- 八月十五夜月古詩詞鑒賞 推薦度：
- 浪淘沙·疏雨洗天清古詩詞鑒賞 推薦度：
- 鴟鸮古詩詞鑒賞 推薦度：
- 相關(guān)推薦
經(jīng)典的古詩詞鑒賞
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編精心整理的經(jīng)典的古詩詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞1
長歌行(節(jié)錄)
漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
[注釋]
1.青青：植物生長得旺盛時顏色。
2.晞(xī)：曬干。
3.陽春：暖和的春天。
4.德澤：恩惠。
5.秋節(jié)：秋季。
6.焜(kūn)黃:枯黃色。
7.華：同“花”。
8.老大：年老。
9.徒：徒然。
[今譯]
河水滔滔流向東海，怎么可能再往回流呢?少壯年華不努力有所作為，待到年紀老時，就是懊悔悲傷也沒有用。
[賞析]
收集關(guān)于小學生古詩詞鑒賞長歌行：樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。
“青上園中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽光，這是一副多么生機盎然的圖畫。春回大地，萬物生長，大自然賜與人間春光和恩澤。詩人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發(fā)了悲壯的情緒�！鞍А弊旨仁菍κ捝跋蟮拿枋�，又是對惋惜心情的表達。接著聯(lián)想到百川歸海、一去不回，并以此來比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯(lián)想到四季變化;又以江河作比，得出應(yīng)當抓緊時間、奮發(fā)努力的結(jié)論，其比、興手法是很明顯的。
《長歌行》屬漢樂府《相和歌、平調(diào)》兩首中的第一首�！伴L歌”適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞2
瀟湘連汨羅，復(fù)對九嶷河。
浪勢屈原冢，竹聲漁父歌。
地荒征騎少，天暖浴禽多。
脈脈東流水，古今同奈何。
注釋
�、贋t湘：瀟水與湘水，瀟水為湖南省主要河流之一，匯入湘水。故常以瀟湘代指湘江乃至湖南全省地域。汨羅：汨羅江在湖南省東北部，為湘水支流。其上游稱淚水，流經(jīng)湘陰縣分為二支，南流者仍稱汨水，另一支流經(jīng)古羅城者稱羅水，至屈潭二支復(fù)合，故稱汨羅。戰(zhàn)國時楚國大夫屈原，憂憤國事，懷石自沉于此。九嶷河：指湘江，因其發(fā)源于湘桂九嶷山地區(qū)而名。
②屈原冢：在湖南省湘陰縣北汨羅江邊之屈潭畔。漁父歌：屈原《漁父》云“漁父莞爾而笑，鼓樞而去�！眰髡f屈原自沈之前，于汨羅江畔遇此漁父，對語良久。屈原自嘆曰“眾人皆醉，惟我獨醒�！苯K于懷石沉江。漁父對其消極逃避的態(tài)度是不表贊同的。
�、壅黩T：戰(zhàn)馬。浴禽：天暖時，禽鳥在江水邊蘸水洗浴羽毛。
④脈脈：相視貌，含情不語貌�！豆攀攀住分芯洹坝凰g，脈脈不得語�！边@里也有默默、默默無言的意思。
賞析
湘川即湘水，又名湘江，湖南省最大的河流，湖南省亦因之簡稱為湘，清江上人這首五言律詩寫得很是沉痛悲壯，緬懷了屈原這樣一位中國歷史上頗有才華而又冤屈的悲劇人物。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞3
《望月有感》
唐朝：白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
譯文
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
注釋
⑴河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
�、脐P(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
�、亲桊嚕涸馐莛嚮牡壤щy。
⑷浮梁大兄：白居易的長兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）主簿。
⑸於潛七兄：白居易叔父白季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
�、蕿踅逍郑喊拙右椎膹男职滓�，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
�、朔x：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
�、滔逻灒嚎h名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
�、蜁r難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒�；�，一作“饑”。
�、问罉I(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
⑾羈旅：漂泊流浪。
�、辛嚷洌夯氖徚懵洹�
�、迅筛辏汗糯鷥煞N兵器，此代指戰(zhàn)爭。
�、业跤埃阂粋�人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。
�、忧Ю镅悖罕扔餍值軅兿喔羟Ю�，皆如孤雁離群。
�、赞o根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
�、站徘锱睿荷钋飼r節(jié)隨風飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
�、粥l(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
�、孜逄帲杭丛婎}所言五處。
鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時難年荒”這一時代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定�！暗跤胺譃榍Ю镅�，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
這首詩約作于公元799年秋至800年春之間。其時詩人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春二月，宣武（治所在今河南省開封市）節(jié)度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義（治所在今河南省汝南縣）節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。平叛戰(zhàn)爭規(guī)模較大，時間亦長。此即詩題所言“河南經(jīng)亂”。當時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。值此人禍天災(zāi)紛至沓來之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩人自不免憂國思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。
作者簡介
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽，葬于香山。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞4
小池
楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
注釋
1.泉眼：泉水的出口，因為小，故稱泉眼。
2.晴柔：晴天柔和的風光。
3.尖尖角：還沒有放開的嫩荷葉的尖端。
作者簡介
楊萬里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，號誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監(jiān)。工詩。為“南宋四大家”之一。初學“江西詩派”，后學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。
古詩賞析
這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動的小池風物圖，表現(xiàn)了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系。
開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風姿。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！睍r序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個“才露”，一個“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調(diào)，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞5
于易水送人駱賓王
此地別燕丹，壯發(fā)上沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
駱賓王詩鑒賞
這首詩是駱賓王詠荊軻的，正像賈誼憑吊屈原一樣，是從其類以見志的。駱賓王本是才高志遠的人，寶劍思存楚，金椎許報韓，自命其才志不在申包胥、張子房之下。卻落得失路艱虞，沉淪下僚，甚至入獄失去自由。他的積憤是蓄積已久的。早在永徽年間，馬戴、裴行儉任吏部侍郎時，負責選拔官吏。裴行儉認為四杰浮躁淺露，并斷言他們才名有之，爵祿蓋寡。這句斷言幾乎決定了他們?nèi)蘸蟮谋瘧K命運。駱賓王在裴的幕府中，自然不被重用。
當他身臨易水送客時，對君子死知己，提劍出燕京的荊軻的敬佩之心就油然而生，并因此恨不逢燕丹。詩人作這首詩，是想借詠懷古人而委婉含蓄地表達久積于胸的郁郁不平之心。
起句此地別燕丹，這里就是荊軻與燕丹告別去刺秦王的地方��！五個字飽含激情，點出時間、地點，并將詩的主人公推向了前臺。雖未明確點出荊軻，實際卻是站在荊軻角度說話。繼而用一個典故，飽含深情地憶起這場悲劇的一個壯烈場面：壯發(fā)上沖冠，生動而傳神地再現(xiàn)了當時燕丹及其賓客白馬縞素送荊軻的情景，高漸離擊筑，宋如意與之相和。每個人都怒發(fā)沖冠，淚流滿面。荊軻誦著風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，義無返顧地登車而去。幾句豐富形象鮮明的詩句，將讀者帶到遠古的歷史事件中。
緊接著，詩人的筆鋒陡轉(zhuǎn)，又將讀者帶回了現(xiàn)實：昔時人已沒，古代的英雄豪杰已經(jīng)不在了，逝者如斯夫，可是今日水猶寒，結(jié)句自然而又意在言外。物是人非，易水依然如故的流淌著，一個寒字，卻增添了幾許肅然、凜然，移情于景，闡明和拓深了主旨。兩句詩，是由陶淵明其人雖已沒，千載有余情之感演化而來，但有青出于藍之功效，比原句更顯含蓄雅致。讀起來給人悄然動容之感。
荊軻刺秦有勇無功之事歷來是詩人詠懷的熱點。
而駱賓王這首絕句，寥寥二十個字，感人至深。荊軻刺秦王之事，是人盡皆知的。因此駱賓王作這首詩，并非為了敘事，而在于以景寓情。如結(jié)句，情景交融。
詩中意象跳躍較大，但脈絡(luò)清晰流暢，從始至終，一氣呵成。平易中見工巧。可看作是駱賓王坦易風格的代表作之一。
正如清毛先舒在《詩辯坻》中所評論這首詩說：
臨�！兑姿蛣e》借軻、丹事，用一‘別’字映出題面，馀作憑吊，而神理已足。二十字中而游刃如此，何等高筆！
這首詩題為送人，但它并沒有敘述一點朋友別離的情景，也沒有告訴我們送的是何許人。然而，人們卻完全可以由它的內(nèi)容想象出那種慷慨倚長劍，高歌一送君的激昂壯別的場景，也可以想見那所送之人，定是肝膽相照的至友。因為只有這樣，詩人才愿意、才能夠在分別之時不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。此詩題為送人，卻純是抒懷詠志。作為送別詩的一格，這首絕句可說是開風氣之先吧。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞6
《買花》
帝城春欲暮，喧喧車馬度。
共道牡丹時，相隨買花去。
貴賤無常價，酬直看花數(shù)。
灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織巴籬護。
水灑復(fù)泥封，移來色如故。
家家習為俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶來買花處。
低頭獨長嘆，此嘆無人喻。
一叢深色花，十戶中人賦。
《買花》譯文
這一年暮春，長安城中車水馬龍，熱鬧非凡。
原來是到了牡丹盛開的時節(jié)，長安城里的名門大戶紛紛相隨前去買花。
牡丹花的價錢貴賤不一，價錢多少以花的品種來定。
這里的牡丹有的枝繁葉茂，鮮紅欲滴，小小的束花，要付五捆白絹的價錢。
它們被精心呵護著，主人還給張上了帷幕，筑起了樊籬。
辛勤澆灌之余還培上了最肥沃的土，因此花的顏色還和以前一樣鮮艷。
家家習以為俗，更沒有人認為是錯的。
有一個老農(nóng)無意中也來到了買花的地方。
目睹此情景，不由得低頭長嘆，然而此嘆又有誰在意呢：
這一叢深色的牡丹花價錢相當于十戶中等人家一年的賦稅了。
《買花》注釋
帝城：皇帝居住的城市，指長安。
喧喧：喧鬧嘈雜的聲音。度：過。
無常價：沒有一定的價錢。
酬直：指買花付錢。直：通“值”。
灼灼：色彩鮮艷的樣子。
戔（jiān）戔：細小，微少的樣子；一說“委積貌”。五束素：五捆白絹，形容白花的姿態(tài)；一說指花的價錢。
幄幕：篷帳簾幕。一作“帷幄”。
織：編。巴：一作“笆”。
移來：從市上買來移栽。一作“遷來”。
習為俗：長期習慣成為風俗。
迷不悟：迷戀于賞花，不知道這是奢侈浪費的事情。
田舍翁：農(nóng)夫。
喻：知道，了解。
深色花：指紅牡丹。
中人：即中戶，中等人家。唐代按戶口征收賦稅，分為上中下三等。
《買花》鑒賞
《買花》是唐代詩人白居易的作品，為組詩《秦中吟十首》的最后一首，也是廣為傳誦的一首。此詩載于《全唐詩》卷四百二十五。
這首詩，通過對“京城貴游”買牡丹花的描寫，揭露了社會矛盾的某些本質(zhì)方面，表現(xiàn)了具有深刻社會意義的主題。詩人的高明之處，在于他從買花處所發(fā)現(xiàn)了一位別人視而不見的“田舍翁”，從而觸發(fā)了他的靈感，完成了獨創(chuàng)性的藝術(shù)構(gòu)思。
此詩通過敘寫長安貴族買牡丹花的場面，揭露了當時上層統(tǒng)治者奢侈豪華、揮金如土的腐朽生活，深刻反映了剝削與被剝削之間的矛盾。詩分兩部分，前十四句，寫京城貴族買花；后六句，寫田舍翁感嘆買花。全詩行文曉暢，對比鮮明，諷刺辛辣，具有較深的社會意義。
京城的春季將要過去，大街小巷來來往往奔馳著喧鬧不已的車馬。都說是牡丹盛開的時節(jié)，呼朋引伴、爭先恐后地趕去買花。一開頭用“帝城”點地點，用“春欲暮”點時間。“春欲暮”之時，農(nóng)村中青黃不接，農(nóng)事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的長安城中，卻“喧喧車馬度”，忙于“買花”�！靶�，屬于聽覺：“車馬度”，屬于視覺。以“喧喧”狀“車馬度”，其男顛女狂、笑語歡呼的情景與車馬雜沓、填街咽巷的畫面同時展現(xiàn)，真可謂聲態(tài)并作。下面的“共道牡丹時，相隨買花去”，是對“喧喧”的補充描寫。借車中馬上人同聲相告的“喧喧”之聲點題，用筆相當靈妙。
這四句寫“買花去”的場面，為下面寫以高價買花與精心移花作好了鋪墊。接著便是這些驅(qū)車走馬的富貴閑人為買花、移花而揮金如土�！白谱瓢俣浼t，戔戔五束素。”“戔戔”，委積貌，形容二十五匹帛堆積起來的龐大體積。古代以五匹為一束�！拔迨亍�，即二十五匹帛�！缎绿茣な池浿尽罚骸白猿醵�"兩稅"時錢輕貨重，······絹匹為錢三千二百。”當時正行“兩稅法”，一匹絹為三千二百，那么“五束素”便為錢八萬。一株開了百朵花的紅牡丹，竟售價八萬，其昂貴的確驚人。那么“上張幄幕庇，旁織笆籬護，水灑復(fù)泥封，移來色如故”，其珍惜無異珠寶，也就不言而喻了。
家家以弄花為習俗，人人執(zhí)迷不悟。以上只作客觀描繪，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的傾向性；然而那“迷不悟”的確切含義是什么，仍有待于進一步點明。白居易的有些諷諭詩，往往在結(jié)尾抽象地講道理、發(fā)議論。這首詩卻避免了這種情況。當他目睹這些狂熱的買花者揮金如土，發(fā)出“人人迷不悟”的感慨之時，忽然發(fā)現(xiàn)了一位從啼饑號寒的農(nóng)村“偶來買花處”的“田舍翁”，看見他在“低頭”，聽見他在“長嘆”。這種極其鮮明、強烈的對比，揭示了當時社會生活的本質(zhì)。在熱鬧喧嘩的買花場景中，詩人不失時機地攝下了“低頭獨長嘆”的特寫鏡頭，并以極其鮮明強烈的對比，從“低頭”的表情與“長嘆”的聲音中挖掘出全部潛臺詞：僅僅買一叢“灼灼百朵紅”的深色花，就要揮霍掉十戶中等人家的稅糧！揭示了當時社會“富貴閑人一束花，十戶田家一年糧”的貧富差距。最后這一警句使讀者恍然大“悟”：那位看買花的“田舍翁”，倒是買花錢的實際負擔者！推而廣之，這些“高貴”的買花者，衣食住行，都是來源于從勞動人民身上榨取的“賦稅”。詩人借助“田舍翁”的一聲“長嘆”，尖銳地反映了剝削與被剝削的矛盾。敢用自己的詩歌創(chuàng)作譜寫人民的心聲，這是十分可貴的。
《買花》創(chuàng)作背景
公元810年（唐憲宗元和五年）前后，白居易創(chuàng)作了組詩《秦中吟十首》�！扒刂小笔侵柑拼锥家粠У胤健Ｔ娗靶⌒蛟唬骸柏懺�、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者。因直歌其事，命為《秦中吟》�！贝嗽姙槠渲械谑住�
與白居易同時的李肇在《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執(zhí)金召鋪宮圍外寺觀，種以求利，一本有值數(shù)萬者�！边@就是創(chuàng)作此詩當時的社會背景。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞7
偏承雨露潤毛衣，黑白分明眾所知。
高處營巢親鳳闕，靜時閑語上龍墀。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝。
譯文：
偏偏受上天的恩澤，雨露濕潤了喜鵲的羽毛，黑白分明的毛色是大家共知的。
高處營建的巢穴靠近著鳳凰的棲息處，閑靜時上到龍墀處“喳喳”地叫著。
山鵲化為金印的傳說預(yù)兆著祥瑞氣，飛向九天銀河做牛郎織女相會的橋梁。
不要怪天涯飄泊居無定所，能托身一處便是萬年的瓊枝。
注釋：
營巢：筑巢。
鳳闕：漢代宮闕名。皇宮的美稱。
龍墀：皇宮的臺階。
萬年枝：年代悠久的大樹，喻指唐王朝。
簡析：
“偏承雨露潤毛衣”表層意思是鵲經(jīng)雨承露而羽毛潤澤的姿態(tài)，暗寓自己受到帝王恩澤。
“黑白分明眾所知”寫鵲的羽毛有明顯的黑白兩種顏色，暗喻自己有愛憎分明的品行。
“高處營巢親鳳闕”暗喻自己曾在朝為官。
“飛向銀河舊路岐”化用喜鵲為牛郎織女在銀河上架橋的傳說，表達自己隱居南安、心系朝廷的中心。
“莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝。”是說自己如今棲身天涯，遷徙不定，能夠托身的只有唐王朝，抒發(fā)了詩人去國懷鄉(xiāng)之痛和不忘君恩，是非分明的愛國情懷。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞8
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
注釋
1.更深：古時計算時間，一夜分成五更。更深，夜深了。月色半人家：月光照到人家庭院的一半。
2.北斗、南斗：星宿名。闌干：縱橫交錯的樣子。
3.偏：偏偏，表示出乎意料。
4.新透：第一次透過。
譯文
夜深了，月兒向西落下，院子里只有一半還映照在月光中;橫斜的北斗星和傾斜的南斗星掛在天際，快要隱落了。就在這更深人靜、夜寒襲人的時候，忽然感到了春天溫暖的氣息;你聽，冬眠后小蟲的叫聲，第一次透過綠色紗窗傳進了屋里。
這首詩寫的是月夜中透露出的春意，構(gòu)思新穎別致。詩人選取了靜寂的散發(fā)著寒意的月夜為背景，從夜寒中顯示出春天的暖意，從靜寂中顯示出生命的萌動，從幾聲蟲叫引起人們對春回大地的美好聯(lián)想。
點評
《月夜》寫得自然流暢，生趣橫溢，洋溢著詩人對春天、對生命的贊頌。“蟲聲新透綠窗紗”一句，展現(xiàn)詩人捕捉物象的敏銳能獨特的審美視角，特別是一個“透”字，寫出了“感覺”，可謂傳神。
賞析
唐詩中，以春和月為題的不少�；蛟伌壕岸袘�，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點的事物遮掩起來，寫月，也不細描其光影，不感嘆其圓缺;而只是在夜色中調(diào)進半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
此詩首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調(diào)，也給全詩籠罩一種特殊氛圍�！霸律肴思摇笔恰案睢倍值木唧w化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因為月輪西斜，詩以星斗闌干為映襯，這就構(gòu)成兩句之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行�！敖褚蛊簹馀�.蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候，說明詩入有著深厚的鄉(xiāng)村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗的入。固然說不出;便是生活在鄉(xiāng)村，也并非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人。還應(yīng)該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉(xiāng)村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。
詩中說“春氣暖”自“今夜”始，表明對節(jié)候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢著自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機勃發(fā)的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人內(nèi)心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因為這詩得之于詩人的內(nèi)心。詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩.卻暗中關(guān)合春意，頗具蘊藉之致。第三句的“春氣暖”。結(jié)句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發(fā)。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構(gòu)思的新穎別致，決定于感受的獨特。
唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩一二者并不多見。象本詩這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞9
佳人
杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【作品賞析】
這首詩作于759年(乾元二年)秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。在此之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計所迫，攜帶妻子，翻山來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國家民族的命運。這樣的不平際遇，這樣的高風亮節(jié)，和詩中女主人公是很相像的。因此，這首詩既反映客觀存在的社會問題，又體現(xiàn)了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。
全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木�！遍_頭兩句點題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊藉。
“關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉�！睆拇颂幰韵罗D(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮�！瓣P(guān)中”，指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長安。756年(天寶十五年)六月，安史叛軍攻陷長安�！肮俑摺焙魬�(yīng)上文的“良家子”，強調(diào)絕代佳人出自貴人之家�！笆狼閻核バ�，萬事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉�！边@四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說：“閑言余語，無不可感。”“轉(zhuǎn)燭”，以風中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭�！痹娙艘孕蜗蟮谋扔鳎瑢懾撔娜说臒o義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說“知時”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋�！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時，可見佳人居家環(huán)境的簡陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍評論說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也�！彼鲎浴对娊�(jīng)·小雅·谷風之什·四月》：“相彼泉水，載清載濁�！钡谶@首詩中，有多種解釋，都有一定的道理�；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認為她是清的;為夫所棄，世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習而遷移，物觸所遇而興感。”
“摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！蹦┪矌拙湟詫懢白鹘Y(jié)，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。
這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒有拿一個結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個懸念故意吊著讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中的《氓》，漢樂府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見其生計之貧，牽蘿補屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素無華，采柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個在戰(zhàn)亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個人物形象更加豐滿。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞10
江村
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求?
注釋
1、抱：圍繞。
2、長夏：盛夏。
3、微軀：微賤的身軀，人自指。
譯文
清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的鷗鳥互相追逐嬉戲，親親熱熱。妻子在紙上畫著棋盤，小兒敲針作魚鉤。我老了，多病的身體需要的只是治病的藥物，除此之外，還有別的什么奢求呢?
賞析
這首詩寫于唐肅宗上元元年(760)。在幾個月之前，詩人經(jīng)過四年的流亡生活，從同州經(jīng)由綿州，來到了這不曾遭到戰(zhàn)亂騷擾的、暫時還保持安靜的西南富庶之鄉(xiāng)成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營的草堂已經(jīng)初具規(guī)模;飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩人，終于獲得了一個暫時安居的棲身之所。時值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。詩人拈來《江村》詩題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見的。
本詩首聯(lián)第二句“事事幽”三字，是全詩關(guān)緊的話，提挈一篇旨意。中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下。梁間燕子，時來時去，自由而自在;江上白鷗，忽遠忽近，相伴而相隨。從詩人眼里看來，燕子也罷，鷗鳥也罷，都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親;稚子敲針做釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂事，件件如意。經(jīng)歷長期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂，詩人怎么不感到欣喜和滿足呢?結(jié)句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保證必有;曰“更何求”，正說明已有所求。杜甫確實沒有忘記，自己眼前優(yōu)游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎(chǔ)之上的。這是一個十分敏感的壓痛點。一旦分祿賜米發(fā)生了問題，一切就都談不到了。所以，我們無妨說，這結(jié)末兩句，與其說是幸詞，倒毋寧說是苦情。艱窶貧困、依人為活的一代詩宗，在暫得棲息，杜甫能安居的同時，便吐露這樣悲酸的話語，實在是對封建統(tǒng)治階級摧殘人才的強烈控訴。
中聯(lián)四句，從物態(tài)人情方面，寫足了江村幽事，然后，在結(jié)句上，用“此外更何求”一句，關(guān)合“事事幽”，收足了一篇主題，最為簡凈，最為穩(wěn)當。
《江村》一詩，在藝術(shù)處理上，也有獨特之處：
一、是復(fù)字不犯復(fù)。此詩首聯(lián)的兩句中，“江”字、“村”字皆兩見。照一般做律詩的規(guī)矩，頷、頸兩聯(lián)同一聯(lián)中忌有復(fù)字，首尾兩聯(lián)散行的句子，要求雖不那么嚴格，但也應(yīng)該盡可能避復(fù)字�，F(xiàn)在用一對復(fù)字，就有一種輕快俊逸的感覺，并不覺得是犯復(fù)了。這情況，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句來救正，復(fù)字也要用復(fù)字來彌補。況且，第二句又安下了另外兩個疊字“事事”，這樣一來，頭兩句詩在讀起來的時候，就完全沒有枝撐之感了。
二、是全詩前后嚙合，照應(yīng)緊湊�！傲荷涎唷睂佟按濉�，“水中鷗”屬“江”：“棋局”正頂“長夏”，“釣鉤”又暗寓“清江”。頷聯(lián)“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”，兩“自”字，兩“相”字，當句自對：“去”“來”與“親”“近”又上下句為對。自對而又互對，讀起來輕快流蕩。頸聯(lián)的“畫”字、“敲”字，字皆現(xiàn)成。且兩句皆用樸直的語氣，最能表達夫妻投老，相敬彌篤，稚子癡頑，不隔賢愚的意境。
三、是結(jié)句，忽轉(zhuǎn)凄婉，很有杜甫詠懷詩的特色。杜甫有兩句詩自道其做詩的甘苦，說是“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”(《至后》)。此詩本是寫閑適心境，但他寫著寫著，最后結(jié)末的地方，也不免吐露落寞不歡之情，使人有悵悵之感。杜甫很多登臨即興感懷的詩篇，幾乎都是如此。前人謂杜詩“沉郁”，其契機恐怕就在此處。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞11
創(chuàng)作背景
詩人晚年遭受議和派的排斥和打擊，志不得伸，歸隱于上饒地區(qū)的農(nóng)村。在遠離戰(zhàn)爭前線的村莊，寧靜的早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，受到田園氛圍感染的詩人有感于春天來臨的喜悅而寫下此詩。
原文
村居
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
譯文
農(nóng)歷二月，村子前后的青草已經(jīng)漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村里的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。
賞析
首聯(lián)寫時間和自然景物。生動地描寫了春天時的大自然，寫出了春日農(nóng)村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃�！安蓍L鶯飛”四個字，把春在的景物寫活，使讀者仿佛感受到那種萬物復(fù)蘇、欣欣向榮的氣氛，讀者的眼前也好像涌動著春的脈搏。
頷聯(lián)寫村中的原野上的楊柳，“拂”，“醉”，把靜止的楊柳人格化了。枝條柔軟而細長，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽高照，煙霧迷蒙，微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個“醉”字，寫活了楊柳的嬌姿；寫活了楊柳的柔態(tài)；寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
頸聯(lián)和尾聯(lián)寫人物活動。描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風箏的生動情景。孩子們放學早，趁著刮起的東風，放起了風箏。兒童正處在人生早春，兒童的歡聲笑語，興致勃勃地放風箏，使得春天更加生機勃勃，富有朝氣。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。結(jié)尾兩句由前兩句的物寫到人，把早春的迷人渲染得淋漓盡致。
《村居》這一首詩寫的是詩人居住農(nóng)村親眼看到的景象，詩人勾畫出一幅生機勃勃，色彩繽紛的“樂春圖”。全詩充滿了生活情趣，詩情畫意。詩人采用了動靜結(jié)合的手法，將早春二月的勃勃生機展露無遺。本詩落筆明朗，用詞洗練。全詩洋溢著歡快的情緒，字里行間透出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞12
《楊花》原文
不斗秾華不占紅，自飛晴野雪濛濛。
百花長恨風吹落，唯有楊花獨愛風。
《楊花》譯文
楊花不屑與春日百花爭濃斗艷，在晴日的野外柳絮像漫天飛雪一樣獨自飛舞。
百花都討厭自己被風吹落，唯獨只有柳絮更喜愛來風吹動。
《楊花》注釋
秾華：盛開的花朵。
《楊花》簡析
《楊花》是唐代詩人吳融創(chuàng)作的一首七言絕句。該詩是一首詠物小詩，詩中作者刻畫了楊花隨風飄蕩的特征以及異于眾花的特點，通過托物言志的方法，表達了自己追求自由生活以及獨立人格的理想。全詩采用比對手法，并前兩句又與后兩句遙相呼應(yīng)。
“不斗秾華不占紅，自飛晴野雪濛濛”，起筆奇峻峭拔，以高歌“大江東”式的豪放筆致，贊賞楊花的品格，造成先聲奪人的藝術(shù)效果�！把弊郑赛c明楊花的雅潔，色自如玉，又暗含它冰姿娟娟、“縈盈艷曳”的體態(tài)。它既未委棄于塵土，也不隨逐流水�！白燥w”表明它能主宰自己�！扒缫啊�，交待地點，蔚藍的萬里晴空，飛舞著萬點銀雪，意境深邃幽美。第二句詩，是為三、四句伏根。由它“自飛晴野”很自然地聯(lián)想到植身沃野的百花，順接自然，語氣蟬聯(lián)。
“百花長恨風吹落，唯有楊花獨愛風”，一個“長”字，極寫百花對風恨之久、恨之深，借此來襯托楊花。這兩句詩，一“恨”一“愛”，把百花與楊花兩兩互對相映，充分展現(xiàn)了楊花奮發(fā)向上、不同流俗、不畏狂飆的高標。這決不是“惟解漫天作雪飛”的“無才思”的飛花。那不爭華斗艷、“獨愛風”而“自飛晴野”的楊花，正是詩人情懷的自我表露，借楊花來寄慨言志。
全詩未有雕章琢句，只隨筆點染，運甩優(yōu)美質(zhì)樸、高度形象化的語言，歌詠楊花的天生麗質(zhì)翻“獨愛風”的高標。
《楊花》鑒賞
這是一首詠物詩。它著重刻畫了楊花（柳絮）隨風飄蕩的特征。首句寫其不比桃李之繁茂，也沒有其它花常有的紅艷，是陪襯，以下寫其隨風而舞，所以獨異群花，不怕風而愛風，也是用“惟有”兩字勾勒，突出了它的特點。大凡詠物的詩，都要別有寄托，才能小中見大，具有社會意義。如果只是單純的詠物，則往往不免陷于小巧，初看似乎新穎可賞，細玩則缺乏余味，如此詩即是。
《楊花》創(chuàng)作背景
這首詩具體創(chuàng)作時間不詳。楊花的的自由自在、天性恬淡是文人墨客們詠嘆的對象，作者又生于晚唐后期，多與詩人釋貫休、皮日休、陸龜蒙、方干、韓偓等來往，崇尚淡泊閑悠的生活。詩人看到春天的楊花不與那些紅花綠草爭風頭，一身素淡，聯(lián)想到自己在官場的生活，遂作此詩表達自己的淡泊之情。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞13
鹿柴
唐王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
譯文：
山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。夕陽的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。
注釋：
1、鹿柴（zhi）：柴同寨，柵欄。此為地名。
2、但：只。聞：聽見。
3、返景：夕陽返照的光。景古時同影。
4、照：照耀（著）。
賞析：
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或描寫嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在于景物之奇�？丈讲灰娙耍勅苏Z響。我們走進深山密林都有這樣的經(jīng)驗：山中分明杳無人跡，卻突然聽到有人說話的，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。反襯出的是長久乃至永恒的空和寂。待人語響過，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣響，此時的空寂便會更加觸人心目。
返景入深林，復(fù)照青苔上。景，日光，返景，夕陽返照的余暉。深林本就幽暗，林間下有青苔，更強調(diào)了其幽暗。夕陽斜斜地投進深林，又透過枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來，會覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來了一線光亮，給冷冷的青苔帶來了一絲暖意。但稍加體會就會感到，實際恰與此相反。斜暉帶來的那一小片光影，和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。
這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞14
望門投止思張儉，
忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，
去留肝膽兩昆侖。
注釋
�、購垉�（jiǎn）：東漢末期，張儉被反誣為結(jié)黨營私，在困迫中逃亡，一路上受人保護，其投宿人家多被治罪牽連。譚詩第一句用此典故，其意思是說，譚不愿亡命，貽累親友。
�、跂|漢時，杜根曾上書要求鄧太后把政治權(quán)交給安帝。太后大怒，命人把杜根裝入袋中摔死，執(zhí)法者同情他，讓他逃過一劫。太后死后，他又復(fù)官。譚這句詩的意思是說，未能上書太后，請其歸政光緒，有愧杜根。
�、圩T這一句詩的意思是：新黨既不宜逃，又不宜諫，只有訴諸武力。今所謀既不成功，譚視死如歸，亦甘之如飴。
�、鼙扔魅フ吆土粝碌亩际枪饷骼诼�、肝膽相照，像昆侖山一樣巍峨高大。
譯文
望門投宿想到了東漢時的張儉，希望你們能像東漢時的杜根那樣，忍死求生，堅持斗爭。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來的同志們，都是像昆侖山一樣的英雄好漢。
鑒賞
首先，趙文的解釋使譚詩的第四句和第三句含義有所重復(fù)，這在絕句中是不大可能的。其次，這樣解使得整首詩尤其詩的后兩句的詩意表達總是不那么暢快淋漓，不僅不甚吻合詩人寫作該詩時的悲壯慷慨之心情，而且也有異于先對象性描述后自我性抒說的絕句表達方式。再者，趙文似乎文字互有抵觸。他一下子說“去留”是指代生死之行為，一下子又說“去留”是指代出走與留下之行為的行為者，究竟指代什么，文中含混不定。
本人明確地認為：其一，“昆侖”不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的昆侖山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在詩人的該詩句中，“去留”不是一個字義相對或相反的并列式動詞詞組，而是一個字義相近或相同的并列式動詞詞組；其三，“肝膽”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，“去留肝膽兩昆侖”的總體詩義是：去留下自己那如莽莽昆侖一樣的浩然之氣吧！也即是“留得肝膽若昆侖”的意思�！嗽婎H近文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的味道。
我為什么這樣解？因為本人認為，解詩不能僅著手于詞字，更要著手于詩的總體寓意，并且要尤其著手于詩人寫作該詩的特定歷史背景和特定心理狀態(tài)。特別是對這樣一種反映重大歷史事件，表達正義呼聲和抒說自我胸懷的作品，更要從作者當時所處的背景、環(huán)境和心情、心境出發(fā)去仔細揣摩。
大家知道，該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動政變，囚禁光緒皇帝并開始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當時拒絕了別人請他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往香港，梁啟超經(jīng)天津逃往日本），決心一死，愿以身殉法來喚醒和警策國人。他說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始�！痹姷那皟删�，表達的恰恰是：一些人“望門投止”地匆忙避難出走，使人想起高風亮節(jié)的張儉；一些人“忍死須臾”地自愿留下，并不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風亮節(jié)的杜根那樣，出來堅貞不屈地效命于朝廷的興亡大業(yè)。詩的后兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！
“去留”的“去”字，這里是指一種行為趨向，意為“去留下”，“去留得”，沒有很實在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽人。據(jù)我所知，南方方言和現(xiàn)在的普通話一樣，下面這種用法是常有的：用“去”去輔助另一個動詞構(gòu)成一個動詞詞組或動詞短語，而這個動詞詞組或動詞短語的含義大致就是后一個動詞的含義，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。這里的“去”字，并不表示空間上的去這里去那里，而是表示時間上的行為、事態(tài)之趨勢和傾向。也就是說，“去”可表空間意義上的位移，也可表時間意義上的發(fā)生。從整首詩的意思來看，“去留肝膽兩昆侖”中的“去”，應(yīng)是時間意義上的“去”，而不是空間意義上的“去”。很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當作空間意義上“去”。而我們所流行的各種解釋，都是這樣思維定勢。我想，那時的官話或北方話也應(yīng)有這種用法吧？“去”字的這種重要語義，《現(xiàn)代漢語詞典》、《辭�！范加杏涊d。
當然，“去留肝膽兩昆侖”這樣寫，是詩句表達的需要——包括平仄，全部的含義在于指代自己如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。實際上，直接從字面上去解，去留下如昆侖一樣的“肝”（一昆侖）和如昆侖一樣的“膽”（一昆侖），這不也一樣表達了詩人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強烈的崇高感和悲壯感，激勵著詩人不畏一死、凜然刑場。而這句所表達的，正是那種震撼人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞15
《池上》
作者：白居易
原文：
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
注釋：
1、撐小艇，用竹篙抵住水底使小船行進。
2、蓮：詩中指白荷花結(jié)的蓮蓬。
3、解：明白，懂得，知道。
4、蹤跡：行動所留下的痕跡。
5、浮萍：一種浮生在水面的植物。
翻譯：
一個小孩撐著小船，
偷偷地采了白蓮回來。
他不知道怎么掩藏蹤跡，
水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。
賞析：
這首詩好比一組鏡頭，攝下一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
這是一首描寫兒童生活的詩。詩人以他特有的通俗風格將詩中的小娃娃描寫得非常可愛、可親。整首詩如同大白話，但極富韻味，令人讀后忍俊不禁、啞然失笑。詩人在詩中敘述一個小娃娃生活中的一件小事，準確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。
夏天到了，村邊的池塘里景色迷人。碧綠的荷葉，一片連一片，一片接一片，就像一把把大傘，撐在水中。雪白的荷花就像亭亭玉立的仙子，有的含苞欲放，有的已經(jīng)開放，還有的花已經(jīng)謝了，露出了一個個綠色的小蓮蓬。
一個七八歲的小男孩，頭上扎兩個髻，穿一身紅衣褲，蹦蹦跳跳地從家中出來，他被眼前的景象吸引了，高興地跳上一條小船，解開船繩，拿起船槳，劃向池塘的深處。小男孩一邊欣賞美麗的荷花，一邊摘了幾個蓮蓬，劃船回來�？墒撬恢离[藏自己的行蹤，小船沖開浮萍留下了一道長長的痕跡。
這情景被詩人看在眼里，他微微一笑寫下了這樣的詩句：小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞16
野寺分晴樹，山亭過晚霞。
春深無客到，一路落松花。
《山行》譯文
山野中的寺廟把晴空下的樹林分開了，山亭好似穿行在晚霞之間。
幽靜的山野春色深深，沒有游人欣賞；漫行其中只見松花飄落。
《山行》譯文二
山野寺廟把林子分開了，山亭好像從晚霞中間飄過。
春已經(jīng)深了，可是從沒有游客到來，我一路走來只見到松花紛紛飄下而落滿地。
《山行》注釋
山行：在山里行走。
野寺：山野中的寺廟。
分：分開。
晴樹：晴空下的樹林。
山亭：山間供人憩游的一種開敞的小型建筑。
過：飄掠，飄過。
松花：又叫松黃，指馬尾松開的球形或卵圓形花。
《山行》賞析
《山行》是清代詩人施閏章創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩吟詠山野春景，描繪了一幅美麗、清幽的春天日暮的山景圖。前兩句描寫黃昏時刻山野的艷麗景色：山野之中的寺廟為綠樹所簇擁，晚霞飄過山亭；后兩句寫山野之幽靜:正是美麗春天卻沒有游人來欣賞，一路上只有松花在不停地飄落。全詩共四句，句句寫景，一、三句靜，二、四句寓動于靜而愈顯其靜，手法新巧別致，描寫精妙。
“野寺分晴樹，山亭過晚霞�！泵鑼扅S昏時刻山野的艷麗景色�！耙八路智鐦洹睌[出兩樣事物：野寺與晴樹。前者說明地處荒僻，人跡罕至；后者說明天朗氣清，春天的樹翠油油的，一派生機。在它們中間用了一個“分”字，好像是把彼此分隔開了。孟浩然有“綠樹村邊合”（《過故人莊》）句。這“分”與“合”恰相反，而其意卻是說綠樹擁著野寺；或是說綠樹將村莊包圍了起來，都表明樹多。次句也是兩樣事物：山亭與晚霞。這里用了一個“過”字，山亭似徐徐穿行在晚霞之間，賦予山亭以某種生命，化靜為動點活境界，平添情趣。這兩句的景色有淡素，有明媚，也有艷麗；但總的還是淡素較多。
“春深無客到，一路落松花�！眱删鋵懮揭爸撵o，沒有游人欣賞。轉(zhuǎn)寫到人事，點明無客人來，只有詩人自己，漫行在山間小路上，只見松花飄落，一片靜謐，人與自然達到了和諧的統(tǒng)一�！按荷顭o客到”這句應(yīng)首句的“野寺”，與上面的自然色彩是諧調(diào)的。它也與首句一樣寫靜。不見人影，不聞喧嘩，寫靜而無板澀之嫌、沉悶之弊，卻在總體靜謐的意境中嵌入“深”“到”二字，又微微地點綴了某些動態(tài)、生機，活躍了畫面�！耙宦仿渌苫ā保司潼c明是“山行”，又是化靜為動，落筆呈象，且又入聲。
全詩不以強烈的對比、映襯來強化畫境，而是細細地輕挑漫撥，來傳送寂靜中的些微動態(tài)，描寫精妙。同時在描寫中又特別注意色調(diào)的變幻：綠色的樹林、紅色的晚霞以及鋪滿地面的松花，在靜而動的山間畫圖中又染上了鮮明的色彩。此詩流露出詩人對大自然的熱愛及其安閑自得的樂趣，表達了詩人獨自山行時趨塵脫俗的感覺。四句詩，句句寫景，一、三靜，二、四寓動于靜而愈顯其靜，手法新巧別致，作者越是絲毫不露聲色，愈見出“無客到”的山行道上這位“客”的恬淡閑適、怡然自得的情懷。王士禎稱其五言詩“有風人之旨，其章法之妙，如天衣無縫”（《池北偶談》），由此詩來看并非過譽。
《山行》創(chuàng)作背景
此詩具體創(chuàng)作年份不詳。深春四月的一個傍晚，詩人一人獨行、漫步山中，山野之春景引發(fā)了詩人之情思，因有此詩。
經(jīng)典的古詩詞鑒賞17
憫農(nóng)·鋤禾日當午
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
賞析
這兩首小詩在百花競麗的唐代詩苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒有原因的。
首先，這兩首詩所抒寫的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有許多熟視無睹的情況，如果一旦有人加以點撥，或道明實質(zhì)，或指出所包含的某種道理，就會覺得很醒目，很清楚，從而加深了認識。這兩首小詩所以有生命力，就有這一方面的道理。
春種一粒粟，秋收萬顆子，這個春種秋收的景象大概是人人習見，眾人皆知的，然而往往難于像詩人那樣去聯(lián)系社會、階級而思考一些問題。詩人卻想到了，他從四海無閑田的大豐收景象里看到農(nóng)夫猶餓死的殘酷現(xiàn)實。這一點撥就異常驚人醒目，自然給人留下深刻的印象。再如盤中餐，這原是人們天天接觸，頓頓必食的，然而并沒有誰想到把這粒粒糧食和農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起。詩人敏銳地觀察到了，并凝聚成粒粒皆辛苦的詩句。這就給人們以啟迪，引人去思索其中的道理，從而使那些不知珍惜糧食的人受到深刻的教育。
其次，詩人在闡明上述的內(nèi)容時，不是空洞抽象地敘說和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對比來揭露問題和說明道理，這就使人很容易接受和理解。象第一首的前三句，從總體意義來說都是采用了鮮明的形象概括了農(nóng)民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動的辛苦。這些辛苦并換來了大量的糧食，該說是可以生活下去的，但最后一句卻凌空一轉(zhuǎn)，來了個農(nóng)夫猶餓死的事實。這樣，前后的情況形成鮮明的對比，引發(fā)讀者從對比中去思考問題，得出結(jié)論，如此就比作者直接把觀點告訴讀者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前兩句并沒有說農(nóng)民種田怎樣辛苦，莊稼的長成如何不易，只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實。所以詩人最后用反問語氣道出誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的道理就很有說服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細，形象而貼切。
最后，詩的語言通俗、質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，朗朗上口，容易背誦，也是這兩首小詩長期在人民中流傳的原因。
【經(jīng)典的古詩詞鑒賞】相關(guān)文章：
古詩詞鑒賞01-11
古詩詞的鑒賞07-23
經(jīng)典的古詩詞鑒賞通用03-07
春曉古詩詞鑒賞02-23
《水調(diào)歌頭》古詩詞鑒賞09-27
古詩詞鑒賞技巧09-23
優(yōu)美古詩詞鑒賞11-23
鴟鸮古詩詞鑒賞05-06
《青溪》古詩詞鑒賞11-11