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《望月懷遠(yuǎn)》與《與諸子登峴山》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
《望月懷遠(yuǎn)》《與諸子登峴山》
(一) 學(xué)習(xí)《望月懷遠(yuǎn)》
1.導(dǎo)入新課。
由背誦張若虛的《春江花月夜》一詩(shī)導(dǎo)入新課。
2.朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美。
3.完成下面的注釋?zhuān)x懂詩(shī)歌。
遙夜：長(zhǎng)夜。
竟夕：終宵,即一夜
憐：愛(ài)。
滋：生。
盈手：雙手捧滿(mǎn)之意。
4.自讀詩(shī)歌，賞析詩(shī)歌，思考下面的問(wèn)題。
(1)首聯(lián)與題目有何聯(lián)系?頷聯(lián)以“怨”為中心，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感?
(2)作者是如何扣住“望”和“懷”來(lái)寫(xiě)景抒情的?
(3)本詩(shī)尾聯(lián)構(gòu)思奇妙，請(qǐng)就其構(gòu)思特點(diǎn)及其作用作簡(jiǎn)要分析。
5.師生探究。
古人對(duì)月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩(shī)詞中的題材，但象張九齡寫(xiě)得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見(jiàn)。詩(shī)是通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。
問(wèn)題1：詩(shī)歌首聯(lián)與題目有何聯(lián)系?用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌描摹的畫(huà)面，并將句中“生”字，同張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字進(jìn)行比較，說(shuō)明它的妙處。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫(xiě)景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人用樸實(shí)而自然的語(yǔ)言描繪出一幅畫(huà)面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不說(shuō)自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)寄托的深遠(yuǎn)。詩(shī)著一“生”字，極為生動(dòng)，這同張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時(shí)”句.是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。詩(shī)人巧妙地把寫(xiě)景和抒情融合起來(lái)。寫(xiě)出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開(kāi)去。
問(wèn)題2：頷聯(lián)以“怨”為中心，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感?
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是對(duì)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫(xiě)出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，但此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然說(shuō)明唐代初期律詩(shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另方面此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，跟首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
問(wèn)題3：頸聯(lián)中哪兩個(gè)字用得著最妙?妙在哪里?試用你的語(yǔ)言描述這兩句詩(shī)。
“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”二句，寫(xiě)詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺(jué)月華光滿(mǎn)可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，不知過(guò)了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫(xiě)賞月，實(shí)則寓寫(xiě)懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引入相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩(shī)人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實(shí)!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩(shī)寫(xiě)出月光的可愛(ài)，也寫(xiě)出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫(xiě)法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
問(wèn)題4：本詩(shī)尾聯(lián)構(gòu)思奇妙，請(qǐng)就其構(gòu)思特點(diǎn)及其作用作簡(jiǎn)要分析。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句。寫(xiě)因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
問(wèn)題5：綜合全詩(shī)說(shuō)明作者是如何扣住“望”和“懷”來(lái)寫(xiě)景抒情的?
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫(xiě)得那么柔情，把情寫(xiě)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
6.朗讀背誦詩(shī)歌。
(二) 學(xué)習(xí)《與諸子登峴山》
1. 由問(wèn)題導(dǎo)入新課。
唐代有哪兩個(gè)詩(shī)歌流派?它們分別指的是什么?它們的代表詩(shī)人有哪些?你讀過(guò)他們的哪些詩(shī)作?現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)孟浩然的《與諸子登峴山》。
山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于東晉陶淵明，繼于南朝“大謝(謝靈運(yùn))小謝(謝眺)”，盛于唐代王(王維)孟(孟浩然)。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。
2.齊讀課文。
與諸子登峴山
孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
3.自讀課文，對(duì)照書(shū)下注釋讀懂詩(shī)歌。
(1)注意理解下列詞語(yǔ)：
�、� 諳：熟悉。
�、� 小姑：丈夫的妹妹。
�、鄞x：交替，輪換。
�、軇氽E：指上述墮淚碑。
�、蒴~(yú)梁：魚(yú)梁洲，其地也在襄陽(yáng)。
�、迧s山：又名峴首山，在今河北省襄陽(yáng)縣南。碑：指羊祜的墮淚碑。西晉名將羊祜鎮(zhèn)守荊襄時(shí)，登山對(duì)同游者說(shuō)：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與聊者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲。”后百姓建此碑紀(jì)念他。魚(yú)梁：襄陽(yáng)鹿門(mén)山附近沔水中的沙州名。
(2)【韻譯詩(shī)歌】
人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。
江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。
冬末水位降低了漁塘很淺，天寒云夢(mèng)澤更加深湛浩蕩。
羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。
4.詩(shī)歌賞析。
問(wèn)題1：這是一首吊古傷今的詩(shī)，你能結(jié)合該詩(shī)談?wù)劦豕艂裨?shī)的特點(diǎn)嗎?
細(xì)品孟浩然這首五言律詩(shī),我們可以知道,這是一首觸景傷情的感懷之作.
峴山，是襄陽(yáng)名勝，晉代羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒賦詩(shī)，有過(guò)江山依舊、人生短暫的感傷。孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。
問(wèn)題2：詩(shī)歌首聯(lián)富含哲理，你能說(shuō)出其中的道理嗎?詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么作用?
詩(shī)人慨嘆“人事有代謝，往來(lái)成古今”。人類(lèi)社會(huì)總是在發(fā)展變化著，長(zhǎng)江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。詩(shī)一落筆，就流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵。
問(wèn)題3：頷聯(lián)緊承首聯(lián)，哪句承“古”字，哪句承“今”字?“江山留勝跡”這一句暗寓一個(gè)故事，你能聯(lián)系全詩(shī)說(shuō)出這個(gè)故事嗎?
“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”詩(shī)句清楚地暗寓羊祜故事。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。據(jù)《晉書(shū)羊祜傳》載，一次，羊祜登峴山，對(duì)同游者說(shuō)：“自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢者勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲!”羊祜鎮(zhèn)襄陽(yáng)頗有政績(jī)，深得民心，死后，襄陽(yáng)人民懷念他，在峴山立廟樹(shù)碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑'。”孟浩然登峴山，望碑而感慨萬(wàn)分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無(wú)聞，不免黯然傷情。
問(wèn)題4：第三聯(lián)詩(shī)人寫(xiě)登山所見(jiàn)。如何理解詩(shī)句中的“淺”和“深”字?這一聯(lián)作者所寫(xiě)之景有何特點(diǎn)?對(duì)表達(dá)作者思想感情有什么作用?
接著，描述登山所見(jiàn)，“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。”詩(shī)人把視線(xiàn)從羊祜廟暫時(shí)移開(kāi)，遠(yuǎn)眺峴山周?chē)吧�。進(jìn)入眼簾的，是峴山旁日夜流淌的漢水，秋天草木凋零，河水清淺，水落石出，使人感到了水“淺”�？吹紧~(yú)梁洲，自然會(huì)聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請(qǐng)的隱士高賢龐德公。更遠(yuǎn)處，無(wú)邊無(wú)際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢(mèng)澤展現(xiàn)在眼前，天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢(mèng)”并稱(chēng)，在湖北省的大江南、北，江南為“夢(mèng)澤”，江北為“云澤”，后來(lái)大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢(mèng)遺跡。在峴山看不到夢(mèng)澤，這里是用來(lái)借指一般湖泊和沼澤地。詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過(guò)去，空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。
問(wèn)題5：“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”一句，蘊(yùn)含了詩(shī)人極其復(fù)雜的情感。你能說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含的情感嗎?
“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”一句，蘊(yùn)含了詩(shī)人極其復(fù)雜的情感。羊祜是晉初的名將，相隔四百多年，但因?yàn)檠蜢镎?jī)卓著，深得民心，又為國(guó)建立了功業(yè)，所以羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕;而詩(shī)人空有匡世濟(jì)國(guó)的愿望，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，不得已才以隱逸終了一生，無(wú)所作為，死后難免湮滅無(wú)聞，這與"尚在"的羊公碑相比，自傷不能如羊公那樣遺愛(ài)人間，與江山同不朽，豈不令人感傷?自然就要"讀罷淚沾襟"了。
5.總結(jié)全詩(shī)，歸納詩(shī)歌的主旨。
縱觀這首<<與諸子登峴山>>，全詩(shī)借古抒懷.詩(shī)人求仕不遇，心情苦悶,登臨峴山，憑吊羊公碑.想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲”的話(huà),與詩(shī)人自己的處境正相吻合。“煙滅無(wú)聞”正是對(duì)詩(shī)人自己遭遇的真實(shí)寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。
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