語文文言文知識(shí)點(diǎn)
在年少學(xué)習(xí)的日子里，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的語文文言文知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 1
《項(xiàng)脊軒志》
一、多義詞
1、顧：每移案，顧視無可置者（回頭看）
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而）
三顧臣于草廬之中（拜訪）
2、稍：縣官日有廩稍之供（公家給的糧食）
稍出近之，愁愁然莫相知（逐漸，漸漸）
余稍為修葺（稍微，略微）
3、置：每移案，顧視無可置者（安放）
內(nèi)外多置小門（設(shè)置）
沛公則置車騎（放棄，丟下）
4、去：夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳（距離）
比去，以手闔門（離開）
去民之所惡，補(bǔ)民之不足（除掉，去掉）
5、歸：后五年，吾妻來歸（女子出嫁）
一年來歸，妻跪問其故（回來）
江表英豪咸歸附之（歸附）
二、詞類活用
1、雨澤下注（向下，名作狀）
2、使不上漏（從上面，名作狀）
3、東犬西吠（向西，名作狀）
4、嫗，先大母婢也，乳二世（喂養(yǎng)，名作動(dòng)）
5、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也（親手，名作狀）
6、前辟四窗（從前面，名作狀）
7、垣墻周庭（砌上垣墻，名作動(dòng)）
8、執(zhí)此以朝（上朝，名作動(dòng)）
三、古今異義詞
1、先大母（古義：去世的；今義：在前邊）
2、來歸（古義：女子出嫁；今義：回來）
3、凡再變矣（古義：兩次或第二次；今義：又）
四、特殊句式
1、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也（判斷句）
2、嫗，先大母婢也（判斷句）
3、又雜植蘭桂竹木于庭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 2
一、找出下列句子中的通假字，并解釋。
直不百步耳。 (直：通“只”，僅僅。) 則無望民之多于鄰國也。 (無：通“毋”，不要。)
頒白者不負(fù)戴于道路矣。 (頒：通“斑”，花白。) 涂有餓殍而不知發(fā)。 (涂：通“途”，道路。)
?以為輪。 (?：通“?”，使彎曲。)
雖有槁暴。 (有：通“又”，再。 暴：通“曝”，曬。)
則知明而行無過矣。 (知：通“智”，才智。) 君子生非異也。 (生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。)
合從締交。 (從：通“縱”，合縱，六國聯(lián)合共同對(duì)付秦國的策略。)
威振四海。 (振：通“震”，震懾。)
秦有余力而制其弊。 (弊：通“敝”，困頓，失敗。)
陳利兵而誰何。 (何：通“呵”，呵問。) 始皇既沒。 (沒：通“歿”，死。)
而倔起阡陌之中。 (倔：通“崛”，崛起。) 所以傳道受業(yè)解惑也。 (受：通“授”，傳授。)
贏糧而景從。 (景：古“影”，像影子一樣。)
或師焉，或不焉。 (不：通“否”，指不從師學(xué)習(xí)。)
1、 所守或匪親。 (匪：通“非”，不是。)
二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義或今義
以手撫膺坐長嘆 (古義：徒，空。 今義：作動(dòng)詞。)
叢菊兩開他日淚 (古義：往日，過去。今義：以后，將來的某一天或某一時(shí)期。)
無邊落木蕭蕭下 (古義：樹葉。 今義：樹木。)
明年秋，送客湓浦口。(古義：第二年。 今義：今年的下一年。)
因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之。(古義：因此寫了。 今義：表原因。)
老大嫁作商人婦。 (古義：年紀(jì)大了。 今義：長子，長兄等。)
朝來暮去顏色故。 (古義：容貌。 今義：色彩。)
又聞此語重唧唧。 (古義：嘆息聲。 今義：一般指蟲鳴。)
凄凄不似向前聲。 (古義：剛才。 今義：朝著前面。)
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。 (古：黃河。 今義：泛指河流。)
(古：谷物收成不好。 今義：兇惡，厲害。)
棄甲曳兵而走。 (古：逃跑。 今義：行，走路。)
是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 (古：供養(yǎng)活著的人。 今義：保養(yǎng)身體。)
五十者可以衣帛矣。 (古：可以憑借。 今義：表示同意、認(rèn)可。)
然而不王者，未之有也。 (古：這樣，卻。 今義：轉(zhuǎn)折連詞。)
王無罪歲，斯天下之民至焉。(古：不要?dú)w咎。 今義：沒有罪過。)
金就礪則利。 (古：指金屬制的刀劍。今義：黃金。)
君子博學(xué)而日參省乎已。 (古：檢查。 今義：參加、參見等。)
用心一也。 (古：用，使用;心，心力。 今義：集中注意力，存心。)
蟹六跪而二螯 (古：足，腳。 今義：兩膝彎曲，單膝或雙膝著地。)
非蛇鱔之穴無可寄托者。 (古：安置，安身。 今義：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。)
流血漂櫓。 (古：盾牌。 今義：指劃船的工具。)
以為桂林、象郡。 高中英語 (古：把……作為。 今義：認(rèn)為。)
贏糧而景從。 (古：背負(fù)，擔(dān)負(fù)。 今義：獲得，獲勝。)
山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(古：崤山以東。 今義：山東省。)
古之學(xué)者必有師。 (古：求學(xué)的人。 今義：有專門學(xué)問的人。)
吾從而師之。 (古：跟隨并且。 今義：表因果的連詞。)
是故無貴無賤，無長無少。 (古：無論。 今義：沒有。)
今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。(古：一般人，普通人。 今義：許多人。)
師道之不傳也久矣。 (古：風(fēng)尚。 今義：道路，道德。)
小學(xué)而大遺。 (古：在小的方面學(xué)習(xí)。今義：指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”。)
弟子不必不如師 (古：不一定。 今義：用不著，不需要。)
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 3
一、一詞多義
如：
�。�1）如或知爾（連詞，如果）
�。�2）如五六十、如會(huì)同（連詞，或者）
（3）如其禮樂（連詞，表示另提一事，至于）
（4）沛公起如廁（動(dòng)詞，到……去，往）
（5）徐公來，孰視之，自以為不如（動(dòng)詞，比得上）
以：
（1）以吾一日長乎爾（介詞，因?yàn)椋?/p>
�。�2）毋吾以也（通“已”，停止）
�。�3）則何以哉（動(dòng)詞，做）
（4）加之以師旅（介詞，用）
（5）以俟君子（連詞，表目的，來）
（6）為國以禮（介詞，用）
方：
�。�1）方六七十，如五六十（名詞，縱橫，方圓）
�。�2）可使有勇，且知方也（名詞，道，指是非準(zhǔn)則）
二、通假字
1、鼓瑟希（希，通“稀”，稀疏）
2、莫春者（莫，通“暮”）
3、唯求則非邦也與（與，通“歟”，語氣詞）
4、毋吾以也（以，通“已”，停止）
三、詞類活用
1、端章甫（名詞作動(dòng)詞，穿禮服、戴禮帽）
2、鼓瑟希（鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏）
3、風(fēng)乎舞雩（風(fēng)：名→動(dòng)，吹風(fēng)、乘涼）
4、三子者出，曾皙后（后：名詞作動(dòng)詞，落在后面）
5、赤也為之小，孰能為之大（小，大：形容詞作名詞，小事，大事）
四、文言句式
1、賓語前置句
（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（這一句還是省略句）
�。�2）不吾知也（即，不知吾也）
�。�3）則何以哉（即，則以何哉）
�。�4）爾何如（即，爾如何）
2、狀語后置句
（1）加之以師旅，因之以饑饉
�。�2）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩
�。�3）異乎三子者之撰
�。�4）為國以禮
五、注釋：
能：動(dòng)詞，能做到，勝任
焉：這里作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作
如：連詞，或者
會(huì)：諸侯會(huì)盟
同：諸侯共同朝見天子
端：古代的一種禮服
章甫：古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動(dòng)詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽”
愿：愿意
相：在祭祀、會(huì)盟或朝見天子時(shí)主持贊禮和司儀的人
焉：兼詞，于是，在這些場(chǎng)合里
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 4
一、重點(diǎn)詞語解釋
1、 賈人夏則資皮(積蓄，儲(chǔ)備。這里作準(zhǔn)備)
2、吊有憂(慰問)
3、當(dāng)室者死(指嫡子，正妻所生的長子)
4、支子死(庶子，指妾所生的兒子)
5、踐辭曰(推辭)
6、越四封之內(nèi)(疆界)
7、其有敢不盡力者乎(副詞，表詰問，同豈，難道)
8、旅進(jìn)旅退(俱，共同)
9、果行，國人皆勸(果決地)
10、孰是君也，而可無死乎?(誰)
11、是故敗吳于囿(因此)
12、無乃后乎(無乃，恐怕吧)
二、通假字(寫出句中通假字的本字，并解釋)
1、將帥二三子以蕃(帥通率)
2、令壯者無取老婦(取通娶)
3、將免者以告(免通娩)
4、三年釋其政(政通征)
5、國之孺子之游者，無不餔也(餔通哺)
6、衣水犀之甲者億有三千(有通又)
7、而摩厲之于義(摩厲通磨礪)
三、一詞多義(解釋多義詞)
1、知：寡人不知其力之不足也(知道)
如寡人者，安與知恥(感到，覺得)
吾與之共知越國之政(管理，主持)
孰為汝多知乎(通智)
2、復(fù)：山重水復(fù)疑無路(繁復(fù))
其有敢不盡力者乎，請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)(再)
未若復(fù)吾賦不幸之甚也(恢復(fù))
3、既：既而兒醒，大啼 (不久)
譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之(已經(jīng))
將軍既帝室之胄(既然)
4、勸：果行，國人皆勸(鼓勵(lì))
勸君更進(jìn)一杯酒(勸說)
5、遂：自殺未遂(成功)
登軾而望之，曰：可矣。遂逐齊師(于是)
遂使之行成于吳(終于)
遂滅吳(就)
6、當(dāng)：當(dāng)室者死，三年釋其政(掌管)
木蘭當(dāng)戶織(面對(duì))
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生(到了)
一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開(阻擋，把守)
當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原(必定)
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言(將)
四、特殊句式(指出各句的句式)
1、越王勾踐棲于會(huì)稽山上(介賓短語后置)
2、何后之有(賓語前置)
3、執(zhí)其手與之謀(省略)
4、夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也(判斷句)
5、十年不收于國(介賓短語后置)
6、四方之士來者，必廟禮之(省略)
7、國之孺子之游者，無不餔也(定語后置，判斷句)
8、此則寡人之罪也(判斷句)
五、詞類活用(解釋活用詞，并指出其用法)
1、非其夫人之所織則不衣(名作動(dòng)，穿)
2、四方之士來者，必廟禮之(名作動(dòng)，以禮相待)
3、昔者夫差恥吾君于諸侯之國(意動(dòng)，以為恥)
4、潔其居，美其服，飽其食(使動(dòng)，使?jié)?
5、又郊敗之(名作狀，在郊外)
6、宦士三百人于吳(名作動(dòng)，做帝王的仆侍)
7、有能助寡人謀而退吳者(使動(dòng)，使退卻)
六、古今異義詞(指出其古今異義)
l、然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也
古義：得力的幫手 今義：幫兇
2、生丈夫，二壺酒
古義：男孩 今義：女子的配偶
3、以暴露百姓之骨于中原
古義：原野 今義：黃河中下游地區(qū)
4、國人皆勸
古義：勸勉，勉勵(lì) 今義：勸說
七、難句翻譯
1、 夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也
譯：即使沒有四邊入侵的外患，但是有謀略的大臣和勇猛的武將，也不能不加以培養(yǎng)教育來供挑選錄用。
2、 茍得聞子大夫之言，何后之有?
譯：如果能夠聽到大夫您的計(jì)謀，有什么遲呢?
3、 去民之所惡，補(bǔ)民之不足：
譯：不去做百姓所厭惡的事情，補(bǔ)做老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒有做的事。
4、 當(dāng)室者死，三年釋其政：支子死，三月釋其政。
譯：嫡子死了的，免除他三年的賦稅;庶子死了的，免除他三個(gè)月的賦稅。
5、 其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。
譯：那些明智達(dá)理的士人，使他的居所整潔，使他穿著漂亮，使他吃飽飯，和他們研究事物的義理。(在道義上和他切磋。)
6、 昔者夫差恥吾君于諸侯之國：
譯：以前夫差讓我們國君在諸侯面前出丑。
7、 孰是君也，而可無死乎?
譯：有哪個(gè)君主像這樣恩惠，可以不為他效勞嗎?
8、臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎?
譯：做臣子的想著要報(bào)國君的仇，難道有敢不盡力的嗎?
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 5
一.通假字
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?” (《論語十則》)
“說”通“悅”，愉快、高興。
2、女知之乎?(《論語十則》)
“女”通“汝”，人稱代詞，你。
3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”( 《兩小兒辯日》)
“知”通“智”，智慧。
4、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 (《狼》)
“止”通“只”。
5、先自度其足，而置之其坐。(《鄭人買履》)
“坐”通“座”，座位。
6、出門看火伴。(《木蘭詩》)
“火”通“伙”，伙伴。
7、才美不外見。(《馬說》)
“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
8、河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)
“亡”通“無”。
9、小惠未偏，民弗從也。( 《曹劌論戰(zhàn)》)
“偏”通“遍”，遍及、普遍。
10、一切烏有。 (《山市》)
“烏”通“無”，沒有。
二.古今異義
1、絕境
古義：與世隔絕的地方。
今義：無出路的境地。
例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(《桃花源記》)
2、交通
古義：交錯(cuò)相通。
今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。
例句：阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)
3、窮
古義：窮盡。
今義：經(jīng)濟(jì)貧困。
例句：復(fù)前行，欲窮其林。(《桃花源記》)
4、鮮美
古義：鮮艷美麗。
今義：指(食物)味道好。
例句：芳草鮮美，落英繽紛。(《桃花源記》)
5、布衣
古義：平民。
今義：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕于南陽。(《出師表》)
7、可以
古義：可以憑借。
今義：對(duì)某事表贊同。
例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。(《曹劌論戰(zhàn)》)
8、開張
古義：擴(kuò)大。
今義：開業(yè)(多指商業(yè)部門)。
例句：誠宜開張圣聽。(《出師表》)
9、涕
古義：淚。
今義：鼻涕。
例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)
10、兵
古義：兵器。
今義：士兵。
例句：兵甲已足。(《出師表》)
11、池
古義：護(hù)城河。
今義：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也。(《<孟子>二章》)
12、走
古義：“跑”的意思。
今義：行走。
例句：扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》)
13、湯
古義：熱水。
今義：菜或面做的稀狀食物。
例句：及其日中如探湯。(《兩小兒辯日》)
14、去
古義：離開。
今義：到……去。
例句：我以日始出時(shí)去人近。(《兩小兒辯日》)
15、再
古義：第二次。
今義：又一次。
例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》
三.常見文言虛詞
【之的用法】
1、“之”作代詞，指學(xué)過的知識(shí)。
例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
2、“之”作動(dòng)詞，“到”。
例句：送孟浩然之廣陵。
3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞，“的”。
例句：圣人之道。
4、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。
例句：久之，目似瞑。
【其的用法】
1、代詞，指“他、她、它(們)的”。
例句：欲知其輕重。
這里的“其”指“它的”，大象。
2、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問等語氣。
例句：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)
第一個(gè)“其”，表反問語氣，可譯作“難道”;第二個(gè)“其”，表推測(cè)語氣，可譯作“恐怕”。
【而的用法】
用作連詞，連結(jié)詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系。
1、人不知而不慍，不亦君子乎?(但是，表轉(zhuǎn)接)
2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? (表并列)
3、溫故而知新。(然后，表承接)
【常見的語氣詞】
一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也、矣、乎、耶、邪”。
1、此畫斗牛也?
也，語氣詞“呀”。
2、謬矣。
矣，語氣詞“了”。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
乎，語氣詞“嗎”。
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 6
《勸 學(xué)》
一、 通假字
1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（有：通"又"）
2.君子生非異也，善假于物也（生：通"性"，資質(zhì)，稟賦）
3.君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣（知：通"智"智慧）
4.甚矣，汝之不惠（惠：通"慧"）
5.河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通"無"）
6.雖千里不敢易也，豈直五百里哉（直：通"只"）
7.五月渡瀘，深入不毛（毛：通"苗"）
8.以君為長者，故不錯(cuò)意也（錯(cuò)：通"措"）
9.孤不度德量力，欲信大義于天下（信：通"伸"）
二、 古今異義
1.蚓無爪牙之利（爪牙：古：動(dòng)物的爪子和牙齒。今：幫兇）
2.金就礪則利（金：古：金屬；今：黃金）
三、 詞類活用
1.木直中繩，輮以為輪（輮：使動(dòng)，使……彎曲）
2.君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）
3.上食埃土，下飲黃泉，用心一也（上、下：名作狀，向上，向下；一：數(shù)作形，專一）
4.假舟楫者，非能水也（水：名作動(dòng)：游水）
四、 文言句式
1．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（介賓短語后置）
2．冰，水為之，而寒于水（介賓短語后置）
3．君子博學(xué)而日參省乎己（介賓短語后置）
4．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句）
5．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（判斷句）
6．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（判斷句）
7．輮以為輪（省略句）
8．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置）
五、重點(diǎn)字詞解釋
1.學(xué)不可以已（已：停止）
2.木直中繩，輮以為輪（中：合乎；輮：使……彎曲）
3.輮使之然也（然：這樣）
4.金就礪則利（就：接近，靠近）
5.順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫玻簭?qiáng)；彰：聽得清楚）
6.假輿馬者，非利足也，而致千里（致：到達(dá)）
7.假舟楫者，非能水也，而絕江河（水：名作動(dòng)：游水；絕：渡）
8.君子生非異也，善假于物也（假：借）
9.積善成德，而神明自得，圣心備焉（得：獲得；備：具備）
六、一詞多義
1、而、
�、偾�，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（轉(zhuǎn)折，但）
②冰，水為之，而寒于水（轉(zhuǎn)折，但）
�、劬硬⿲W(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣（并列，而且）
�、芪釃L終日而思矣（修飾，連接狀語和中心語）
�、菸釃L跂而望矣（連詞，表修飾，連接狀語和中心語）
�、薜歉叨校鄯羌娱L也，而見者遠(yuǎn)（前：修飾；后，轉(zhuǎn)折）
�、唔橈L(fēng)而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒茫ㄇ埃盒揎�；后，轉(zhuǎn)折）
�、嗉佥涶R者，非利足也，而致千里（轉(zhuǎn)折，但）
�、峒僦坶撸悄芩�，而絕江河（轉(zhuǎn)折，但）
�、夥e善成德，而神明自得（順承，就，于是）
2、絕
�、俸鋈粨岢咭幌拢喉懏吔^（終止）
�、谧栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境（隔絕，斷絕）
�、垡詾槊罱^（極）
�、芊鹩〗^類彌勒（十分）
�、菁僦坶撸悄芩�，而絕江河（橫渡）
3、強(qiáng)
①挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長（有力的弓）
�、隍緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)壯）
③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（有多）
�、苣俗詮�(qiáng)步，日三四里（勉強(qiáng)）
4、假
�、僖允侨硕嘁詴儆啵ń瑁�
�、诰由钱愐玻萍儆谖镆病＃ń柚�
�、奂儆腥搜�，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑（假如，如果）
�、苣宋蚯袄羌倜拢w以誘敵（假裝）
5、望
�、傥釃L跂而望矣，不如登高之博見也（遠(yuǎn)望）
�、谌找雇麑④娭�，豈敢反乎（盼望）
�、巯冗_(dá)德隆望尊（名望）
�、苓m冬之望日前后（農(nóng)歷每月十五）
6、聞
①順風(fēng)而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒茫犚姡?/p>
�、诓┞剰�(qiáng)志（見聞，知識(shí)）
③不能稱前時(shí)之聞（名聲，名譽(yù)）
七、翻譯句子
1、君子曰：學(xué)不可以已。
譯：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)不可以停止。
2、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
譯：即使又曬干了，不再直了，這是因?yàn)槿耸顾鼜澢兂蛇@樣的。
3、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
譯：有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查、省察，那么就會(huì)智慧明達(dá)而行為沒有過錯(cuò)了。
4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
譯：我曾經(jīng)整天地思考，比不上一會(huì)兒所學(xué)的東西收獲大。
5、君子生非異也，善假于物也。
譯：有學(xué)問有修養(yǎng)的人本性同一般人沒有差別，善于借助外物罷了。
6、積善成德，而神明自得，圣心備焉。
譯：積累善行養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想也具備了。
7、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
譯：所以不積聚半步，沒有用來達(dá)到千里的辦法；不積集小的流水，沒有用來匯成江海的辦法。
8、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
譯：中途停止雕刻，腐朽的木頭也不能刻斷；不放棄地雕刻，金石也可以雕刻成功。
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 7
一、通假字
1、趣舍萬殊“趣”通“取”
2、悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”
二、古今異義
1、放浪形骸之外放浪：古，放縱、無拘束。今：放蕩
2、列坐其次古：旁邊、水邊今：常用義為質(zhì)量差
3、亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
4、或取諸懷抱懷抱古義：胸懷抱負(fù)。今義：①抱在懷里;②胸前;
5、引(之)以(之)為流觴曲水。以為古義：把??作為。今義：認(rèn)為。
6、所以游目騁懷所以古：①表憑借，用來。今：①表因果關(guān)系的連詞;
7、俯仰一世俯仰古義：形容時(shí)間短暫。今義：低頭抬頭
8、俯察品類之盛品類古：物品，物類。指天地萬物。今義：物品的種類
三、詞類活用
1、群賢畢至，少長咸集。少，年齡輕的人，長，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。
2、固知一死生為虛誕。一，名詞作動(dòng)詞，等同，把??看作一樣。
3、齊彭殤為妄作�！褒R”字形容詞作動(dòng)詞，把??看作相等。
4、死生亦大矣，大事形容詞作名詞
5、名詞作動(dòng)詞①映帶左右環(huán)繞②一觴一詠喝酒
6、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，所以游目騁懷，使??縱展使??奔馳，猶不能不以之興懷，使(懷)興，即：使感嘆產(chǎn)生，
四、一詞多義
(一)臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。
3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
(二)一
(1)一起。例：若合一契
(2)一樣。例：其致一也
(3)看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
(三)次
1、列坐其次旁邊水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
3、凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等
4、余船以次俱進(jìn)次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 8
(一) 通假字
(1)被箠楚受辱(“箠”通“棰”。木杖)
(2)其次剔毛發(fā)(“剔”通“剃”，剔光)
(3)見獄吏則頭槍地(“槍”同“搶”，撞擊)
(4)及罪至罔加(“罔”同“網(wǎng)”)
(5)古者富貴而名摩滅(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)
(6)大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(“底”通“抵”，大都)
(7)思垂空文以自見(“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露)
(8)則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑)
(9)其次詘體受辱(詘通屈，彎曲)
(二)古今異義
(1)意氣勤勤懇懇??(意氣：古，情義。今指：意志和氣概;志趣和性格;由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：古，誠懇，懇切。今指勤勞而踏實(shí))
(2)素所自樹立使然??(樹立：古，立身處世。今指建立)
(3)念父母，顧妻子?(妻子：古，妻子和兒女，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺縲紲之辱哉?(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，難以自拔)
(5)唯倜儻非常之人稱焉??(非常：古，不同尋常。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”)
(6)下流多謗議?(下流：古，身處下流，指地位卑微。今指卑鄙齷齪，不文明)
(7)仆以口語遭遇此禍??(口語：古，說話。今指談話時(shí)使用的言語，與“書面語”相對(duì))
(三)詞類活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)
(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使……受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱道)
(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死)
(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被……囚禁)
(7)若望仆不相師(師，效法)
(8)衣赫衣，關(guān)三木。(名作動(dòng)，穿)
(9)孫子臏腳(名作動(dòng)，受臏刑)
(10)退而論書策(名作動(dòng)，寫成書)
(11)請(qǐng)略陳固陋(形作名，因塞鄙陋的想法)
(12)古者富貴而名摩滅(形作名，富貴的人)
(13)流俗之所輕也(形作動(dòng)，輕，輕視)
(16)思垂空文以自見(使流傳)
(16)且勇者不必死節(jié)(為動(dòng)，為死)
(四)一詞多義
以
今少卿乃教以推賢進(jìn)士介詞，用
以通其狂惑表目的，用來
及以至是已經(jīng)
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲因而
重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人 連詞表結(jié)果
是以就極刑而無慍色??是以，因此
仆以口語遇此禍因?yàn)?/p>
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也與所合用，表的原因
乃
今少卿乃教以推賢進(jìn)士(副詞，卻 ，轉(zhuǎn)折連詞)
今其智乃反不能及(竟??，副詞)
家祭無忘告乃翁(???你的 ，代詞)
要之死日，然后是非乃定(才)
屈原放逐，乃教賦《離騷》(于是)
之
況仆之不得已乎???(取獨(dú))
無兄弟之親(定語后置標(biāo)志)
而用流俗人之言(助詞，的)
藏之名山，傳之后人(它)
當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地(助詞，不譯)
(五）文言句式
(1)省略句
闕然不報(bào)，幸勿過(之)
(2)被動(dòng)句
�、偕w西伯拘而演《周易》(無被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)
�、陔m萬被戮，豈有悔哉(以“被”表被動(dòng))
�、巯铝鞫嘀r議(無被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)
(3)固定結(jié)構(gòu)??無乃與仆私心刺謬乎?(“無乃……乎”不是……嗎?恐怕……吧?)
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 9
《蘇武傳》
1.通假字
�、俨活櫠髁x，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
�、谂c旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
③掘野鼠去草實(shí)而食之去：通“弆(jǔ)”，收藏。
④空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。
⑤信義安所見乎見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
⑥法令亡常亡：通“無”，沒有。
�、叽蟪纪鲎镆臏缯邤�(shù)十家亡：通“無”，沒有。
⑧武父子亡功德亡：通“無”，沒有。
�、嵋蚱抡瘩�，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
⑩前以降及物故以：通“已”，已經(jīng)。
�、系钙浔骋猿鲅福和ā疤汀保�，輕輕敲打
2.古今異義
1.漢亦留之以相當(dāng)。相當(dāng)：古義：抵押。今義：正在(某時(shí)某地)。
2.皆為陛下所成就。成就：古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
3.我丈人行也。丈人：古義：老人，長輩。今義：岳父。
4.欲因此時(shí)降武。因此：古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
5.獨(dú)有女弟二人。女弟：古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
6.且陛下春秋高。春秋：古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。
7.武等實(shí)在。實(shí)在：古義：確實(shí)存在。今義：誠實(shí)、老實(shí)。
8.稍遷至栘中廄監(jiān)。稍：古義：漸漸。今義：稍微。
9.既至匈奴，置幣遺單于。遺：古義：送給。今義：丟失、落下。
10.會(huì)緱王與長水虞常等謀反匈奴中。會(huì)：古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。
11.此必及我。及：古義：牽連今義：常作連詞“和”用
12.會(huì)論虞常。論：古義：判罪今義：常作議論
13.以貨物與常。貨物：古義：財(cái)物今義：指供出售的物品
14.臥起操持古義：為操和持，兩個(gè)詞，“拿著“的意思今義:料理，辦理/籌劃
3.詞類活用
①意動(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。
誠甘樂之樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。
�、谑箘�(dòng)用法
(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此苦：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(7)盡歸漢使路充國等歸：使……歸
(8)屈節(jié)辱命屈：使……屈身辱：使……受辱
�、勖~活用
(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下。
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正。
(5)惠等哭，輿歸營輿：名詞做動(dòng)詞，用車子。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。
(7)絕不飲食飲食：名詞做動(dòng)詞，給他吃的、喝的。
4.一詞多義
�、偈�
(1)數(shù)通使相窺觀使：使者。
(2)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者第一個(gè)“使”：出使。
(3)單于使使曉武第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。
�、谡Z
(1)以狀語武語：告訴。
(2)如惠語以讓匈奴語：說的話。
�、垡�
(1)虞常果引張勝引：招供。
(2)引佩刀自刺引：拔。
�、苁�
1)絕不飲食食：給他吃的。
2)掘野鼠去草實(shí)而食之食：吃。
3)廩食不至食：糧食。
4)給其衣食食：食物。
�、莅l(fā)
1)方欲發(fā)使送武等發(fā)：打發(fā)。
2)虞常等七十余人欲發(fā)發(fā)：發(fā)動(dòng)。
3)恐前語發(fā)發(fā)：被揭發(fā)。
5.特殊句式
�、俚怪镁�
(1)送匈奴使留在漢者。定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”。
(2)為降虜于蠻夷。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以女為見。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何為見女”
(4)子卿尚復(fù)誰為乎。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。
(5)何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”。
(6)募士、斥候百余人俱。賓語前置句，正常語序“募百余人士、斥候俱”
�、谂袛嗑�
(1)緱王者，昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子，我丈人行也。
③被動(dòng)句
(1)見犯乃死，重負(fù)國
(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
(3)皆為陛下所成就
(4)緱王等皆死，虞常生得
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 10
《孔雀東南飛》是我國文學(xué)第一部長篇敘事詩。
樂府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩》
字音字形
公姥（mǔ）忿（fèn）伶俜（pīng）
葳（wēi）蕤（ruí）蒲葦
實(shí)詞
解釋下列加線實(shí)詞
大人故嫌遲（故：仍舊）
妾不堪驅(qū)使（不堪：不能忍受）
徒留無所施（徒：白白的；施：用）
便可白公姥（白：告訴；公姥：偏義副詞，指婆婆）
共事二三年（共事：一起生活）
何意致不厚（厚：滿意）
何乃太區(qū)區(qū)（區(qū)區(qū)：愚拙）
汝豈得自由（自由：自作主張）
可憐體無比（可憐：可愛）
會(huì)不相從許（會(huì)：一定）
謝家來貴門（謝：辭別）
晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（作息，偏義副詞，工作；伶俜：孤單的樣子）
留待作遺施（遺施：贈(zèng)送、施與）
卻與小姑別（卻：退出來）
好自相扶將（扶將：扶持）
感君區(qū)區(qū)懷（區(qū)區(qū)：情意真摯）
君既若見錄（見：我；錄：記）
自可斷來信（自：馬上；斷：回絕；信：使者，這里指媒人）
始適還家門（適：出嫁）
否泰如天地（否：壞運(yùn)氣；泰：好運(yùn)氣）
處分適兄意（適：適合，依照）
雖與府吏要，渠會(huì)永無緣（要：約定；渠：他）
赍錢三百萬（赍：贈(zèng)送）
適得府君書（適：剛才）
恨恨那可論（恨恨：憤恨到極點(diǎn)）
一詞多義
相
相見常日�。ㄏ嗷ィ┘皶r(shí)相遣歸（我）
兒已薄祿相（相貌）會(huì)不相從許（你）
還必相迎取（你）久久莫相忘（我）
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 11
1、大敗李信，入兩壁，殺七都尉。誤：城墻，正：軍營。
譯文：大敗李信的軍隊(duì)，攻下兩座軍營，殺死七名都尉。
2、有功故出反囚，罪當(dāng)誅，請(qǐng)按之。誤：按照，正：審理。
譯文：徐有功特意開脫謀反的人，論罪應(yīng)當(dāng)處死，請(qǐng)審理他。
3、高祖遣使就拜東南道尚書令，封吳王。誤：拜見，正：授予官職。
譯文：高祖派來使者授予（杜伏威）東南道尚書令的官，封他為吳王。
4、府省為奏，敕報(bào)許之。誤：報(bào)告，正：回復(fù)。
譯文：有關(guān)部門為此上奏，（后主）下詔回復(fù)同意了這件事。
5、齊孝公伐我北鄙。誤：輕視，正：邊境。
譯文：齊孝公進(jìn)攻我國北部邊境。
6、官人疑策愛也，秘之。誤：喜歡，正：吝嗇。
譯文：過路的官人懷疑陳策舍不得騾子，便把它藏了起來。
7、堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。誤：生病，正：擔(dān)心，憂慮。
譯文：堯的百姓擔(dān)心水患，因而在水上筑巢，這就是避免災(zāi)害的巢。
8、煥初除市令，過謝鄉(xiāng)人吏部侍郎石琚。誤：免除，正：（被）授職。
譯文：劉煥剛被授職市令，拜訪同鄉(xiāng)吏部侍郎石琚。
9、師進(jìn)，次于陘。誤：依次，正：臨時(shí)駐扎。
譯文：諸侯的軍隊(duì)前進(jìn)，駐扎在陘地。
10、天下有大勇者，卒然臨之而不驚。誤：完畢，正：通“猝”，突然。
譯文：天下真正有大勇的人，災(zāi)難突然降臨也不會(huì)驚恐。
11、王趣見，未至，使者四三往。誤：高興，正：通“促”，趕快。
譯文：楚王趕快接見（尊盧沙），（尊盧沙）沒有到，（楚王派）使者多次前去（邀請(qǐng)）。
12、存諸故人，請(qǐng)謝賓客。誤：安置，正：?jiǎn)柡颉?/p>
譯文：?jiǎn)柡蚰切├吓笥�，邀�?qǐng)拜謝賓朋。
13、若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣。誤：借給，正：寬恕。
譯文：如果再不贍養(yǎng)母親，我就不寬恕你了。
14、楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮。誤：捉拿，正：及，達(dá)到。
譯文：楚莊王謀劃事情很得當(dāng)，群臣沒有人能比得上。
15、使裕勝也，必德我假道之惠。誤：恩德，正：感激。
譯文：假如劉裕取勝，一定會(huì)感激我們借道給他的好處。
16、陛下登殺之，非臣所及。誤：上去，正：當(dāng)即。
譯文：陛下（如果）當(dāng)即殺掉他，（就）不是我的職權(quán)管得了的。
17、凡再典貢部，多柬拔寒俊。誤：典籍，正：主管。
譯文：賈黃中先后兩次主管貢部，多次選拔出身寒微而又才能杰出的人。
18、衡攬筆而作，文不加點(diǎn)。誤：標(biāo)點(diǎn)，正：刪改。
譯文：彌衡揮筆就寫，一氣呵成，一個(gè)字沒有刪改。
19、諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。誤：許多，正：稱贊。
譯文：許多人都稱贊他的品行，接連幾次征召他，他都沒有答應(yīng)。
20、太祖知其心，許而不奪。誤：奪取，正：強(qiáng)行改變。
譯文：太祖了解他的志向，允許他而沒有加以強(qiáng)行改變。
21、阿有罪，廢國法，不可。誤：阿附，正：偏袒。
譯文：偏袒有罪之人，廢棄國法，是不能容許的。
22、弁（biàn）性好矜伐，自許膏腴。誤：討伐，正：夸耀。
譯文：宋弁生性喜好自我夸耀，自認(rèn)為門第高貴。
23、聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已。誤：富裕，正：眾多。
譯文：音樂和女色的繁多，妻室子女的眾多，都不過是供自己一個(gè)人享受罷了。
24、所犯無狀，干暴賢者。誤：干涉，正：冒犯、沖犯。
譯文：我們所做的太無理，侵?jǐn)_了賢良。
25、致知在格物。誤：標(biāo)準(zhǔn)，正：推究
譯文：豐富知識(shí)的方式就在于推究事物的道理和規(guī)律。
26、欲通使，道必更匈奴中。誤：改換，正：經(jīng)過。
譯文：漢朝想派使者去聯(lián)絡(luò)月氏，但通往月氏的道路必定經(jīng)過匈奴統(tǒng)治區(qū)。
27、瓚聞之大怒，購求獲疇。誤：購買，正：重賞征求。
譯文：公孫瓚聽說這件事非常憤怒，重賞捉拿田疇，最后將他捕獲。
28。齊將馬仙埤連營稍進(jìn)，規(guī)解城圍。誤：規(guī)勸，正：謀劃。
譯文：齊將馬仙埤讓各座營寨相連逐步向前推進(jìn)，謀劃解除對(duì)義陽城的圍困。
29。舅李常過其家，取架上書問之，無不通。誤：經(jīng)過，正：造訪、探望。
譯文：他舅舅李常造訪他家，取出架上的書問他，他沒有不知道的。
30、吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。誤：遺憾，正：怨恨。
譯文：我們的國君在上能寬大化民，不用刑法；我們的人民在下生活富裕，沒有怨恨。
31、不去，羽必殺增，獨(dú)恨其去不早耳。誤：怨恨，正：遺憾。
譯文：不離去，項(xiàng)羽必定會(huì)殺掉范增，只是遺憾他沒有及早離開罷了。
32、命下，遂縛以出，不羈晷刻。誤：捆綁，正：停留。
譯文：命令一下去，就（把死罪案犯）綁上押出來，片刻也不停留。
33、臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。誤：憎恨，正：妒忌。
譯文：孫臏來到魏國，龐涓擔(dān)心他才能超過自己，妒忌他。
34、曾預(yù)市米吳中，以備歲儉。誤：節(jié)省，正：年成不好。
譯文：吳遵路曾經(jīng)預(yù)先在吳地買米，用來防備年成不好。
35、其簡(jiǎn)開解年少，欲遣就師。誤：簡(jiǎn)略，正：選拔。
譯文：你可以選拔聰明有知識(shí)的年輕人，派他們?nèi)膸煂W(xué)習(xí)。
36、時(shí)楊素恃才矜貴，輕侮朝臣。誤：憐憫，正：夸耀。
譯文：當(dāng)時(shí)楊素依恃夸耀自己的才能和地位，輕視侮辱朝廷大臣。
37、遂銘石刻誓，令民知常禁。誤：禁止，正：禁令。
譯文：王景于是讓人在石碑上刻下誡辭，使百姓知曉法典禁令。
38、明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者。誤：捐助，正：撤除。
譯文：（吳起便）申明法度，賞罰分明，撤除冗余官員，廢除疏遠(yuǎn)的王族的爵祿。
39、告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。誤：刊登，正：刪除。
譯文：（朱并）控告張儉和同郡二十四人結(jié)為朋黨，朝廷于是下詔（刪除告發(fā)人姓名的捕人文書）搜捕張儉等人。
40、蓋始者實(shí)繁，克終者蓋寡。誤：戰(zhàn)勝，正：能夠。
譯文：好好開始的的確很多，能夠堅(jiān)持到最后的實(shí)在很少。
41、時(shí)雖老，暇日猶課諸兒以學(xué)。誤：講課，正：督促。
譯文：當(dāng)時(shí)雖然年事已高，但閑暇的時(shí)候還督促孩子們學(xué)習(xí)。
42、上令朝臣厘改舊法，為一代通典。誤：逐步，正：訂正，改正。
譯文：皇上命令朝臣改正舊的法令，作為一朝通用的典章制度。
43、然百姓離秦之酷后，參與休息無為。誤：離開，正：通“罹”，遭遇。
譯文：但是百姓遭遇秦國的殘暴統(tǒng)治后，曹參給了他們休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，無為而治。
44、公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。誤：命令，正：美好。
譯文：（魏國）公，是相州人，世代有美好品德，都是當(dāng)時(shí)有名的大官。
45、民不勝掠，自誣服。誤：掠奪，正：拷打。
譯文：那個(gè)州民經(jīng)受不住拷打，自己捏造事實(shí)優(yōu)罪了。
46、未及勞問，逆曰：“子國有顏?zhàn)�，寧識(shí)之乎？”誤：違背，正：迎著。
譯文：沒有問候（袁閎），迎著便說：“你們地方有位顏?zhàn)�，你認(rèn)識(shí)嗎？”
47、漢數(shù)千里爭(zhēng)利，則人馬罷，虜以全制其敝。誤：停止，正：通“疲”，疲乏。
譯文：漢軍到幾千里以外去爭(zhēng)奪利益，就會(huì)人馬疲乏，敵人就會(huì)憑借全面的優(yōu)勢(shì)對(duì)付我們的弱點(diǎn)。
48、桓帝愛其才貌，詔妻以公主。誤：妻子，正：以女嫁人。
譯文：桓帝喜歡他的才貌，下詔要把公主嫁給他。
49、屬與賊期，義不可欺。誤：期限，正：約定。
譯文：我剛才已經(jīng)跟賊人約定好了，根據(jù)道義不能欺騙他們。
50、親不以為子，昆弟不收，賓客棄我。誤：親人，正：父母。
譯文：父母不認(rèn)為我是好孩子，兄弟不接納我，賓客拋棄我。
51、出水處猶未可耕，奏寢前議。誤：睡覺，正：息，止。
譯文：已經(jīng)退水的田地還不能耕種，上奏要求停止先前的奏議。
52、以予之窮于世，貞甫獨(dú)相信。誤：貧窮，正：困厄，不得志。
譯文：因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)處境困厄，只有貞甫相信我。
53、十年，舉進(jìn)士第一，授右拾遺，權(quán)翰林修撰。誤：權(quán)利，正：暫代官職。
譯文：（天會(huì)）十年，考中狀元，被授官右拾遺，暫時(shí)代理翰林修撰。
54、勉順時(shí)政，勸督農(nóng)桑。誤：勸說，正：勉勵(lì)。
譯文：勸勉順應(yīng)時(shí)代變化，勉勵(lì)督促從事農(nóng)桑。
55、議者皆然固奏。誤：這樣，正：認(rèn)為……對(duì)。
譯文：議事的人都認(rèn)為竇固的上奏是對(duì)的。
56、至朝時(shí)，惠帝讓參曰。誤：謙讓，正：責(zé)備。
譯文：到了上朝的時(shí)候，惠帝便責(zé)備曹參說。
57．彥章武人不知書。誤：文書，正：文字。
譯文：王彥章是一個(gè)軍人，不識(shí)字。
58、上曰：“君勿言，吾私之�！闭`：私自，正：偏愛。
譯文：文帝說：“你不要說了，我偏愛他�！�
59、是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。誤：迅速，正：招致。
譯文：（子常）對(duì)這些都不去救濟(jì)，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。
60、受欺于張儀，王必惋之。誤：可惜，正：悔恨。
譯文：受到張儀的欺騙，大王一定會(huì)悔恨的。
61、絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今爾廷毀我！”誤：期望，正：埋怨、責(zé)怪。
譯文：絳侯埋怨袁盎說：“我與你兄長友好，如今你卻在朝廷上毀謗我！”
62、眾皆夷踞相對(duì)，容獨(dú)危坐愈恭。誤：危險(xiǎn)，正：端正。
譯文：那些人都很隨便地蹲坐互相面對(duì)，茅容獨(dú)自端正地坐著更加恭謹(jǐn)。
63、見周昌，為跪謝曰：“微君，太子幾廢。”誤：輕微，正：如果沒有。
譯文：呂后看見周昌，向他下跪道歉說：“如果沒有你，太子差點(diǎn)就被廢掉了�！�
64．未嘗見其喜慍之色，乃知古人為不誣耳。誤：陷害，正：欺騙。
譯文：從沒有看見他把喜怒哀樂掛在臉上，才知道古人是不欺騙（我們）的。
65、誠得至，反漢，漢之賂遺王財(cái)物，不可勝言。誤：遺留，正：贈(zèng)送。
譯文：如果我真能到那里，返歸漢朝后，漢王贈(zèng)送給大王的財(cái)物，會(huì)多得無法說盡。
66、性剛嫉惡，與物多忤。誤：事物，正：別人。
譯文：生性剛烈，嫉惡如仇，與別人多有抵觸。
67、由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。誤：繁盛，正：繁殖。
譯文：因此百姓能夠安心地居住下來并從事他們的職業(yè)，住戶和人口得以繁殖增長。
68、大業(yè)中，倫見虞世基幸于煬帝而不閑吏務(wù)。誤：清閑，正：通“嫻”，熟習(xí)。
譯文：大業(yè)年間，封倫見虞世基被煬帝寵幸卻不熟習(xí)為官的政務(wù)。
69、彧（ù ）據(jù)案而立，立素于庭，辨詰事狀。素由是銜之。誤：接受，正：懷恨。
譯文：柳彧手按幾案站立，讓楊素站在庭院中，審問楊素的犯罪事實(shí)，楊素從此懷恨在心。
70、季文子相魯，妾不衣帛。以約失之者鮮矣。誤：新鮮，正：少。
譯文：季文子輔佐魯國，妾不穿絲綢衣服。因節(jié)儉而犯錯(cuò)的人少啊。
71、皆頓首謝，及期無敢違。誤：感謝，正：謝罪。
譯文：大家都叩頭謝罪，到期沒有敢違約的。
72、王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。誤：書信，正：信使。
譯文：王家子弟都很好，但是聽到信使到來，都顯得拘謹(jǐn)。
73、乾寧三年，充武寧軍留后，行潁州刺史。誤：巡行，正：代理。
譯文：乾寧三年，充任武寧軍留后，代理潁州刺史。
74、變不形于方言，真臺(tái)輔之器也。誤：形勢(shì)，正：表現(xiàn)。
譯文：內(nèi)心變化不表現(xiàn)在言語上，真有做高官的氣量。
75、階疾病，帝自臨省。誤：察看，正：探視、問候。
譯文：桓階患病，曹丕親自前往問候。
76、既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。誤：曲從，正：示眾。
譯文：已經(jīng)派人前去報(bào)告景公，還沒來得及回來，穰苴就斬了莊賈來向三軍示眾。
77、尋給鼓吹一部，入直殿省。誤：找尋，正：不久。
譯文：不久賜給他一支鼓吹樂隊(duì)，并宣召他入宮值班。
78、文長既雅不與時(shí)調(diào)合。誤：儒雅，正：平素、向來。
譯文：文長既然向來不與時(shí)風(fēng)調(diào)和。
79、公與語，不自知膝之前于席也。語數(shù)日不厭。誤：厭惡，正：滿足。
譯文：秦孝公與他交談，不知不覺地將雙腿移到席前。兩人長談幾天還不滿足。
80、方遣孟宗政、扈再興以百騎邀之，殺千余人。誤：邀請(qǐng)，正：半路攔截。
譯文：趙方派遣孟宗政、扈再興率領(lǐng)一百騎兵去半路攔截?cái)耻�，殺敵一千多人�?/p>
81、一時(shí)富貴翕嚇，眾所觀駭，而貞甫不予易也。誤：改變，正：輕視。
譯文：我一時(shí)間失去了富貴，眾人看了驚駭不已，但貞甫卻不因此而輕視我。
82、性至孝，居父憂過禮，由是少知名。誤：擔(dān)憂，正：父母的喪事。
譯文：他的品性最講孝道，在家為父親守喪超過了常理，因此年輕時(shí)就有了名聲。
83、忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅。誤：角落，正：邊疆。
譯文：（文正公的）忠義譽(yù)滿朝廷，事業(yè)布滿邊疆。
84、觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。誤：尤其，正：指責(zé)。
譯文：看的人見到情況這樣，就來指責(zé)那個(gè)地方，那也太不通曉事理了。
85、叔為人刻廉自喜，喜游諸公。誤：游覽，正：交往。
譯文：田叔為人苛刻廉潔，并以此自得，喜歡和德高望重的人交往。
86、國家無虞，利及后世。誤：欺騙，正：憂患。
譯文：國家沒有憂患，利益延及后世。
87、數(shù)決疑獄，庭中稱平。誤：牢獄，正：案件。
譯文：多次判決疑難案件，在朝廷中以公平著稱。
88、城謙恭簡(jiǎn)素，遇人長幼如一。誤：遇到，正：對(duì)待。
譯文：陽城性情謙虛敬肅簡(jiǎn)約樸素，無論年長年幼，都一樣對(duì)待。
89、輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。誤：給予，正：結(jié)交。
譯文：輪扁，是斫車輪的人啊，可是讀書人結(jié)交他。
90、時(shí)始詔民墾荒，閱三年乃稅。誤：察看，正：經(jīng)歷。
譯文：當(dāng)初皇帝下令百姓開墾荒地，經(jīng)歷三年才收稅。
91、公琰托志忠雅，當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也。誤：贊美，正：輔佐。
譯文：公琰志向忠誠儒雅，應(yīng)當(dāng)是能與我一起輔佐君王成就帝業(yè)的人。
92、我則天而行，有何不可！誤：準(zhǔn)則，正：效法。
譯文：我效法上天做事，有什么不可以！
93、汝既不田，而戲賊人稻！誤：盜竊，正：毀害。
譯文：你既然不種田，卻輕慢毀害別人的稻谷！
94、高祖舉兵將入洛，留暹佐琛知后事。誤：了解，正：主持。
譯文：高祖起兵將入洛陽，把崔暹留下來輔佐高琛主持后方的政務(wù)。
95、上聞而譴之，竟坐免。誤：因?yàn)�，正：獲罪。
譯文：皇上聽到歌謠就責(zé)備梁彥光，最終獲罪被免官。
96、魯侯聞之大驚，使上卿厚禮而致之。誤：給予，正：招引，引來。
譯文：魯侯聽到這事，大為驚奇，派上卿帶上厚禮去招引他。
97、年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ�。誤：囑托，正：寫作。
譯文：賈誼十八歲時(shí)，就因能誦詩作文在郡中聞名。
98、催科不擾，是催科中撫字。誤：文字，正：養(yǎng)育。
譯文：催租不騷擾，這是催租中的撫恤（愛護(hù)養(yǎng)育）。
99、往年春，漢族淮陰。誤：家族，正：滅族。
譯文：去年春天，漢王將淮陰侯滅了族。
100、每讀書至治亂得失。誤：整治，正：太平。
譯文：每次讀書讀到有關(guān)國家太平、禍亂、成功、失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 12
魚，我所欲也
魚，我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也，義,亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
注釋
一、選自《孟子?告子上》，題目是編者加的。《孟子》是記錄戰(zhàn)國時(shí)思想家、政治家、教育家、散文家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，現(xiàn)存七篇。
1.欲：喜愛
2. 熊掌：熊的腳掌。古人認(rèn)為珍貴的食品。
3.兼：同時(shí)
4. 茍得：茍且取得。這里指的是茍且偷生的意思。
5.患：禍患，災(zāi)難。
6. 辟：同避，躲避。
7. 如使：如果，假使，下文使同義。
8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者在這里指代辦法。
9. 何不用也：什么手段不可用呢？
10.由是則生而有不用也：通過某種辦法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代詞，指某種辦法。
11. 非獨(dú)：不單，不僅。 12. 勿喪：不丟掉。
13.簞:古代盛飯用的圓竹器。
14. 豆：古代一種木制盛食物的器具。
15. 呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞�！抖Y記?檀弓》記載，有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。
16. 蹴cù：用腳踢。
17. 不屑：因輕視而不肯接受。
18. 萬鐘則不辯禮義而受之：萬種的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它。萬鐘，這里指高位俸祿。鐘，古代的量器，六斛四升為一鐘。則，連詞，這里表示假設(shè)，翻譯成如果。辯，同辨，辨別。
19. 何加：有什么益處。
20.奉：侍奉。
21. 所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我嗎？得，通德，恩惠，這里是感激的意思。與，通歟，語氣助詞。讀魚
22. 鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了禮義），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)，同向，從前。
23. 已：放棄，停止。
24. 本心：天性，天良。
25.是故：所以
26.能：保持
27.舍生而取義者也：而，表并列
內(nèi)容簡(jiǎn)析：
《孟子語錄》一文用面對(duì)魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對(duì)生命和大義之間的選擇，孟子會(huì)毅然舍生而取義者也。這當(dāng)中的義和文章最后的此之謂失其本心的本心都是指人的羞惡之心（按現(xiàn)在的通俗理解，可以理解為廉恥之心）。因?yàn)槿酥挥袚碛行邜褐�，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德范圍所不接納的事，哪些是所欲有甚于生的事，這樣才能不被宮室之美、妻妾之奉和所識(shí)窮乏者得我所誘惑，而像不食嗟來之食的人一樣，內(nèi)心有一種凜然的義。
譯文：
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，正義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我并不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的話，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪種手段不能用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的話，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的事情，哪種事情不會(huì)做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的，有比生命更寶貴的東西（那就是義）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的東西（那就是不義）。不僅賢人有這種本性，其實(shí)人人都有，只不過賢人能夠做到不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能夠活下去，不吃就會(huì)餓死。可是吆喝著給別人吃，連過路的饑民也不會(huì)接受；用腳踢著給別人吃，連乞丐也不肯接受。
有的人見了高位俸祿就不分辨是否合乎禮義就接受了。這樣，高位厚祿對(duì)我有什么益處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（為了禮義），寧肯死也不愿接受（施舍）。現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；以前（為了禮義），寧肯死也不愿接受（施舍）�，F(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；以前（為了禮義），寧肯死也不愿接受（施舍）�，F(xiàn)在（有人）為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就是所謂的喪失了人的天性。
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 13
一、解釋下列加點(diǎn)的詞語 答案
五柳先生傳
1、造飲輒盡 造：一來
2、簞瓢屢空，宴如也 如：若
3、茲若人之儔乎 儔：類
4、不戚戚于貧賤 戚戚：憂愁
5、先生不知何許人也 許：地方
6、每有會(huì)意 會(huì)：領(lǐng)會(huì)
7、親舊知其如此 舊：朋友們
二、翻譯下列文言句子 答案
1、好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。 (他)喜歡讀書，(卻)不過分在字句上下功夫;每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘了吃飯。
2、銜觴賦詩，以樂其志 一邊喝酒一邊吟詩，為自己的志向而感到快樂。
三、閱讀課本，回答下列問題 答案
1、五柳先生三大愛好是指什么?表現(xiàn)了他怎樣的性格? 好讀書; 性嗜酒; 常著文章自娛。 平和、曠達(dá)的性格。
2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。閑靜少言，不慕榮利。
3、“常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終�！北憩F(xiàn)了五柳先生怎么樣的性格特點(diǎn)? 自得其樂，淡泊名利。
馬說
一、解釋下列加點(diǎn)的詞語 答案
1、策之不以其道 策：駕馭 道：方法
2、執(zhí)策而臨之 策：鞭子 臨：對(duì)著
3、其真無馬邪 其：難道
4、其真不知馬也 其：恐怕
5、一食或盡粟一石 食：餐石：容量單位，十斗為一石
6、食之不能盡其材 食：喂材：才能
7、 是馬也，雖有千里之能 是：這樣
8、 且欲與常馬等不可得 且：尚且 等：一樣
9、 才美不外見 見：通“現(xiàn)” 表現(xiàn)出來
10、故雖有名馬 雖：即使
11、安求其能千里也 安：怎么千里：日行千里
二、翻譯下列文言句子 答案
1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。 所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的(養(yǎng)馬)人的手里。
2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 (和普通的馬)一同死在馬棚里，不能用“千里馬”(的稱號(hào))去稱呼它。
3、食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂它能日行千里而(根據(jù)它的食量)喂養(yǎng)它。
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 14
《荊軻刺秦王》
1、鑒賞荊軻形象，注意所用表現(xiàn)手法。
首先，作者善于通過人物的對(duì)話和神態(tài)描寫來刻畫人物。荊軻和樊於期的對(duì)話，荊軻先用話挑起樊於期對(duì)秦的仇恨，再問樊於期對(duì)這樣的深仇大恨怎么辦，然后針對(duì)“顧計(jì)不知所出耳”的表示，試探地提出了既能為樊於期報(bào)仇，又能保全燕國的計(jì)劃，一層進(jìn)一層，結(jié)果是樊於期慷慨陳辭，毅然自刎。見秦王時(shí)“秦武陽色變振恐”，“荊軻顧笑武陽”而向秦王作了解釋，在千鈞一發(fā)之際，鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)。這些對(duì)話，既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展，也描寫了荊軻的精細(xì)、沉著，在緊要關(guān)頭不慌不忙，隨機(jī)應(yīng)變。
其次作者善于通過對(duì)比襯托手法的運(yùn)用來突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏，頭腦簡(jiǎn)單跟荊軻遇事審慎，三思而行對(duì)比，以突出荊軻的深沉多謀。又如寫武陽在緊急關(guān)頭神態(tài)失常，同荊軻的鎮(zhèn)定自若對(duì)比，突出了荊軻的機(jī)智勇敢。
2、鑒賞作者交織描寫場(chǎng)面的筆法。
如“易水送別”的“白衣冠”“擊筑”“和而歌”“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”各種現(xiàn)象綜合成一個(gè)充滿悲壯氣氛的場(chǎng)面，有極為強(qiáng)烈的感人力量。這是刺秦前故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)高潮，也是這篇文章感人肺腑，千古傳誦的閃光章節(jié)。在這一情節(jié)中，荊軻的內(nèi)心世界得到了比較充分的展現(xiàn)。面對(duì)渾身著素的送行的人們和風(fēng)寒水冷的自然環(huán)境，荊軻用慷慨悲歌來表達(dá)自己對(duì)于高漸離等知己者生離死別的悲涼心情，抒發(fā)自己視死如歸的壯烈情懷。荊軻在太子丹對(duì)他缺乏足夠的了解、信任和尊重的情況下仍然決心履行自己的諾言，這更增添了故事的悲劇色彩，這一情節(jié)也暗示了整個(gè)事件的悲劇性結(jié)局。荊軻的歌聲由凄切悲涼轉(zhuǎn)為慷慨激昂，送行的人們也由感動(dòng)、惜別轉(zhuǎn)為激憤、激勵(lì)。就在這激動(dòng)人心的壯烈場(chǎng)面中，荊軻義無反顧地踏上了獻(xiàn)身刺秦的征途�！熬蛙嚩�，終已不顧”，勇往直前的英雄氣概躍然紙上。又如，刺秦王時(shí)，荊軻的動(dòng)作，秦王驚起拔劍不出，環(huán)柱而逃的狼狽相，群臣的驚愕，侍醫(yī)的擲藥囊，左右呼“王負(fù)劍”，一直到荊軻“身被八創(chuàng)”，“箕踞以罵”。在極短的時(shí)間里，寫了秦王殿庭上下的情狀，寫動(dòng)作、寫表情、寫高呼、寫怒罵，組織成一個(gè)驚心動(dòng)魄的壯烈場(chǎng)面。
3、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)荊軻和荊軻刺秦王的行動(dòng)。
荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然“倚柱而笑，箕踞以罵”。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國的危亡，荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報(bào)私怨，而在于他站在斗爭(zhēng)的最前列反對(duì)秦國對(duì)山東六國的進(jìn)攻和挽救燕國的危亡。千百年來，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。從荊軻刺秦王的做法來看，這種個(gè)人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個(gè)人的拼殺來改變歷史的進(jìn)程更是不太可能。
《燭之武退秦師》
1、把握全文中心事件，理順故事情節(jié)的發(fā)展線索：
全文以燭之武說退秦軍為中心。故事先點(diǎn)出了戰(zhàn)事爆發(fā)的原因，敵我雙方的力量對(duì)比，又為下文“燭之武退秦師”埋下了伏筆。接著寫鄭國君決定通過外交途徑來解除危機(jī)，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。鄭伯自責(zé)，情真意切感動(dòng)燭之武，燭之武以國家利益為重，決定只身見秦伯。進(jìn)而闡述保存鄭國對(duì)秦的好處，利用秦晉的矛盾，指出晉國的貪得無厭，滅鄭之后必然要進(jìn)犯秦國，使秦國意識(shí)到與晉訂立盟約不助鄭的危險(xiǎn)，終于達(dá)到秦鄭為盟的結(jié)果。
2、鑒賞燭之武說服秦穆公的思路：
燭之武為了說服秦穆公退師，采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)，大體說來分為五步：第一步，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)(鄭知之矣);第二步，闡明利害，動(dòng)搖秦君(鄰之厚，君之薄也);第三步，替秦著想，以利相誘(君亦無所害);第四步，引史為例，挑撥秦晉(君之所知也);第五步，推測(cè)未來，勸秦謹(jǐn)慎(唯君圖之)。
這段說辭只有125字，表現(xiàn)出燭之武高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖，而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利，而對(duì)秦不僅無利，還會(huì)招禍。若秦穆公明白了這一層，就很可能反過來?xiàng)墪x幫鄭，燭之武抓住了秦穆公這一心理，曉之以利害，終于打動(dòng)了對(duì)方。而燭之武的說辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想，但口口聲聲說的是為秦，這就容易被秦伯接受。整段說辭，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼，句句打動(dòng)對(duì)方，顯示出極強(qiáng)的說服力。
3、分析燭之武、佚之狐、鄭伯等主要人物形象：
燭之武是中心人物。雖然“臣之壯也，猶不如人”滿腹的委屈和牢騷，但在國難當(dāng)頭時(shí)，深明大義，以捍衛(wèi)國家主權(quán)的使命感只身赴敵營，以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國的危機(jī)。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，說服了秦伯，具有較強(qiáng)的感染力。
佚之狐是個(gè)慧眼識(shí)英雄的伯樂�！叭羰�?fàn)T之武見秦軍，師必退”，說明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的了解，對(duì)鄭、秦、晉三國的形勢(shì)有充分的洞察力和預(yù)見性。
鄭伯則是個(gè)勇于自責(zé)的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)鄭國所處危險(xiǎn)境地，需燭之武退秦師時(shí)，燭之武卻流露出“今老矣，無能為也已”的牢騷。面對(duì)此，鄭伯先是“是寡人之過也”以自責(zé)，從諫如流，情真意切，并欲揚(yáng)先抑，設(shè)想假如鄭國滅亡的話，對(duì)燭之武也無好處，這種透徹的分析，誠意的表白，終于感動(dòng)了燭之武，使之臨危受命，義無反顧赴敵營。
4、鑒賞課文人物形象塑造的藝術(shù)性：
課文人物形象塑造主要運(yùn)用正面描寫的方法。文中的主要人物是燭之武，作者通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢。特別是說秦時(shí)的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入，更集中地體現(xiàn)了一位出色的辯臣的形象。另外，佚之狐的推薦，鄭伯的自責(zé)，退秦師的事實(shí)，都從側(cè)面烘托了這個(gè)人物。
《鴻門宴》
1.項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”
古人坐的姿勢(shì)是：兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部落在腳鍾上�，F(xiàn)在在亞洲的某些國家如朝鮮、日本同樣保留著這種做法。如果將臀部抬起上身挺直，就叫長跪，又叫跽，這是將要站起來的準(zhǔn)備姿勢(shì)，也表示對(duì)別人尊敬。按劍而跽是一種下意識(shí)的準(zhǔn)備自衛(wèi)的動(dòng)作。樊噲側(cè)舉盾牌，撞到衛(wèi)士，頭發(fā)直堅(jiān)，眼眶似裂，瞪眼看著項(xiàng)羽，項(xiàng)羽被這一突發(fā)的情況弄的措手不及，只能按劍而跽。
2.項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”
古代人的飲食習(xí)慣和現(xiàn)代人不同，古人一天吃兩頓飯。第一頓飯叫做朝食。在《鴻門宴》中，項(xiàng)羽聽說劉邦欲占關(guān)中，于是大怒，拋出“旦日饗士卒”的號(hào)令，旦日是一大清早，本來是不吃早飯的，項(xiàng)羽的意思是提前開飯，早早進(jìn)軍，表現(xiàn)了他急不可耐的心情。
3.范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。
玉是古人重要的配飾之一，不僅因?yàn)橛窈苜F重，為統(tǒng)治者專有，而且玉還被賦予了某些神秘的色彩。玦，屬于環(huán)形玉，即缺了一塊的環(huán)形玉。又因?yàn)楂i的名稱來源于“決”，形狀又是環(huán)形斷開，所以古人用玦寓意決斷。范增應(yīng)經(jīng)看出項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，并無心傷劉邦，又由于在席間，只能暗示。
4.如今人方為刀俎，我為魚肉
肉在器皿中煮熟之后，古人用匕首把肉取出放在一塊砧板上，這塊板叫做“俎”。然后把俎移到席上，用刀割著吃�！而欓T宴》中又見“樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。”樊噲是后闖進(jìn)去的，身份又低，自然沒有他的席位。但他復(fù)盾為俎，以劍代刀，吃的既有氣魄又“合禮”。
語文閱讀理解答題技巧
1首先閱讀全文、把握主旨
閱讀理解是必須要經(jīng)過閱讀的，初中閱讀理解一般是以敘事、敘人類的文章，在做閱讀理解的時(shí)候首先要先通讀一下全文，先閱讀懂大概的意思是什么，然后理清文章作者的思路，學(xué)會(huì)歸納每一句每一段、每一句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。
閱讀的事實(shí)一定要注意，文章中作者想要表達(dá)的是什么含義，閱讀理解的最基本含義就是要閱讀者去理解文章中作者的意思，理解上去了才能做出答案。
2學(xué)會(huì)概括某段中的大意
閱讀理解解題的時(shí)候首先要學(xué)會(huì)概括出一段話中的一個(gè)意思，同時(shí)能找出文章中某段話與某段話的意思有沒有緊密的聯(lián)系，也就是找出所謂的中心意思。
學(xué)生在閱讀的時(shí)候能夠找出中心語句，并且同時(shí)要在理清句與句之間關(guān)系的基礎(chǔ)上抓住貫穿全段的中心意思，用自己的話準(zhǔn)確概括，抓住文章中心的主題，才是做閱讀理解的關(guān)鍵。
常見諺語、名言、對(duì)聯(lián)
1、長江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)。三心二意，一事無成。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤(荒于嬉)。 ——《古今賢文勸學(xué)篇》
2、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！献�
3、青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 15
1.《齊諧》者，志怪者也志：記載
2.置杯焉則膠膠：粘，著地
3.我決起而飛，槍榆枋而止決：快速的樣子;槍：碰、撞
4.而后乃今將圖南圖：圖謀
5.而控于地控：投，落下
6.小知不及大知及：趕得上。
7.窮發(fā)之北窮：荒遠(yuǎn)的、偏僻
發(fā)：毛，指草木
8.此雖免乎行，猶有所待者也待：憑借
9.下迨蔀屋迨：至
蔀：遮蔽光明之物
10.置酒交衢間衢：大路
11.櫛比如鱗櫛：木梳;比：并、排列
12.妍媸自別妍媸：美丑
13.恐進(jìn)之亦興闌矣闌：衰落、消失
14.遲月生公石上遲：等候
15.不知尚識(shí)余言否耶識(shí)：記著
16.居為奇貨居：積，儲(chǔ)存
17.操童子業(yè)，久不售操……業(yè)：從事……行業(yè);售：考取
18.宰嚴(yán)限追比比：追征
19.成妻具資詣問詣：到……去
20.唇吻翕辟翕：合;辟：開
21.有古陵蔚起蔚：草木茂盛的樣子，引申為高大
22.如被冰雪被：遭受
23.氣息然然：氣息微弱的樣子
24.審諦之審諦：仔細(xì)
25.徑造廬訪成造：到
26.則蟲集冠集：止，落在
27.俾人邑庠邑：縣;庠：學(xué)校
28.撫軍亦厚賚成賚：賞賜
29.獨(dú)是成氏子以蠧貧蠧：蛀蟲
30.民日貼婦賣兒貼：抵押
語文文言文知識(shí)點(diǎn) 16
《北人食菱》
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口�；蛟唬菏沉忭毴ぁＦ淙俗宰o(hù)其短，曰：我非不知，并殼者，欲以去熱也。問者曰：北土亦有此物否?答曰：前山后山，何地不有? 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也. (選自《緣籮山人集》)
注釋 ：1.并：連同。
2.去：去除。
3.欲：想要。
4.坐：因?yàn)�，由于�?/p>
5.或：有的人。
6.而：卻。
7.曰：說。
8.菱：俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國中部和南部。果實(shí)有硬殼。
9.北人：北方人。
10.以：用來。
11.強(qiáng)(qiǎng)：本文中指勉強(qiáng)。
12.仕：(仕途)在……做官。
13.啖：吃。
14.并殼：連同皮殼一起吞下。
15.食：食用。
16.何：哪里。
17.識(shí)：見過，見識(shí)
翻譯：北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里(吃)。有人說：吃菱角必須去掉殼，再吃。那人掩飾自己的缺點(diǎn)，說：我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。有人問道：北方也有這種東西嗎?他回答說：前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有?菱角生長在水中卻說是在土里生長的，是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f成知道的。
寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。
省略成分：我非不知。并殼者，(我)欲以(其)清熱也。
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