再怒吼了。
最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開(kāi)頭，涉及所有人物，寫(xiě)出了事件的結(jié)局和作者的感受。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。表明老婦已被抓走，走時(shí)低聲哭泣，越走越遠(yuǎn)，便聽(tīng)不到哭聲了。夜久二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長(zhǎng)過(guò)程。如聞二字，一方面表現(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死、婆婆被捉而泣不成聲，另一方面也顯示出詩(shī)人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽(tīng)，通夜未能入睡。天明登前途，獨(dú)與老翁別兩句，收盡全篇，于敘事中含無(wú)限深情。前一天傍晚投宿之時(shí)，老翁、老婦雙雙迎接詩(shī)人，而時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來(lái)的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩(shī)人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。
古詩(shī)詞原文及賞析 11
古詩(shī)原文
一聲畫(huà)角譙門(mén)，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。
譯文翻譯
在一個(gè)冬天的黃昏，城門(mén)一聲輕響，一輪新月掛在半空，帶著雪的山前水流緩緩。竹子做的籬笆和籬笆內(nèi)的茅舍，在孤村之中一片安詳?shù)暮椭C。
注釋解釋
越調(diào)：宮調(diào)名。天凈沙：曲牌名，入越調(diào)。
畫(huà)角：古代軍中用以昏曉報(bào)警的號(hào)角。譙門(mén)：建有望樓的城門(mén)，古代為防盜和御敵，京城和州郡皆在城門(mén)建有望樓。
水濱：靠近水的場(chǎng)所。
淡煙：輕淡的煙霧。
創(chuàng)作背景
白樸生于動(dòng)亂之年，長(zhǎng)于亡國(guó)之邦，于齠齔之齡就經(jīng)歷了家國(guó)破亡之變，在兵亂中逃難，于流離中失母。父親白華先仕于金，后降于宋，終歸順于元，心情經(jīng)歷非常復(fù)雜。這就是作者創(chuàng)作這首小令的心境背景。
詩(shī)文賞析
這首小令運(yùn)用詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法，構(gòu)成了詩(shī)的意境。王夫之云：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠�！卑讟愕倪@首小令，在情、景之間，正追求著“妙合無(wú)垠”的境界。
此曲選擇一個(gè)黃昏的城郊作為描繪冬景的具體環(huán)境。冷月黃昏，雪山水濱，已是清寒凜冽；淡煙衰草，茅舍孤村，又顯寂寥冷落，更有譙門(mén)一聲寒角，平添一分悲涼，空氣中彌漫的是孤寂和無(wú)助的憂傷。它與《天凈沙·秋》的寫(xiě)法上相近。其一，都是字字寫(xiě)景，全未直接抒發(fā)、陳述作者的情感。作品所要表現(xiàn)的情緒意蘊(yùn)，是在對(duì)景物的描述中透露、折射出來(lái)的。其二，也都是通過(guò)一組自然景物的意象組合，來(lái)構(gòu)成一幅富有特征的畫(huà)面。另外，這支曲子所表現(xiàn)的情感，也不是一時(shí)一地有特定具體內(nèi)容的情感，它所傳達(dá)的，是一種情調(diào)，一種意緒，一種內(nèi)心狀態(tài)。從時(shí)序上說(shuō)，《天凈沙·秋》寫(xiě)了落日殘霞，而這首曲子寫(xiě)的是落日已經(jīng)隱沒(méi)山后，新月已經(jīng)現(xiàn)于天際。從“秋”到“冬”，從“情”到“景”，都是從寥落、凄清進(jìn)一步發(fā)展為悲涼和無(wú)望的孤寂。人們或許可以把《天凈沙》四首，不僅理解為對(duì)季節(jié)更替的描繪，而且進(jìn)一步理解為對(duì)情感和人生體驗(yàn)，從歡快而明凈到寥落、孤寂之間的發(fā)展。這樣，這四支曲子所構(gòu)成的便是內(nèi)部情感聯(lián)系的整體了。
古詩(shī)詞原文及賞析 12
作品原文
蘇秀道中①
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作②。
一夕驕陽(yáng)轉(zhuǎn)作霖③，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟。
不愁屋漏床床濕④，且喜溪流岸岸深⑤。
千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音⑥。
無(wú)田似我猶欣舞，何況田間望歲心⑦。
作品注釋
①此題為編者所加。
�、谔K：今江蘇蘇州。秀：秀州，今浙江嘉興。作者曾幾曾任浙西提刑，這首詩(shī)可能作于浙西任上。
�、哿兀阂贿B數(shù)日的大雨。
④此句語(yǔ)出杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)干處�！�
⑤此句語(yǔ)出杜甫《春日江村五首》：“春流岸岸深�！�
�、拮罴岩簦哼@里指雨打梧桐的聲音。
�、邭q：指一年的農(nóng)事收成。望歲：盼望豐收年成。
作品譯文
一夜之間，炎炎烈日的晴空，忽然降下了渴望已久的甘霖；我在睡夢(mèng)中驚醒，只覺(jué)得渾身舒適，涼氣沁人。我不愁屋子會(huì)漏雨，淋濕我的床；只是欣喜溪流中漲滿了雨水，不用再為干旱擔(dān)心。我想，那千里平野上，喝夠了水的稻子一定是蔥綠一片；于是覺(jué)得，這五更天雨水敲打著梧桐，是那么的動(dòng)聽(tīng)。像我這沒(méi)有田地的人尚且歡欣鼓舞，更何況田間的農(nóng)夫，祈望著豐年，該是多么的高興。
作品賞析
這是一首充滿輕快旋律和酣暢情致的喜雨詩(shī)。這年夏秋間，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜間止，大雨三日，莊稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，連衣服、床鋪濕了也顧不得，表達(dá)了詩(shī)人的喜雨之情和對(duì)民生的關(guān)注。詩(shī)人歡欣鼓舞，寫(xiě)了這首七律。時(shí)為浙西提刑任上。首聯(lián)從夜感霖雨突降寫(xiě)起，人們盼望久已的甘霖突然降下，仿佛將詩(shī)人的心田也滋潤(rùn)得復(fù)蘇了。頷聯(lián)正面寫(xiě)一個(gè)“喜”字，表現(xiàn)出一種體恤民艱的崇高感情。頸聯(lián)承“且喜”句。末聯(lián)突出了廣大農(nóng)民對(duì)這場(chǎng)甘霖的狂喜之情，進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人與農(nóng)民同喜悅之心。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都覺(jué)得愁人，作者卻說(shuō)是最美妙的聲音，這也表明了他對(duì)人民的關(guān)切心情。一反雨打梧桐添惆悵的俗套，寫(xiě)大雨后莊稼復(fù)蘇的生機(jī)，突出了“喜”字，體現(xiàn)了詩(shī)人的勞動(dòng)人民感情。
這首詩(shī)詠物的技巧和起承轉(zhuǎn)合暫且不說(shuō)，我們只來(lái)說(shuō)一說(shuō)這里面表現(xiàn)出的作者的心態(tài)，我覺(jué)得“喜”字是全詩(shī)的中心，發(fā)覺(jué)涼冷是一喜，看到溪流漲水是二喜，設(shè)想稻花秀色、桐葉佳音是三喜，百姓收成有了保證是四喜，這一“喜”字貫穿了始終。最難得的還有作者全詩(shī)都化用了老杜《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)意，表現(xiàn)出了關(guān)心國(guó)計(jì)民生，與百姓同甘苦共患難的可貴精神。
這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，輕巧明快，沒(méi)有任何難懂的地方，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的關(guān)心，把農(nóng)民兄弟的快樂(lè)當(dāng)成自己的快樂(lè)，與他們同喜同悲。一位不事農(nóng)桑的文人士大夫能擁有這樣的情懷，不僅在封建社會(huì)，即使是在今天都是難能可貴的。這也從一個(gè)側(cè)面解釋了，為什么吉甫敢于為民請(qǐng)命，排擊煊赫一時(shí)的秦檜。
作者簡(jiǎn)介
曾幾（1085——1166）中國(guó)南宋詩(shī)人。字吉甫，自號(hào)茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽(yáng)）。歷任江西、浙西提刑、秘書(shū)少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識(shí)淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱(chēng)他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工�！焙笕藢⑵淞腥虢髟�(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫(kù)全書(shū)》有《茶山集》8卷，輯自《永樂(lè)大典》。
古詩(shī)詞原文及賞析 13
作品原文
新涼①
徐璣
水滿田疇②稻葉齊，日光穿樹(shù)曉煙低。
黃鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼。
作品注釋
�、傩聸觯褐赋跚餂鏊奶鞖�。唐韓愈《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟�！�
②田疇：耕熟的田地。泛指田地。
作品譯文
一望無(wú)際的稻田里，水波微漾，整齊的稻子如刀削一般。清晨的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉，投影在地上，晨霧在樹(shù)間繚繞。黃鶯也喜歡早晨的清涼時(shí)光，在青山的影子里歡快的啼鳴。
作品鑒賞
這首詩(shī)前兩句全用白描手法。詩(shī)題是新涼，寫(xiě)的是初秋時(shí)分，水灌滿了稻田，稻正當(dāng)秀穗的時(shí)候，葉子挺拔似箭，整整齊齊；清晨，大地籠罩著靄靄輕煙，日光穿透了林木。這一幅初秋清晨的風(fēng)景圖，使人仿佛置身其中，呼吸著濃重的鄉(xiāng)村氣息�！都t樓夢(mèng)》第四十八回寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)，有香菱說(shuō)的一段話：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎是無(wú)理的，想去竟是有情有理的�！庇终f(shuō)：“‘渡頭余落日，墟里上孤煙’，這‘余’字合‘上’字，難為他怎么想來(lái)！我們那年上京來(lái)，那日下晚便挽住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是青碧連云。誰(shuí)知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了�！贝_實(shí)，好詩(shī)就有那么股勾魂攝魄的能力，見(jiàn)詩(shī)能引起你對(duì)往事的回憶；同樣，如果你親臨詩(shī)中所述的境界，又會(huì)不由自主地想起那首詩(shī)來(lái)。徐璣這兩句詩(shī)，就具有這等魅力，每個(gè)有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人讀了都會(huì)浮現(xiàn)自己所見(jiàn)過(guò)的這一場(chǎng)景。前兩句寫(xiě)新涼，通聯(lián)沒(méi)有正面說(shuō)天氣怎么涼，而是通過(guò)景色，讓你感受到新涼。三、四句仍不直接寫(xiě)，而是忽然從翩飛的黃鶯上發(fā)出奇想：那黃鶯是不是因?yàn)樾聸龆吲d，所以飛到了青山影里，歡快地啼鳴。詩(shī)把自己對(duì)新涼的感受移到黃鶯身上，使新涼的境地更加深化，融合進(jìn)一切生物中去，詩(shī)便由景而生情，透出了無(wú)邊的靈氣來(lái)�！皼觥笔且环N“心境”，很不好表現(xiàn)，所以，必須采用以“物境”來(lái)表達(dá)“心境”的手法，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是化無(wú)形為有形，構(gòu)成詩(shī)中的“圖畫(huà)”，以渲染氣氛。詩(shī)人用白描的手法勾勒出三幅小畫(huà)面，第一幅是稻田，從它灌滿了水和長(zhǎng)得綠油油、齊整整的稻葉中透出涼意。第二幅是樹(shù)叢，“曉”字自含涼意，低壓的霧氣也自含涼意，“日”本有熱意，因其初升，故也“滄滄涼涼”，何況其穿樹(shù)而來(lái)。第三幅是飛鶯，黃鶯兒越過(guò)田野，飛向晨霧迷蒙的山陰，納涼去了，詩(shī)人的心中仿佛也頓生涼意。把這三幅小畫(huà)面合起來(lái)，便構(gòu)成了一幅清新、明快的田園山水大圖畫(huà)。由此，“新涼”這一心境，也就從這大圖畫(huà)中的每一個(gè)組成部分里滲透出來(lái)。而那黃鶯的啼鳴，又為這幅大圖畫(huà)添上畫(huà)外音，呼喚詩(shī)人投身其中，共納新涼。詩(shī)人悠然自得的心情，一吟即出。寫(xiě)景詩(shī)貴在景中含情，纖巧與渾融相結(jié)合，這首詩(shī)前兩句工筆繪景，后兩句寄情于景，所以很有感染力。詩(shī)中雖然沒(méi)有人，但讀后覺(jué)得人無(wú)所不在。
作者簡(jiǎn)介
徐璣（1162—1214），字致中，又字文淵，號(hào)靈淵，晉江（今屬福建）人。父徐定，娶永嘉（今浙江溫州）鮑氏，遂定居永嘉。歷官建安主簿、永州司理、龍溪丞、武當(dāng)令，改長(zhǎng)泰令，未至官即去世。徐璣與趙師秀、翁卷、徐照并稱(chēng)“永嘉四靈”，其詩(shī)題材狹窄，標(biāo)榜野逸清瘦的詩(shī)風(fēng)。有《泉山集》，已佚，今傳《二薇亭詩(shī)》一卷。
古詩(shī)詞原文及賞析 14
原文：
踏莎行·元夕
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。
暗香院落梅開(kāi)后。
無(wú)端夜色欲遮春，天教月上官橋柳。
花市無(wú)塵，朱門(mén)如繡。
嬌云瑞霧籠星斗。
沈香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。
注釋?zhuān)?/strong>
①燒燈：即燃燈。
�、趯m橋：在山東滕州東南45里，跨薛河。
�、鄢料悖核隳局瞥傻霓瓜�。
賞析：
【評(píng)解】臘梅開(kāi)后，白雪殘存，詞人撥雪尋春，乃至燃燈續(xù)晝，其雅興已似癡。月上柳梢，云霧籠星，沉香煙消，其夢(mèng)境又如醉。詞寫(xiě)得清麗宛轉(zhuǎn)，韻味淳郁，上下片兩結(jié)句尤覺(jué)尖新。
【集評(píng)】薛礪若《宋詞通論》：澤民的作風(fēng)很瀟灑明潤(rùn)，他與賀方回適得其反。賀氏濃艷，毛則以清疏見(jiàn)長(zhǎng)；賀詞沉郁，毛則以空靈自適。--引自惠淇源《婉約詞》
古詩(shī)詞原文及賞析 15
題葡萄圖
徐渭
半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。
作品譯文
半生落魄已然成了半旬老翁，獨(dú)立在書(shū)齋中聽(tīng)著呼嘯的晚風(fēng)。筆底有明珠卻沒(méi)有地方可以賣(mài)，只能閑置在慌亂的野藤中。
創(chuàng)作背景
明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽(yáng)在凈眾寺后的南山上，由下至頂建造了三座十分精致的山亭。史稱(chēng)鳴陽(yáng)三亭。亭子建好后，還沒(méi)有為亭子題名立匾。想請(qǐng)一位博學(xué)多才的名士，依山景轉(zhuǎn)換之狀，題寫(xiě)三座亭名，雷鳴陽(yáng)想到了會(huì)稽山陰才子徐渭。
徐渭不負(fù)厚望，上山觀景擬名，勞累一天，為鳴陽(yáng)三亭題寫(xiě)了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀潮亭”三塊匾額，見(jiàn)晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在凈眾寺中。閑來(lái)無(wú)事，徐渭想與方丈對(duì)奕一局。剛踏進(jìn)方丈室，迎面墻上掛著的一幅《墨葡萄圖》吸引他。他仔細(xì)觀賞，精心揣摸，覺(jué)得此圖神形皆備，物似現(xiàn)今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒(méi)有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請(qǐng)教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛(ài)自己栽種的野藤葡萄，又擅長(zhǎng)繪畫(huà)，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至于沒(méi)有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫(huà)的人，必是飽學(xué)之士，務(wù)請(qǐng)題字落款，平庸之輦，不可與之涂鴉，免得污了此圖。因此多少年來(lái)，無(wú)人敢為此圖題字落款�！班�，原來(lái)如此！”徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實(shí)在是三生有幸，懇請(qǐng)施主為先祖師遺圖增色，題詩(shī)既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請(qǐng)施主幸勿推卻。徐渭見(jiàn)方丈一片至誠(chéng)，難以推諉，只得從命。
作品賞析
徐渭滿腹文才，卻似明珠復(fù)土無(wú)人識(shí)得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離。想到這里，不由悲從中來(lái)。這悲涼凄切的詩(shī)句，徐渭從心底里發(fā)出了世道不公，壯志難酬的時(shí)代感嘆！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫(huà)無(wú)處賣(mài)，抒發(fā)了自己無(wú)人賞識(shí)，壯志未酬的無(wú)限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情。
作者簡(jiǎn)介
徐渭，初字文清，改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而后來(lái)連應(yīng)八次鄉(xiāng)試都名落孫山，終身不得志于功名，“不得志與有司”。青年時(shí)還充滿積極用世的進(jìn)取精神，“自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中”，孜孜于治國(guó)平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對(duì)當(dāng)時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)多有籌劃，并參預(yù)過(guò)東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)。他在詩(shī)文中熱情地歌頌了抗倭愛(ài)國(guó)的英雄，曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》，得到明世宗的極大賞識(shí)。本以為能施展抱負(fù)，但后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺，自殺方式聽(tīng)之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過(guò)七年牢獄生活。后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I(yíng)救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。常“忍饑月下獨(dú)徘徊”，杜門(mén)謝客，其中只在張?jiān)耆ナ罆r(shí)，去張家吊唁以外，幾乎閉門(mén)不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。命運(yùn)的困蹇更激發(fā)了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，一泄自己內(nèi)心的情感，悲劇的一生造就了藝術(shù)的奇人。
徐渭平素生活狂放，對(duì)權(quán)勢(shì)不嫵媚。當(dāng)官的來(lái)求畫(huà)，連一個(gè)字也難以得到。在當(dāng)世凡前來(lái)求畫(huà)者，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)，這時(shí)若有上門(mén)求畫(huà)者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢(qián)，那么你就是給的再多，也難得一畫(huà)。實(shí)在是一位性情中人。
繪畫(huà)
徐渭的寫(xiě)意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創(chuàng)水墨寫(xiě)意畫(huà)新風(fēng)，與陳道復(fù)并稱(chēng)“青藤、白陽(yáng)”，對(duì)后世的影響很大，歷來(lái)被世人稱(chēng)道。當(dāng)然他的才氣還表現(xiàn)在戲曲的創(chuàng)作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱(chēng)贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。
書(shū)法
徐渭的書(shū)法與沉悶的明代前期書(shū)壇對(duì)比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學(xué)書(shū)的路子毫無(wú)例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書(shū)藝，作為同鄉(xiāng)人，他對(duì)王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書(shū)米南宮墨跡》一跋中激動(dòng)地說(shuō)：“閱米南宮書(shū)多矣，瀟散爽逸，無(wú)過(guò)此帖，辟之朔漠萬(wàn)馬，驊騮獨(dú)見(jiàn)。”沒(méi)有廣泛的研習(xí)，是不會(huì)作出“瀟散爽逸”的恰切評(píng)述，可見(jiàn)他對(duì)米芾的深悟透解。徐渭最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對(duì)自己的書(shū)法極為自負(fù)，他自己認(rèn)為“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四”。又曾在《題自書(shū)一枝堂帖》中說(shuō)：“高書(shū)不入俗眼，入俗眼者非高書(shū)。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？
影響
徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩(shī)文稿，“惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚(yáng)徐渭，認(rèn)為徐渭詩(shī)文“一掃近代蕪穢之氣”，認(rèn)為徐渭書(shū)法“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書(shū)法論書(shū)神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也”（《書(shū)林藻鑒》）。袁宏道還寫(xiě)下中國(guó)古代文學(xué)史上著名的人物小傳——《徐文長(zhǎng)傳》。可以說(shuō)他是徐渭第一個(gè)知音者，而后來(lái)追隨者不計(jì)其數(shù)，其中有八大山人朱耷、甘當(dāng)“青藤門(mén)下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙�！边@足以說(shuō)明徐渭對(duì)后人影響之深。
古詩(shī)詞原文及賞析 16
江南原文：
江南
漢樂(lè)府 〔兩漢〕
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
【注釋】
可：適宜，正好。何：多么。田田：長(zhǎng)得茂盛相連的樣子。此處是形容蓮葉飽滿勁秀，挺立于水面。戲：嬉戲，玩耍。
江南拼音解讀：
jiāng nán kě cǎi lián ，lián yè hé tián tián ，
yú xì lián yè jiān 。yú xì lián yè dōng ，
yú xì lián yè xī ，yú xì lián yè nán ，
yú xì lián yè běi 。
相關(guān)翻譯
江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚(yú)兒在不停地嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
相關(guān)賞析
這首民歌只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復(fù)，它的妙處主要在于運(yùn)用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調(diào)情求愛(ài)的歡樂(lè)之情寫(xiě)得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無(wú)輕佻、庸俗之弊。全詩(shī)一氣呵成，但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個(gè)部分：前三句揭示題旨，后四句進(jìn)一步展示采蓮時(shí)的歡樂(lè)情景和廣闊場(chǎng)面。而詩(shī)中第三句又在全詩(shī)中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩(shī)的意境清新、開(kāi)朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感到美景如畫(huà)，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。
作者介紹
漢樂(lè)府漢樂(lè)府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè)的官署，后來(lái)又專(zhuān)指漢代的樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)
府。武帝時(shí)樂(lè)府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專(zhuān)設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂(lè)，推管采集民間歌謠，以供統(tǒng)
治者觀風(fēng)察俗，廣解民情厚薄。這些釆集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”。
古詩(shī)詞原文及賞析 17
《敕勒歌》原文及翻譯
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
翻譯：
遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個(gè)巨大的帳篷，籠蓋著整個(gè)原野。
蔚藍(lán)的天空一望無(wú)際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風(fēng)吹過(guò)，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
賞析
詩(shī)的前六句寫(xiě)平川，寫(xiě)大山，寫(xiě)天空，寫(xiě)四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩(shī)人的描寫(xiě)全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫(huà)，沒(méi)有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句——“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧�，整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱(chēng)為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者“風(fēng)”字，備加欣賞。
注釋
�、佟峨防崭琛罚弘防眨╟hì lè）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。
�、陔防沾ǎ捍ǎ浩酱�、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱(chēng)為敕勒川。
�、坳幧剑涸诮駜�(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
�、荞窂]（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
�、莼\蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
�、尢焐n蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。
�、呙Ｃ＃哼|闊無(wú)邊的樣子。
�、嘁�(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。
古詩(shī)詞原文及賞析 18
原文：
荷葉杯
春盡小庭花落，寂寞，憑檻斂雙眉。
忍教成病憶佳期，知摩知，知摩知。
歌發(fā)誰(shuí)家筵上，寥亮，別恨正悠悠。
蘭釭背帳月當(dāng)樓，愁摩愁，愁摩愁。
弱柳好花盡拆，晴陌，陌上少年郎。
滿身蘭麝撲人香，狂摩狂，狂摩狂。
記得那時(shí)相見(jiàn)，膽戰(zhàn)，鬢亂四肢柔。
泥人無(wú)語(yǔ)不抬頭，羞摩羞，羞摩羞。
夜久歌聲怨咽，殘?jiān)�，菊冷露微微�?/p>
看看濕透縷金衣，歸摩歸，歸摩歸。
我憶君詩(shī)最苦，知否，字字盡關(guān)心。
紅箋寫(xiě)寄表情深，吟摩吟，吟摩吟。
金鴨香濃鴛被，枕膩，小髻簇花鈿。
腰如細(xì)柳臉如蓮，憐摩憐，憐摩憐。
曲砌蝶飛煙暖，春半，花發(fā)柳垂條。
花如雙臉柳如腰，嬌摩嬌，嬌摩嬌。
一去又乖期信，春盡，滿院長(zhǎng)莓苔。
手挪裙帶獨(dú)裴回，來(lái)摩來(lái)，來(lái)摩來(lái)。
注釋?zhuān)?/strong>
�、疟M拆——全都開(kāi)放了。拆：同“坼”，裂開(kāi)。
�、魄缒啊�(yáng)光照著的道路。
賞析：
顧敻九首《荷葉杯》，很像是寫(xiě)的一個(gè)女子的相思全過(guò)程�！惰蚯f漫記》評(píng)曰：“顧敻以艷詞擅長(zhǎng)，有濃有淡，均極形容之妙。其淋漓真率處，前無(wú)古人。如《荷葉杯》九首，已為后代曲中一半兒張本�！�
這首詞寫(xiě)女子的春情。首二句寫(xiě)柳綠花紅，正是艷陽(yáng)好天，女子在賞春�！澳吧稀倍鋵�(xiě)她看見(jiàn)了路上有個(gè)少年，很逗人愛(ài)，她仿佛嗅到了少年身上的香味。后用疊句，表現(xiàn)她的感情在激蕩，春情欲狂。
古詩(shī)詞原文及賞析 19
趙氏連城璧，由來(lái)天下傳。
送君還舊府，明月滿前川。
《夜送趙縱》譯文
韻譯
趙國(guó)的和氏璧價(jià)值連城，自古來(lái)天底下人人稱(chēng)贊。
今晚上送你回趙州故鄉(xiāng)，月光鋪滿眼前的水面。
散譯
趙國(guó)有一塊價(jià)值十五座城他的壁玉，向來(lái)是天下聞名的。
我今夜送你回到趙州家鄉(xiāng)地方去，天空中留下一輪明月，仍然照滿面前的川水。
《夜送趙縱》注釋
趙縱：楊炯友人，趙州人。
趙氏連城璧（bì）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)得到一塊叫和氏璧的美玉，秦王知道后，要用十五座城池交換，故稱(chēng)連城璧。此處用趙氏喻指趙縱，連城璧喻指其才華。連城璧，價(jià)值很多座城市的寶玉。這里指戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的和氏璧。
君：指趙縱。舊府：趙國(guó)的故地，指趙縱的家鄉(xiāng)山西。
《夜送趙縱》簡(jiǎn)析
《夜送趙縱》是唐代詩(shī)人楊炯創(chuàng)作的一首五言絕句。這是一首送別詩(shī)，詩(shī)一開(kāi)始用連城璧來(lái)比趙縱，以美玉比人，把趙縱的風(fēng)貌、才能具體化了。后兩句才由壁及人，說(shuō)到送趙縱還舊府之事，一語(yǔ)雙關(guān)，送還舊府的還有壁，只是人顯里隱罷了。結(jié)句描繪在灑滿月光的夜色中，沿著河川送別趙縱的情景，其中飽含著詩(shī)人對(duì)摯友的深厚情誼，點(diǎn)出送別的時(shí)間，且隱約表達(dá)了一路平安的祝愿。這首詩(shī)巧用典故，比興得體，語(yǔ)言明白曉暢，形象鮮明可感。深入淺出，比喻設(shè)譬通俗易懂，寫(xiě)景自然貼切。
《夜送趙縱》賞析
《夜送趙縱》是一首送別詩(shī)，寫(xiě)得氣魄宏大。趙縱是趙地的趙姓人，詩(shī)人為他送別，很自然地聯(lián)想到天下盡人皆知的戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王那塊和氏璧的故事。
首句“趙氏連城璧”，是詩(shī)人以國(guó)之瑰寶和氏璧比喻趙縱的品貌。次句“由來(lái)天下傳”，借美玉的名傳天下，進(jìn)一步比喻趙縱的名氣。他是名聲遠(yuǎn)播四海之內(nèi)的。詩(shī)人用比興手法，明寫(xiě)和氏璧價(jià)值連城，盛名久傳，暗比趙縱才華出眾，天下聞名，符合地點(diǎn)，符合姓氏，顯得非常貼切自然。詩(shī)人借助他人之口表達(dá)自己的心意，委婉地稱(chēng)贊朋友，仰慕之情由衷而發(fā)。
第三句“送君還舊府”，這本來(lái)是平鋪直敘，但力托全詩(shī)，可舉千斤。照應(yīng)首句寓意深邃，扣住題目中的“送”字，含有“完璧歸趙”的意思，讓主題立意也就呼之而出，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人一路順風(fēng)，平安到達(dá)的祝愿。詩(shī)人構(gòu)思巧妙，立意高遠(yuǎn)，使人折服。從詩(shī)意推測(cè)，趙縱是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辭歸故里。在詩(shī)人眼中，他是遠(yuǎn)離塵囂，冰清玉潔，“完璧歸趙”�！八途�舊府”，這近似白話之句確是一個(gè)點(diǎn)睛之句，它使前面的喻句有落腳點(diǎn)，后面的景句有依托，能夠充分地表達(dá)出主題內(nèi)容。詩(shī)人對(duì)友人的同情、撫慰、稱(chēng)頌、仰慕之情，也都淋漓盡致再現(xiàn)出來(lái)。末句“明月滿前川”，純粹地描寫(xiě)景物，暗應(yīng)題目中的“夜”字，以明月隱喻玉璧，璧如月潔，月如璧明，進(jìn)一步稱(chēng)頌趙縱。同時(shí)，一個(gè)“滿”字，既描繪了月光普照大地的景象，又抒發(fā)了詩(shī)人的滿腹別情。詩(shī)句交待送別的時(shí)間在明月當(dāng)空的夜晚，地點(diǎn)在奔流不息的河邊。當(dāng)朋友張帆遠(yuǎn)離之后，詩(shī)人佇立遙望，但見(jiàn)清冷的月光灑滿大地，空曠孤寞之意襲人。結(jié)束語(yǔ)真實(shí)地表達(dá)出詩(shī)人送別故人后的深切感受：惆悵、虛渺。但他又慶幸朋友“完璧歸趙”隱退故里，流露出憎惡官場(chǎng)、甚至逃避現(xiàn)實(shí)的情緒。
全詩(shī)融敘事、寫(xiě)景于一爐，巧用典故，比興得體，語(yǔ)言明白曉暢，形象鮮明可感。深入淺出，比喻設(shè)譬通俗易懂，寫(xiě)景自然貼切，“猝然相遇，借以成章，不假繩削”，借情寫(xiě)景，意境深邃，別有情致。
《夜送趙縱》創(chuàng)作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間已無(wú)法考證，從題目可知，這是詩(shī)人在某個(gè)夜晚送別友人趙縱去趙州而作的。
古詩(shī)詞原文及賞析 20
原文：
踏莎行·元夕
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。
暗香院落梅開(kāi)后。
無(wú)端夜色欲遮春，天教月上官橋柳。
花市無(wú)塵，朱門(mén)如繡。
嬌云瑞霧籠星斗。
沈香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。
注釋?zhuān)?/strong>
�、贌裏簦杭慈紵�。
�、趯m橋：在山東滕州東南45里，跨薛河。
�、鄢料悖核隳局瞥傻霓瓜�。
賞析：
【評(píng)解】臘梅開(kāi)后，白雪殘存，詞人撥雪尋春，乃至燃燈續(xù)晝，其雅興已似癡。月上柳梢，云霧籠星，沉香煙消，其夢(mèng)境又如醉。詞寫(xiě)得清麗宛轉(zhuǎn)，韻味淳郁，上下片兩結(jié)句尤覺(jué)尖新。
【集評(píng)】薛礪若《宋詞通論》：澤民的作風(fēng)很瀟灑明潤(rùn)，他與賀方回適得其反。賀氏濃艷，毛則以清疏見(jiàn)長(zhǎng)；賀詞沉郁，毛則以空靈自適。--引自惠淇源《婉約詞》
古詩(shī)詞原文及賞析 21
宴詞
唐：王之渙
長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
【注釋】
1、春水：(1).春天的河水�！度龂�(guó)志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武 元年，遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流�！� 唐 杜甫 《遣意》詩(shī)之一：“一徑野花落，孤村春水生�！� 元 楊維楨 《雨后云林圖》詩(shī)：“浮云載山山欲行，橋頭雨餘春水生�！�(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔玨 《有贈(zèng)》詩(shī)：“兩臉夭桃從鏡發(fā)，一眸春水照人寒�！�(3).指帝王春季游獵。《金史·輿服志下》：“其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾�！薄独m(xù)資治通鑒·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過(guò)州縣，其小官多干事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力。”
2、悠悠：飄動(dòng)的樣子. 羌笛悠悠雪滿地�！巍� 范仲淹《漁家傲》
3、畎：quǎn 畎,水小流也。象形。古文從田,川聲。篆文從田,犬聲�！墩f(shuō)文》
4、漳河：漳河是現(xiàn)在安陽(yáng)和邯鄲的分界線，衛(wèi)河支流。位于中國(guó)河北省、河南省之間。源出晉東南山地，有清漳河與濁漳河兩源。清漳河大部流行于太行山區(qū)的石灰?guī)r和石英巖區(qū)，泥沙較少，水較清。濁漳河流經(jīng)山西黃土地區(qū)，水色渾濁。兩源在河北省西南邊境的合漳村匯合后稱(chēng)漳河。向東流至館陶入衛(wèi)河。長(zhǎng)466千米(至南陶)，流域面積(至蔡小莊)1.82 萬(wàn)平方千米。1960～1969年在上游林縣(今林州市)境內(nèi)建有紅旗渠水利工程。
5、棹：zhào ◎ 劃船的一種工具，形狀和槳差不多�！� 劃船：“或命巾車(chē)，或～孤舟”�！� 船：～夫(船家)。歸～。
6、不勝：受不住,承擔(dān)不了。勝:承受,經(jīng)得起. 刑人如恐不勝�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》 驢不勝怒;蹄之�！啤ち谠度洹�
【賞析】
長(zhǎng)堤逶迤，水色碧明，東風(fēng)鼓帆，桃花逐波。這首寫(xiě)于宴席上的七絕所展示的，正是一幅色調(diào)清麗明快的水彩畫(huà)。然而，它的主題卻是“離愁”。
春天萬(wàn)象復(fù)蘇，生機(jī)盎然，可是人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。詩(shī)人從首句起就試著撩撥讀者聯(lián)想的心弦，一個(gè)“綠”字點(diǎn)明“春水”特色，也暗示了詩(shī)人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”(畎音quǎn，田間小溝)，詩(shī)人擴(kuò)大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯(lián)想。那夾著田畝的涓涓渠水宛如一條細(xì)長(zhǎng)的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠(yuǎn)方流去，一望無(wú)際的碧野顯得非常柔和協(xié)調(diào)。然而眼前美景卻激起詩(shī)人的無(wú)限憂思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩(shī)人卻不能與友人同往，感到十分遺憾，想到好景不長(zhǎng)，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩(shī)人的心緒貼近了。三、四句，詩(shī)人一下子從視覺(jué)轉(zhuǎn)到聽(tīng)覺(jué)和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧。要不然越來(lái)越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會(huì)漸漸過(guò)“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動(dòng)這滿船的離愁啊!詩(shī)人以“莫聽(tīng)”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊(yùn)含于內(nèi)，情致委婉動(dòng)人。詩(shī)中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩(shī)人的傷感。至此，通篇沒(méi)有一個(gè)“愁”字，讀者卻已通過(guò)詩(shī)中描繪的畫(huà)面，充分領(lǐng)略詩(shī)人的滿腹愁緒了。
這首匠心獨(dú)運(yùn)的小詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉。詩(shī)人從“看到的”、“聽(tīng)到的”，最終寫(xiě)到“想到的”，不直接由字面訴說(shuō)離愁，令人讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。
古詩(shī)詞原文及賞析 22
原文
江雪
朝代：唐代
作者：柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
作者背景
柳宗元（773—819），唐代詩(shī)人。字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）。參加永貞變法，失敗后屢被流放，最終在柳州刺史任上去世，后世又稱(chēng)“柳柳州”。他是著名的散文家，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)也寫(xiě)得很好，古詩(shī)和韋應(yīng)物齊名，世稱(chēng)“韋柳”。
注詞釋義
絕：絕滅，消失。
徑：小路。
蹤：指腳印。
孤舟：孤單的一條小船。
蓑笠：用草編成的雨衣和帽子。
古詩(shī)今譯
千山寂靜鳥(niǎo)兒都飛走不見(jiàn)了，萬(wàn)條小路上已經(jīng)人跡杳渺。小船上漁翁穿戴蓑衣斗笠，獨(dú)自一人冒寒在江上垂釣。
賞析
唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)。由于保守勢(shì)力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱(chēng)的永州。他在任所名為司馬，實(shí)際上是毫無(wú)實(shí)權(quán)而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。官署里沒(méi)有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。
柳宗元自從被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，他就借描寫(xiě)山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。于是，他懷著幽憤的心情，寫(xiě)下了這首令人傳頌的名詩(shī)。
柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。
這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫(huà)面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)離塵世。詩(shī)人所要具體描寫(xiě)的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚(yú)，如此而已�？墒�，為了突出主要的描寫(xiě)對(duì)象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫(xiě)它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。背景越廣大，主要的描寫(xiě)對(duì)象就越顯得突出。
首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫(huà)面作陪襯。沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥(niǎo)飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象�？墒�，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫(xiě)，由于擺在這種絕對(duì)幽靜、絕對(duì)沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫(huà)面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。也可以這樣說(shuō)，前兩句本來(lái)是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻�？墒�，詩(shī)人卻恰好不這樣處理。這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫(xiě)鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫(xiě)得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫(xiě)的對(duì)象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫(xiě)，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺(jué)的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾，并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。
在這首詩(shī)里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪，才使得“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪�？墒亲髡卟](méi)有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫(huà)面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會(huì)存雪，不會(huì)被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì)變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺(jué)，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩(shī)中主要描寫(xiě)的對(duì)象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫(xiě)出來(lái)了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來(lái)了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候；但詩(shī)人的主觀意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫(xiě)出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專(zhuān)心地釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，這“寒江雪”三字正是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩(shī)前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。
用具體而細(xì)致的手法來(lái)摹寫(xiě)背景，用遠(yuǎn)距離畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)主要形象；精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩(shī)里，是這首山水小詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)特色。
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