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文言文作文(必備15篇)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的文言文作文，希望對(duì)大家有所幫助。
文言文作文1
嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹�；虿n穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。
逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。夫天地萬(wàn)物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見(jiàn)清泉流塞於大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽於石陰，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見(jiàn)清風(fēng)之阻於絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉(zhuǎn)折也。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇於轉(zhuǎn)折也。
百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。
不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義於四海，流芳於后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也！
文言文作文2
山水之景，今日共賞。圈入山中，翠綠入眼，兩邊青樹(shù)挺立。偶有好鳥(niǎo)立于樹(shù)上，與蟬同唱。往日耳邊只有喧鬧，今日于山中只余寧?kù)o，但聞自然之樂(lè)章。步行于一河之前，突有一陣暖風(fēng)襲來(lái)，片葉落于河中，隨之蕩漾。立于樓閣之上，運(yùn)望各地，只覺(jué)青山與藍(lán)天相映之景甚雅。
行于櫻花谷，漫天花瓣迷人眼，條條溪水青又靜。一側(cè)純白，一側(cè)嫩粉，踏于櫻花形的石塊，漫步于此，怎會(huì)不樂(lè)？
行于一陡梯，手扶攔桿，一步一步，只覺(jué)幾陣風(fēng)，幾片葉圍繞。一眼青，一聞聲，一扶桿，一嗅香，今日游于龍泉公園，只覺(jué)樂(lè)之。善哉，美哉！
文言文作文3
是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時(shí)維六月，序?qū)僦傧�。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風(fēng)細(xì);鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風(fēng)吹衣袂，花迎樹(shù)陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風(fēng)宋韻，過(guò)長(zhǎng)街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風(fēng)聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂(lè)哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學(xué)。倘若忘本，將何以立身治國(guó)，何以齊家平天下?
不為學(xué)者，學(xué)書學(xué)事學(xué)志氣，枉費(fèi)七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學(xué)為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無(wú)以致遠(yuǎn);忘本者，若無(wú)澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風(fēng)騷，長(zhǎng)劍天涯，酒過(guò)三巡還依舊，笑星醉春風(fēng);勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風(fēng)起，直上九萬(wàn)里。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風(fēng)得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國(guó)無(wú)路，泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過(guò)，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風(fēng)度翩翩，靜對(duì)天地變幻。十里碧陰，亭中誰(shuí)在斗奇葩?才子風(fēng)流，六丈高樓，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨聽(tīng)天下，心懷廣宇。
大同盛世，無(wú)戰(zhàn)火之憂，無(wú)貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時(shí)機(jī)，尤當(dāng)圖學(xué)治國(guó)，不可忘本。貓捉鼠，人圖學(xué)，此天之道也。
嗚呼!閑書草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對(duì)聯(lián)一則，勉吾學(xué)子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢(shì)。
望學(xué)子，風(fēng)華正茂，舞慧筆長(zhǎng)靈思，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，書寫萬(wàn)丈豪情。
文言文作文4
【—必讀愛(ài)的教育】，愛(ài)的教育是一部?jī)和≌f(shuō)，是一部人間最偉大的愛(ài)的著作。
愛(ài)的教育
（原名Cuore，直譯為心）是意大利作家亞米契斯在1886年寫的一部?jī)和≌f(shuō)。這是一本日記體的小說(shuō)，以一個(gè)四年級(jí)男孩恩利科的眼光，從4年級(jí)10月份開(kāi)學(xué)的第一天，一直寫到第二年7月份。記載了小學(xué)生恩利科九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒女之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
全書共100篇文章，包括發(fā)生在恩里科身邊各式各樣感人的小故事、父母姐姐在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的每月例話。自1886年該書誕生到1904年的短短20年里，就印刷了300多版。100年來(lái)，始終暢銷不衰，并且多次被改編成動(dòng)畫片、電影、連環(huán)畫、影響遍布全世界。
總結(jié)：初中語(yǔ)文新課標(biāo)要求我們必須熟讀愛(ài)的教育這篇文章，現(xiàn)在老師先來(lái)給同學(xué)們總結(jié)一下。
初中語(yǔ)文閱讀理解技巧：看要求
【—閱讀理解技巧：看要求】所謂“看要求”，就是要求學(xué)生再審視語(yǔ)文閱讀理解所要求回答的問(wèn)題要求，關(guān)鍵的關(guān)鍵字、詞或句子也要讓學(xué)生用筆圈下來(lái)，作為扣題作答的要點(diǎn)，也是學(xué)生回答問(wèn)題的可能的得分點(diǎn)
看要求
看要求，要做到細(xì)讀文章的內(nèi)容，機(jī)智從容答題。第二遍讀文章要求考生帶著問(wèn)題細(xì)讀全文。在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀理解訓(xùn)練時(shí)一般要做到如下幾點(diǎn)：
一要認(rèn)準(zhǔn)關(guān)鍵詞句，把握其基本意義，認(rèn)清它們?cè)诰渥又械木唧w含義，根據(jù)上下文琢磨它們的升華意義，學(xué)生特別是要學(xué)會(huì)在閱讀文字材料中發(fā)現(xiàn)有效信息，即是對(duì)回答閱讀材料要求所的提問(wèn)題的文字和內(nèi)容。
二要排除生詞的障礙，遇到生詞要通過(guò)上下文，大膽地對(duì)閱讀文字材料中的個(gè)別詞義、語(yǔ)義和句義進(jìn)行推測(cè)、推理和推斷，還可以通過(guò)構(gòu)詞常識(shí)大膽猜測(cè)。
三是原文中有明顯的準(zhǔn)確答案，要善于利用閱讀文字材料中的“原文”材料，果斷作答。對(duì)于一般不影響句子或全文理解的生詞，可以放過(guò)去，不必務(wù)求理解。遇到重要生詞時(shí)，不要著急，也不要輕易放棄，我們可以采取根據(jù)上下文來(lái)猜詞或根據(jù)構(gòu)詞法來(lái)猜詞等方法來(lái)猜出這個(gè)詞的大致意思。
解題時(shí)不要邊看閱讀理解的問(wèn)題邊從閱讀理解的文中查找答案，因?yàn)橛眠@種方法難以提高閱讀理解的效果，尤其是對(duì)于深層理解閱讀理解的文章。首先應(yīng)瀏覽閱讀理解的全文，了解閱讀理解全文的概貌。看完后，應(yīng)記住閱讀理解文章的要點(diǎn)，閱讀理解重要的結(jié)論以及閱讀理解中的一些關(guān)鍵性的人名、地點(diǎn)、定義和數(shù)字（不同的人名、地點(diǎn)可用鉛筆在試卷上分別打上不同的記號(hào)，以便查找）。同時(shí)我們一定要掌握好閱讀理解的解題速度，有效地控制閱讀理解的考試時(shí)間，先易后難是閱讀理解的考試時(shí)答題的一般方法。碰到閱讀理解的難題時(shí)，千萬(wàn)不要鉆牛角尖，耽誤太多時(shí)間。
一時(shí)做不出的閱讀理解的題，要果斷舍棄，以免影響解別的較有把握的閱讀理解題。待全部閱讀理解題解完后，如有剩余時(shí)間再回來(lái)做放棄的閱讀理解題。
初三文言文復(fù)習(xí)資料：中考文言虛詞復(fù)習(xí)（者）
2.者
�、俳Y(jié)構(gòu)助詞望之蔚然而深秀者
�、诮Y(jié)構(gòu)助詞，的下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
�、壑溉�、物、事、時(shí)、地等。"……的"，"……的(人、東西、事情)"。
宜多應(yīng)者夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也《孟子二章》
�、芊旁谥髡Z(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。
廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
�、莘旁诜志涞木淠�，引出原因。(……的原因)
然而不勝者，是天時(shí)不如地利也《孟子二章》
吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
⑥用在數(shù)詞后面，譯為"……個(gè)方面""&hellip初中化學(xué);…樣?xùn)|西""……件事情"。
或異于二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
�、哒Z(yǔ)氣詞,不譯北山愚公者,年且九十
初中語(yǔ)文閱讀理解解題技巧之說(shuō)明方法
【—之說(shuō)明方法】，常見(jiàn)的說(shuō)明方法：為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡釋明白，就要使用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常用的說(shuō)明方法有如下
1．舉例子：為了說(shuō)明事物的情況或事理有時(shí)光從道理上講，人們不太理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來(lái)加以說(shuō)明。如(中國(guó)石拱橋)把古代的趙州橋和盧溝橋作為具有代表性的例子，對(duì)我國(guó)建設(shè)石拱橋歷史的悠久、成就的杰出作了說(shuō)明。
2．分類別：要說(shuō)明事物的特征或事理，從單方面往往不容易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功能等方面的異同，把事物或事理按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類，然后依照類別，逐一加以說(shuō)明。如《向沙漠進(jìn)軍》一文將沙漠進(jìn)攻的方式分成“游擊戰(zhàn)”和“陣地戰(zhàn)”兩類。
3．列數(shù)據(jù)：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最又說(shuō)服力的依據(jù)。如《死海不死》一文用大量的數(shù)字說(shuō)明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。
4．作比較：為了把事物或事理說(shuō)得通俗易懂，有時(shí)可以從人們已有的感性知識(shí)出發(fā)，利用人們生活中熟悉的事物或事理作比較，從而喚起讀者的想象，獲得一個(gè)深刻的印象。如《人類的語(yǔ)言》一文將鸚鵡、猩猩的“語(yǔ)言”與“人類的語(yǔ)言”作比較，得出“只有人類才有真正的語(yǔ)言”的結(jié)論。
5．下定義：為了突出事物或事理的主要內(nèi)容或主要問(wèn)題，常常用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言給事物下定義。如《統(tǒng)籌方法》一文，開(kāi)頭就給“統(tǒng)籌方法”下了定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排下作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法”。這樣，就把統(tǒng)籌方法和其他的數(shù)學(xué)方法區(qū)別開(kāi)來(lái)了。
6．打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。在說(shuō)明文中運(yùn)用打比方的'方法，可以使人們不了解的事物或抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。如《中國(guó)石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”，讓讀者更形象、更清晰地了解了石拱橋的特點(diǎn)。
總結(jié)：事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。使用作比較這種說(shuō)明方法，能更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征，給讀者留下深刻的印象，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。
九年級(jí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之成語(yǔ)
【—】成語(yǔ)知識(shí)大放送：尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。接下來(lái)為大家?guī)?lái)的是初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之成語(yǔ)。
九(上)
66、紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色
67、敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
68、不二法門：常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。
69、理至易明：道理極容易明白
70、心無(wú)旁騖：形容專心致志
71、斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句
72、強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完
73、方枘圓鑿：二者合不到一起，比喻兩個(gè)不相容
74、聚族而居：同族各家聚在一處居處
75、根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖
76、孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦
77、不言而喻：不用說(shuō)就可以明白
78、文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采
79、尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求
80、味同嚼蠟：形容寫文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味
81、吹毛求疵：多故意挑毛病、找差錯(cuò)
82、恃才放曠：依仗自己的才能而對(duì)自己的行為不加約束
初二語(yǔ)文詩(shī)詞五首測(cè)試題及答案
第25課《詩(shī)詞五首》
1.下列加點(diǎn)的字注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是( )
A.掛?(juàn)塘坳(ào)羌管(qiāng)千嶂里(zhàng)
B.怒號(hào)(hào)再少(shǎo)雞豚(tún)三重茅(chóng)
C.蘄水(qí)突兀(wù)雞黍(shǔ)俄頃(é)
D.喪亂(sāng)大庇(bì)布衾(qīn)場(chǎng)圃(pǔ)
解析：此題考查字形及注音。B項(xiàng)中“號(hào)”應(yīng)讀“háo”，“少”應(yīng)讀“shào”。
答案：B
2.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
還來(lái)就菊花
把酒話桑麻
燕然未勒歸無(wú)計(jì)
秋天漠漠向昏黑
解析：此題考查詞語(yǔ)的積累。
答案：靠近端著刻漸近，靠近
3.用“/”畫出下列詩(shī)句的朗讀節(jié)奏。
(1)大庇天下寒士俱歡顏
(2)誰(shuí)道人生無(wú)再少
(3)塞下秋來(lái)風(fēng)景異
(4)邀我至田家
解析：劃分節(jié)奏應(yīng)按詩(shī)句的意思。
答案：(1)大庇/天下寒士/俱歡顏
(2)誰(shuí)道人生/無(wú)再少
(3)塞下秋來(lái)/風(fēng)景異
(4)邀我/至田家
4.在橫線上填寫名句。
(1)《漁家傲》中作者描寫抒發(fā)守邊將士們的建功之志和思鄉(xiāng)之情的句子是：________________初一，__________。
(2)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)詩(shī)人博大胸襟和理想的句子是：________________，________________，______________!
(3)《過(guò)故人莊》中描寫農(nóng)村美景的詩(shī)句是_______________，_______________。
(4)《游山西村》中給我們留下的富有哲理的千古名句是：_______________，_______________。
(5)《漁家傲》中有一句是從王維的詩(shī)“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中衍化而來(lái)的，這句是________________，_______________。《浣溪沙》中抒發(fā)作者老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情的句子是：________________?________________。________________。
解析：對(duì)名句的考查。在背誦的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確，不能和別的名句混淆，也不能寫錯(cuò)字和別字。
答案：(1)濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)
(2)安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山
(3)綠樹(shù)村邊合青山郭外斜
(4)山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村
(5)千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉誰(shuí)道人生無(wú)再少門前流水尚能西休將白發(fā)唱黃雞
我綜合我發(fā)展
一、閱讀理解
(一)閱讀下面的文字，完成5—7題。
游山西村
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。________________，________________。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
5.填寫橫線上的詩(shī)句。
解析：此題考查默寫。注意柳暗花明的“暗”不能寫成“岸”。
參考答案：山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村
6.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”描寫農(nóng)家什么時(shí)候的什么情景?表達(dá)了農(nóng)家怎樣的性格和感情?
解析：此題考查對(duì)詩(shī)句的理解。
參考答案：農(nóng)家豐收之后過(guò)節(jié)時(shí)的情景。表達(dá)了農(nóng)家樸實(shí)、厚道和殷勤好客的性格。
7.“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?
解析：此題考查對(duì)詩(shī)句的理解。要聯(lián)系詩(shī)人特定的環(huán)境和特定的思想來(lái)回答。
參考答案：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)主人殷勤招待的留戀，人還沒(méi)有離開(kāi)，就惦記著以后還要來(lái)，真是情誼綿綿。
(二)(20xx南京模擬，12)閱讀下面這首詩(shī)，完成8—9題。
渡桑干
劉皂
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
8.詩(shī)中的“霜”有哪些含義?
解析：本題的解答要結(jié)合詩(shī)歌所表現(xiàn)出的情感去理解。
參考答案：①是“年”的代稱，“十霜”表明作者客居時(shí)間之長(zhǎng)。②點(diǎn)明誘發(fā)作者思鄉(xiāng)之情的季節(jié)。③以秋霜的冷清、肅殺象征著作者久客并州的孤寂和壓抑。
9.前人認(rèn)為“此詩(shī)曲寫其客中懷抱”。作者的“客中懷抱”是什么?又是如何“曲寫”的?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
解析：此題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句的理解和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的鑒賞。對(duì)“客中懷抱”一句的理解要抓住“客”字理解，詩(shī)人久居在外，必定有返鄉(xiāng)之念，以此為答題思路即可。
參考答案：①渴望能早日回到故鄉(xiāng)咸陽(yáng)。②就在作者歸心似箭之時(shí)，卻又無(wú)緣無(wú)故渡過(guò)桑于河，要到離家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)的地方去。此時(shí)作者回望來(lái)路，竟然覺(jué)得久客的并州好像是自己的故鄉(xiāng)。這就曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)刻骨銘心的思念。(或：如果把“更渡”理解成作者的回鄉(xiāng)之“渡”，只要扣住作者回鄉(xiāng)途中竟覺(jué)得客居十年的并州就像故鄉(xiāng)一樣讓人留戀這一感情上的矛盾作答，亦可。)
二、語(yǔ)言運(yùn)用
10.(20xx龍巖模擬，3)請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，續(xù)寫一個(gè)句子。
教室的周圍飄著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，它是撒出的智慧的花朵;教室的前面掛著黑板，不，那不是黑板，那是播種的沃土;__________________________。
10.解析：續(xù)寫句子要根據(jù)前后語(yǔ)句的內(nèi)容及句型特點(diǎn)，與它們保持一致才能達(dá)到整個(gè)語(yǔ)段的連貫。本題的前面兩個(gè)句子的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，先介紹教師中的某個(gè)事物，然后詮釋這個(gè)事物與教師辛勤授課之間的關(guān)系。符合這個(gè)要求即可。
答案示例：教室的墻上貼著獎(jiǎng)狀，不，那不是獎(jiǎng)狀，是同學(xué)們的智慧和汗水的結(jié)晶。
初一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之記敘文補(bǔ)充
【—初一語(yǔ)文總結(jié)之記敘文補(bǔ)充】，初中課文中，記敘文所占比例最大初三。訓(xùn)練記敘文的閱讀能力就顯得尤為重要。
補(bǔ)充：
寫童話常用的表達(dá)方式是記敘，但也可以輔之以其他表達(dá)方式來(lái)寫。
記敘文的閱讀，要明確有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，把握其文體特征。
一、記敘文的概念：記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的文章。中學(xué)階段，為了教學(xué)的方便，常常把消息、通訊、人物傳記、回憶錄、寓言、童話、小說(shuō)等，都劃歸到記敘文教學(xué)中。
二、記敘文的分類：從寫作內(nèi)容與方式看，可分為兩類：簡(jiǎn)單的記敘文和復(fù)雜的記敘文。從寫作對(duì)象的不同，可分為四類：1．寫人的記敘文；2．?dāng)⑹碌挠洈⑽模?．寫景的記敘文(即散文)；4．狀物的記敘文。
三、記敘的要素：記敘文有六要素——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
四、記敘的順序：常用的有三種——順敘、倒敘、插敘。
五、記敘的線索：一般有以下幾種——人線、物線、情線、事線、時(shí)線、地線。
六、記敘的人稱：一般采用第一人稱或第三人稱，個(gè)別時(shí)候使用第二人稱。
七、記敘的中心與詳略：整體感知，準(zhǔn)確把握文章中心。分析材料與中心的關(guān)系，理解材料的詳略安排。
八、記敘文所用的表達(dá)方式：常見(jiàn)的是五種——記敘、描寫、說(shuō)明、議論和抒情。比較復(fù)雜的記敘文，往往幾種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。
總結(jié)：記敘文閱讀題也是中考現(xiàn)代文閱讀題中最為廣泛，設(shè)計(jì)角度最為豐富的題型。
文言文作文5
說(shuō)起文言文，我最大的感想就是厭惡，因?yàn)槲覍?duì)文言文有著很深的矛盾，就像是水火不容，每次考試我的文言文都是全班做的最差的，所以我很討厭文言文。
從初中開(kāi)始，我就對(duì)文言文產(chǎn)生了厭惡的情緒，記得第一次上文言文課時(shí)，語(yǔ)文老師教我們的是蘇軾的記承天寺夜游這一課。蘇軾是宋代有名的文學(xué)家，他的詩(shī)文受到很多人的贊揚(yáng)，但是跟文言文有著代溝的我，卻不是很喜歡這些文章，每次上文言文的課，我總是聽(tīng)到一半就走神了，還有幾次竟然睡著了，然后被老師點(diǎn)名批評(píng)，我真的很是尷尬。但是文言文的確很難懂，而且我這個(gè)人在無(wú)聊，聽(tīng)不懂的情況下，就很容易產(chǎn)生瞌睡，然后自己也不知道的情況下睡著，所以我很多時(shí)候都想大哭一場(chǎng)，以表達(dá)自己內(nèi)心的無(wú)奈。
于是我就想到了一個(gè)辦法，我買了一本初中語(yǔ)文教材全解，那上面有課本里文言文的翻譯和注釋，我雖然讀文言文都不懂，但是我至少對(duì)白話文感興趣啊，再說(shuō)了，我讀了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)還挺有意思的，因?yàn)槲难晕睦锝榻B的人物傳記讀起來(lái)就像是在讀古代版的名人傳記一樣，介紹了很多古代有知識(shí)，有成就的人物，所以我就來(lái)了興趣，還別說(shuō)，慢慢的，我就試著去讀文言文，開(kāi)始很困難，很多字都被我理解錯(cuò)了，根本不是我理解的那個(gè)意思，然后我就回去看一下注釋，在恍然大悟，結(jié)果在下次的考試中，我的文言文試題拿了全班第一，害得班主任特意問(wèn)我是不是做了弊，我解釋了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。
逐漸到了高中，我的文言文有了一定的基礎(chǔ)，但是本性難移，我還是一看到文言文就會(huì)厭煩，我想過(guò)按照初中的辦法學(xué)習(xí)文言文，但是高中的課程是在太多了，我根本沒(méi)有多的時(shí)間去鉆研，所以我就一直吃我的老底，做文言文試題的時(shí)候能夠答對(duì)三分之一我就萬(wàn)幸了。
本來(lái)我以為我這輩子跟文言文就這樣了，但是總分十九分加上詩(shī)歌鑒賞一共二十五分，我只能拿到七八分，的確很讓我感到痛心，于是我就狠下心來(lái)，用了一個(gè)月的課余時(shí)間牢記文言實(shí)詞還有相關(guān)的詩(shī)人背景等等，終于又提升了五六分的水平，盡管效果不怎么明顯，還特別的辛苦，但是我還是比較開(kāi)心的，因?yàn)槲遗α耍沂怯米约旱那趭^換來(lái)的分?jǐn)?shù)。
還有很多時(shí)候，我自己一個(gè)人無(wú)聊，便開(kāi)始回想自己學(xué)過(guò)的，看到過(guò)的文言文，然后默默地背誦，背不起來(lái)了也懶得背誦，直接下一篇，很多次我都背的.顛倒，這篇文章的內(nèi)容背到了下一篇上面，然后實(shí)在想不起了，我自己便會(huì)為自己的爛記性笑起來(lái)，然后就這樣度過(guò)無(wú)聊的時(shí)光。
文言文是中華文化的結(jié)晶，它是我們建立中國(guó)人文化自信的基礎(chǔ)，這是我在一個(gè)演說(shuō)節(jié)目里看到的一句話，所以現(xiàn)在我不怎么討厭文言文了，相反還有些喜歡，文言文之所以讓人頭疼，這也說(shuō)明了中華文化的博大精深，不是嗎，再說(shuō)了，看到文言文頭疼的肯定不止我一個(gè)人吧，我又何必為此感到厭煩呢。
考試的時(shí)候，我也不會(huì)因?yàn)榭吹轿难晕木蛦适Я诵判�，相反，現(xiàn)在的我看見(jiàn)文言文就好比看到了一個(gè)有趣的故事，正等待著我去逐步的翻譯，逐步的探索呢，怎么樣，你是否還會(huì)因?yàn)槲难晕碾y懂而感到厭煩呢。試一試我的方法吧，說(shuō)不定會(huì)幫助到你哦。
文言文作文6
我最喜歡的一篇古文《春夜宴桃李園序》
夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳 園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已， 高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷?如詩(shī)不成， 罰依金谷酒數(shù)。
李白的這篇序，既浪漫，又現(xiàn)實(shí)。浪漫在其情境，是人們無(wú)法追求到的那種境界;現(xiàn)實(shí)在其表現(xiàn)的人生態(tài)度，是人真正獲得快樂(lè)的源泉。
有這樣一個(gè)故事：一個(gè)富翁有四個(gè)妻子，他對(duì)大老婆極其好，對(duì)二老婆也不錯(cuò)，三老婆是理家能手，所以他也很敬重，唯獨(dú)四老婆是他不喜歡的，整天沉默寡言，不會(huì)表達(dá)什么。有一天，富翁決定出遠(yuǎn)門，就對(duì)大老婆說(shuō)，你陪我去吧。大老婆說(shuō)，我只能和你享福，不能和你受罪。他又對(duì)二老婆說(shuō)，你陪我去吧。二老婆說(shuō)，既然你對(duì)老大那么好，她都不肯隨你去，那么我不去也不應(yīng)該受你指責(zé)。他對(duì)三老婆說(shuō)，你陪我去吧。老三說(shuō)，好吧，我陪你一程，也只能送你到城門外，然后我回來(lái)還有好多事要做呢。富翁以為，沒(méi)有人會(huì)陪他去了，就隨便對(duì)四老婆說(shuō)，她們都不去，你肯定也不去了吧，我不勉強(qiáng)你。誰(shuí)知道，四老婆拎起手中的行李包說(shuō)，我早就準(zhǔn)備好了，我跟你去，到哪里都行。富翁頓時(shí)感動(dòng)得涕淚橫流。 其實(shí)，富翁出遠(yuǎn)門，寓意是他要走向死亡，四個(gè)老婆分別代表他的地位、金錢、名利和本性。這個(gè)故事說(shuō)明，人最終能帶走的只有自己的本性，是什么樣就是什么樣，最不會(huì)欺騙自己的。即使你在紛亂的名利場(chǎng)中走過(guò)，但你什么也不會(huì)真正帶走。所以，人在活著的時(shí)候應(yīng)該保持自己的本性，不要因?yàn)槊で巳烁�。往往人們�?huì)因?yàn)槊滞袅俗约旱谋拘�，其�?shí)失去的`遠(yuǎn)比得到的多，真正的快樂(lè)又在哪里呢?人生的價(jià)值又在哪里呢?
能像李白那樣，灑脫地生活，生活在自己本性編織的世界里，真是難得。所以，最后李白以傳奇的方式結(jié)束生命，可謂無(wú)悔。
文言文作文7
一天語(yǔ)文課上，老師要求寫作文，為了不限制學(xué)生思維發(fā)散便說(shuō)文體不限，并補(bǔ)充道：有興趣的同學(xué)可以寫文言文。
小明靈機(jī)一閃，眼前亮出那篇成名之作《赤兔之死》，便在作文紙上揮灑一番。
第二天，小明便被叫到辦公室，老師問(wèn)：“你這是什么文章��？”
“文言文！”小明很自信的說(shuō)，“您要是有不明白的地方可以不恥下問(wèn)�！�
“好，那我可真要請(qǐng)教請(qǐng)教，這個(gè)字怎么念�。课以趺磸膩�(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”
小明定眼一看，他也不認(rèn)識(shí)，“哦，這是通假字，對(duì)，通假字！”
師：“好，那這個(gè)句子呢？怎么不通��？”
小明嘴里念叨一陣，便說(shuō)：“這個(gè)嗎＇＇＇＇＇＇＇這是特殊句式，是賓語(yǔ)后置，狀語(yǔ)前置！”
師：“好，好，那下面，兩行字，一標(biāo)點(diǎn)也沒(méi)有啊？”
小明頭上開(kāi)始冒汗了，最后來(lái)了一句：“這是省略句，標(biāo)點(diǎn)省略了，啊，省略了＇＇＇＇＇＇＇我的'作品從來(lái)都是‘文不加點(diǎn)’的��！”
文言文作文8
呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。人們常常啃吃野兔的兔腿，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個(gè)時(shí)候，兔子從洞穴里出來(lái)的神態(tài)，不是街市之中能夠看見(jiàn)的。
現(xiàn)今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地干裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災(zāi)，草舍都被沖走。想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。
凡是這樣的異象，并非上天的罪過(guò)。
你難道看不見(jiàn)砍伐樹(shù)木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠(yuǎn)望，萬(wàn)山都光禿禿的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對(duì)于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。工廠黑色的廢氣蒸騰上升，上達(dá)瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財(cái)富。然而方圓千丈之內(nèi)，連蘿卜都不能生長(zhǎng)，九天之上，星河也不能看見(jiàn)。
哎！人們漫山遍野地設(shè)下捕獸的機(jī)關(guān)和抓兔子的網(wǎng)。這是天災(zāi)嗎？是人禍啊！河海里的水已變得漆黑，各種廢水還在不斷向其中排放。這是天災(zāi)嗎？是人禍�。】衬痉ブ�，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥(niǎo)不能自由飛翔，螞蟻不能群居，野獸鬃毛豎起也不能看見(jiàn)。這是天災(zāi)嗎？是人禍啊!
人們呼吸著濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍(lán)，水不再清澈。沒(méi)有烏云，天空為何陰沉？旭日升起，太陽(yáng)光彩明亮的樣子也不復(fù)存在�？慈碎g，鳥(niǎo)飛而不敢落下，很少能看見(jiàn)野獸成群奔跑，在這樣的時(shí)候，到哪里去能乞求到青天？
慶幸的是人知道這種災(zāi)難，人能夠改變這樣的'狀況。然而，國(guó)家制定法令，民眾有幾個(gè)能遵守執(zhí)行，就無(wú)法知道了。
現(xiàn)在天下多災(zāi)多難。北國(guó)井枯，（即使）陳后主再次到來(lái)，（也只）當(dāng)與姓孔與姓張的兩個(gè)妃子一齊死在井底；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪于自己而歸罪于造成旱災(zāi)的鬼怪，不責(zé)備自己卻責(zé)備共工。不可這樣做啊！城市的發(fā)展不能急功近利，應(yīng)當(dāng)考慮到子孫后代。人們已經(jīng)知道后果的嚴(yán)重性。然而力行改變，則是那些當(dāng)權(quán)者要思考的。阿諛?lè)畛械男∪�，舍棄而不要憐惜；國(guó)家的蛀蟲，舍棄而必定要追究。
我所夢(mèng)想的是，河流邊上，楊槐青翠叢雜，舍邊空地上，柳樹(shù)榆樹(shù)稀疏而均勻地排列著。芳香的蘭花和野草長(zhǎng)得十分茂盛�？匆�(jiàn)柳枝，但人們不去折斷它；看到草坪，但眾人不去踐踏。在街巷之間徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鳥(niǎo)悠適而不怕人，鯽魚偶爾被水邊的動(dòng)靜驚走。
人是天地所生�，F(xiàn)在反而殘害萬(wàn)物，這（如同）是生下來(lái)就吃母親的野獸�，F(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)目光短淺，遺禍子孫。應(yīng)當(dāng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)來(lái)福蔭萬(wàn)代。
今天我執(zhí)筆于此，所想的是，屋旁長(zhǎng)有早蟠桃一株，如今應(yīng)果實(shí)累累。桃樹(shù)的枝丫斜伸向水面，我想再駕小舟，拾起它落入水中的桃子，扔進(jìn)豬圈。坐在銀杏樹(shù)下，觀看兒童在樹(shù)下嬉戲，在磚鋪的小道上閑適地散步。扼腕嘆惜水中沒(méi)有種植菱藕幾株。夏天炎熱的時(shí)候，就可以摘菱聚蓮，燒煮成粘稠的粥，侍奉親長(zhǎng)。
文言文作文9
自象山大道以東半許里，乃有一園，奇山異水，天下獨(dú)絕，世人皆知，其名龍泉。
入門便見(jiàn)夫子像，道兩旁，草木秀潤(rùn)，可蔭可息。又半里許，為無(wú)名水潭，怒流傾瀉于上，流者噴雪，停者毓黛。過(guò)此，便至西寶山，柳梢新翠，山色微嵐。自峰頂觀日出，俯瞰云漫，及至朝敦始見(jiàn)于寶塔，極天一線，上下異色。至晌午，山外熱浪陣陣，山內(nèi)股股清風(fēng)入人心弦，嚶嚶成韻，很有一般舒適。山多怪石，老臥若立，不可名狀。當(dāng)雨天，山似蓋上一層云霧。天下罕見(jiàn)，堪為一絕。
文言文作文10
中華民族有五千年的文明歷，其發(fā)展的過(guò)程和精華就濃縮在浩繁的古文里。
古文是指春秋戰(zhàn)國(guó)及其以前古書上的文字。許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分姓f(shuō)："周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。"把古文與大篆相提并論，說(shuō)古文是史籀以前的文字的通稱。
由于古人無(wú)筆墨，于是就用竹簽點(diǎn)漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡(jiǎn)書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細(xì)，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡(jiǎn)漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非他頡所書不是蝌蚪文。
古文主要是指《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《春秋》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經(jīng)》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。
與駢文相對(duì)而言的，奇句單行、不講對(duì)偶聲律的散體文。魏晉以后駢儷文盛行，講究對(duì)偶，句法整齊而文詞華麗。北朝后周蘇綽反對(duì)駢體浮華，仿《尚書》文體作《大誥》，以為文章標(biāo)準(zhǔn)體裁，時(shí)稱“古文”，即以先秦散文語(yǔ)言寫作文章。其后，至唐代韓愈、柳宗元等，主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實(shí)、長(zhǎng)短自由、樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)，即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽(yáng)生哀辭后說(shuō)：“愈之為古文，豈獨(dú)取其句讀不類於今者邪？思古人而不得見(jiàn)，學(xué)古道則欲兼通其辭�！薄稁熣f(shuō)》說(shuō)：“李氏子蟠，……好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時(shí)，學(xué)於馀�！倍颊教岢隽斯盼牡拿Q，并為后世所沿用。唐代優(yōu)秀的古文家，雖以復(fù)古為號(hào)召，卻富有革新精神。他們既犟調(diào)“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚創(chuàng)造，主張“惟古於詞必己出”、“文從字順各識(shí)職”（韓愈《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》）。他們所作的古文，實(shí)際上是一種新型散文，從當(dāng)時(shí)口語(yǔ)中提煉而成為一種新的書面語(yǔ)言，有自己的個(gè)性與時(shí)代現(xiàn)實(shí)性，也有部分較為艱深僻澀的'，但非主流。明代倡導(dǎo)“文必秦漢”的何景明說(shuō)：“夫文靡於隋，韓力振之，然古文之法亡於韓”（《與李空同論詩(shī)書》），從這句話可以看出，韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同，它是既有所繼承又有所創(chuàng)新的。
學(xué)習(xí)閱讀古文，需要較深的文字功底，二十世紀(jì)初二十年代至八十年代"尋根文化再度熱起，九十年代"國(guó)學(xué)"熱再次欣起遂至今，無(wú)不是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。當(dāng)今世界到了西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。弘揚(yáng)中華文化是我們每一個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，："國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也。"（《國(guó)學(xué)講習(xí)記》，《國(guó)粹學(xué)報(bào)》第19期）鄧先生的國(guó)學(xué)概念很廣泛，但主要強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)的經(jīng)世致用性。：“中國(guó)的一切過(guò)去的文化歷史，都是我們的‘國(guó)故’；研究這一切過(guò)去的歷史文化的學(xué)問(wèn)，就是‘國(guó)故學(xué)’，省稱為國(guó)學(xué)”。胡適由于當(dāng)年在學(xué)術(shù)界的地位高大，因此他的觀點(diǎn)影響范圍最廣�，F(xiàn)代一般人對(duì)“國(guó)學(xué)”的理解，大多沿革于胡適。
現(xiàn)在，國(guó)學(xué)又可稱國(guó)故，是以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系，構(gòu)成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四部。
目前汕頭大學(xué)王富仁教授提出了“新國(guó)學(xué)”概念，他認(rèn)為新國(guó)學(xué)就是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的需要提出來(lái)的，"新國(guó)學(xué)倡導(dǎo)中華文化的整體觀念，說(shuō)胡適很行，同樣也不否認(rèn)魯迅的偉大，各種文化的對(duì)立不要看得那么重，每個(gè)部分都是不可缺少的"，它視中國(guó)文化為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，是包括中國(guó)古代學(xué)術(shù)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)在內(nèi)的中國(guó)學(xué)術(shù)的總稱。"新國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是：政治、經(jīng)濟(jì)、文化是一個(gè)整體，誰(shuí)也缺少不了誰(shuí)。
數(shù)千年的歷史和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中華民族文化興則國(guó)家興，歷史傳統(tǒng)文化充滿了凝聚力、召喚力和創(chuàng)造力。絕大多數(shù)古文都是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間傳承的，其間氣象萬(wàn)千佳作如云，一旦深入其間將會(huì)愛(ài)不釋手自心俱醉！
文言文作文11
從前有個(gè)人名叫蔡裔，武藝超群，勇猛過(guò)人，每當(dāng)他說(shuō)話時(shí)，那聲音好似空中劃過(guò)的響聲，聲音在耳邊炸開(kāi)，震耳欲聾。
一天月夜，萬(wàn)籟俱寂，皎月高升，月光似柔軟的白紗從天際滑落，扯也扯不斷，水中的藻荇交錯(cuò)縱橫，錦鱗甩尾躍出水面，世間萬(wàn)物皆是令人不忍打擾的，靜謐美好。
可就在這時(shí)，地上突然出現(xiàn)了兩道黑影，發(fā)出“嗒”的一聲輕響，將地面上的白色瞬間吞噬，屋頂上倒映出的兩人飛快飛速掠過(guò)，掀起一番漣漪，那盈盈水光與藻荇都模糊了，魚兒深入水底，這一切僅僅發(fā)生在那轉(zhuǎn)瞬之間。
片刻之后，兩人在一處門前靜靜的站立，一胖一瘦，均是一身黑衣，黑布蒙臉，那胖子臉頰寬大，那一塊黑布被他撐得緊繃，眼睛被眼周的肉擠成了兩道小而窄的縫，卻是天生一副笑相，兩眼微彎，加上那憨厚的身姿，看起來(lái)像是個(gè)面慈心善的，可那眼睛里是擋不住的貪婪，再看旁邊的瘦子骨瘦如柴，露出來(lái)的皮膚蠟黃，最引人注目地是他露出的那半邊臉，有一道黑色的疤痕，赫然印在他的臉上，像一只蜈蚣在他的臉上張牙舞爪地爬，下半身被禁錮在面罩下，逃不開(kāi)這張臉的束縛，使他看起來(lái)陰森而又恐怖，月光似乎在他眼下投下一束光亮，又好像快要隱沒(méi)在眼中。
兩人在屋內(nèi)快速掃蕩，大多是胖子在收東西，瘦子在一旁把風(fēng)，胖子雖胖，但勝在靈活，手一伸一抓一拋東西就進(jìn)了他的口袋，一間房又一間房，他們速度極快，不久就到了最后一間房。
房里似乎有人，有一陣陣細(xì)微的呼吸聲，應(yīng)是剛剛?cè)朊撸肿涌匆?jiàn)了被子下有人，卻是憑著自己多年盜竊的經(jīng)驗(yàn)，依然輕手輕腳地走進(jìn)了去。他踮著腳尖，彎著腰，動(dòng)作放得極慢極輕。待他看見(jiàn)床上的人時(shí)，渾身頓時(shí)堅(jiān)硬了，面罩下的`嘴驚訝地張開(kāi)，在面罩上印下一個(gè)圓，渾身的肉都在抖動(dòng)。只見(jiàn)床上那人身材魁梧，體型健壯，最令人驚訝的是他的眼睛是睜開(kāi)的，雙目瞪大如銅鈴，呼吸卻極為平穩(wěn)，打呼聲一聲大過(guò)一聲，睡得極熟。胖子的手都不知往哪擺了，一不小心碰倒了桌上的器皿，床上那人猛坐起來(lái)，忽然拍床大呼：“誰(shuí)！”那聲音，劃破寂靜長(zhǎng)夜，撕開(kāi)茫茫黑暗，而這正是蔡裔的房間。
如同晴空萬(wàn)里，突然電閃雷鳴，下起了暴風(fēng)雨，瞬間在天空中炸裂，胖子剛驚魂未定，又是一驚。腦子頓時(shí)像炸裂一樣，什么都不顧，就往門口沖去，兩人撞了個(gè)正著，瘦子的頭撞在了地上，胖子又在他身上一壓，瘦子的手在空中瘋狂的亂抓，慢慢的變得無(wú)力，最后徒勞地?fù)]舞了幾下落在了地上，當(dāng)場(chǎng)咽了氣。初三（2）班時(shí)尚
文言文作文12
"依麗！你醒醒�。�"我只好對(duì)依麗大喊。"粉末擊打。"依麗毫不手下留情。我敏捷地躲開(kāi)了，繼續(xù)說(shuō)："依麗，還記得嗎？你小的時(shí)候——一只可愛(ài)的黃金布布！是我親手給你連到一百級(jí)的��！""葉綠光束！""暗影屏障！""啊！永恒，光丈！"我吃驚地看著我的兩位精靈。不過(guò)，還有一只尤納斯。"他是？"我反應(yīng)不過(guò)來(lái)。"呵呵，主人，你不記得我啦？"尤納斯跳到我面前。我還是不知道他是誰(shuí)。"你，你叫我主人？"我丈二和尚摸不著頭腦。"你不是打贏了我嗎？"尤納斯轉(zhuǎn)過(guò)背。"尤，尤拉？"我問(wèn)。"主人！""咳咳，老子被無(wú)視了，戰(zhàn)斗開(kāi)始！"艾利孫氣及了。"尤拉，要戰(zhàn)斗了哦。"我笑笑。"等等，我申請(qǐng)把奇莉雅換下用光丈！""隨你！"艾利孫撇嘴。一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的'戰(zhàn)斗開(kāi)始了，我成了旁觀者。"嘿，我們就在這里看吧。"陌路黃昏端來(lái)蛋糕。"唔……"我無(wú)所謂。
而最后的結(jié)果呢，居然是平手！我呆呆地望著依麗，很癡迷。我很清楚地聽(tīng)到她問(wèn)艾利孫："殿下，請(qǐng)問(wèn)那個(gè)叫forever。雪菲的賽爾是誰(shuí)，為什么她不停地叫我‘依麗’？""你不用管。"艾利孫說(shuō)完，帶著安麗飛走了。
文言文作文13
讀文章不可不看作者，散文是作者心跡的真實(shí)流露。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。他的《岳陽(yáng)樓記》令世人驚嘆。
他自幼孤貧，勤學(xué)苦讀，不曾被艱苦的生活所折服，他為政清廉，體恤民情剛正不阿，立主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。在被貶江西期間不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在這一艱難的時(shí)期，他寫出了著名的《岳陽(yáng)樓記》。
我欣賞他的精神品格，更欣賞他寫的這篇《岳陽(yáng)樓記》。文章的字里行間無(wú)不表現(xiàn)出他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。這種極致的濟(jì)世情懷，值得我們深思。
《岳陽(yáng)樓記》全文368字，卻集敘述、描寫、抒情和議論與一體。開(kāi)頭就達(dá)到了記敘文的所有需求，50字中僅僅8字，便把滕子京的政績(jī)寫活了——“政通人和，百?gòu)U俱興”，其中也能夠體現(xiàn)出滕子京“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟。在描寫上，虛實(shí)兼?zhèn)洹Ｔ谑闱樯�，以景帶情，以情托景，十分自然。在議論上，以點(diǎn)睛之筆總括全文，毫無(wú)牽強(qiáng)造作之感。整篇文章一環(huán)緊扣著另一環(huán)，簡(jiǎn)潔而自成系統(tǒng)，增一字則覺(jué)多，減一字則就少，堪稱散文之典范。
文章寫的如此好，便一定會(huì)有人好奇范仲淹是否真的做了，而并非夸大其詞。而歷史證實(shí)他確實(shí)做了。他在地方上每到一地，興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績(jī)斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他十分簡(jiǎn)樸，平時(shí)居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒(méi)建造一座像樣的宅地。在他離任時(shí)，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任。
當(dāng)范文正死訊傳開(kāi)，朝野上下一致哀痛。凡是他從政的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，像死去父親一樣痛哭哀悼。
范仲淹是儒家入世精神所造就的'極致的人士，他們自覺(jué)自我的要求，作為當(dāng)今的知識(shí)分子，我們的確應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹那種極致的精神。
文言文作文14
下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（6分）
鷓鴣天·西都作 朱敦儒
我是清都①山水郎②，天教分付與疏狂。 曾批給雨支風(fēng)券，累上流云借月章。
詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？ 玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。
�。ㄗⅲ偾宥迹簜髡f(shuō)中天帝的居所。②山水郎：為天帝管理山水的侍從。
�。�1）上闋中有一詞為全詞的詞眼，請(qǐng)找出，并說(shuō)明理由。（4分）
（2）本詞運(yùn)用多種手法，表現(xiàn)出浪漫主義色彩，請(qǐng)選擇其中一種手法作簡(jiǎn)要分析。（2分）
參考答案：
�。�1）詞眼：疏狂（1分）。上闋寫自己“為天帝山水郎”，上書請(qǐng)求留云借月等，表現(xiàn)其遠(yuǎn)離世俗，熱愛(ài)自然，不受拘束（1分）。下闋“幾曾著眼看侯王”表現(xiàn)其傲視權(quán)貴之“狂”（1分）；寫偏愛(ài)梅花，表現(xiàn)其不拘世俗，獨(dú)守高潔（1分）。
（2）答案一：想象手法（1分），想象自己為天帝管理山水的官，承辦天帝詔書的`批示，多次向天帝獻(xiàn)上奏章（1分）（從“玉樓金闕”一句思考回答亦可）；
答案二：夸張手法（1分），“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴”，表現(xiàn)自己的豪情。（1分）
文言文作文15
向因涉頓，憑觀川陸；遨神清渚，流睇方曛；東顧五州之隔，西眺九派之分；窺地門之絕景，望天際之孤云。
長(zhǎng)圖大念，隱心者久矣！南則積山萬(wàn)狀，負(fù)氣爭(zhēng)高，含霞飲景，參差代雄，淩跨長(zhǎng)隴，前后相屬，帶天有匝，橫地?zé)o窮。東則砥原遠(yuǎn)隰，亡端靡際。
寒蓬夕卷，古樹(shù)云平。旋風(fēng)四起，思鳥(niǎo)群歸。
靜聽(tīng)無(wú)聞，極視不見(jiàn)。北則陂池潛演，湖脈通連。
苧蒿攸積，菰蘆所繁。棲波之鳥(niǎo)，水化之蟲，智吞愚，強(qiáng)捕小，號(hào)噪驚聒，紛乎其中，西則回江永指，長(zhǎng)波天合。
滔滔何窮，漫漫安竭！創(chuàng)古迄今，舳艫相接。思盡波濤，悲滿潭壑。
煙歸八表，終為野塵。
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