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蘇教版八上古詩：《登飛來峰》
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家整理的蘇教版八上古詩：《登飛來峰》，歡迎閱讀與收藏。
登飛來峰
作者：王安石 朝代：宋 體裁：七言絕句
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自(只)緣身在最高層。
【注釋】
�、亠w來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來，故名。
�、谇ぃ汗乓园顺邽橐粚�，形容高。
�、鄄晃罚悍从美畎住兜墙鹆犋P凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。
�、芨≡疲焊≡疲喊涤骷樨男∪�。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也�！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
�、菥� ：因為。
�、拮罡邔樱鹤罡咛�。
【譯文】
飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時可以看見太陽升起。
不怕會有浮云遮住了遠望的視線，只因為人已經(jīng)站在山的最高峰。
【賞析】
這是一首登高覽勝之作。
起句寫飛來峰的地勢。峰在浙江紹興城外寶林山上，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。
承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之�！币源蓑炛�，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人�！案≡普谕邸�，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也�！蓖蹙浼从么艘�。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真�！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。
結(jié)句用議論結(jié)合寫景,顯得非常自然.“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句;作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因;一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。以“浮云”為喻，反映詩人對當(dāng)時保守勢力的蔑視;“不畏”二字,道出.“身在最高層”的獨特感受。
【背景】
公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩人在浙江鄞縣知縣任滿，回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時，寫下此詩。此時詩人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷。
【作者】
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋臨川鹽阜嶺人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷），中國古代杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》《臨川先生文集》等。作品大都收集在《王臨川集》。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還�！辈∈庞诮瓕帲ń衲暇┦校╃娚�
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