《論語(yǔ)》選讀之《誨人不倦》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.掌握習(xí)、趨、憤、與、素、諸等詞在文中的含義。
2.能根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)，用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確翻譯。
3.領(lǐng)悟孔子“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”等教育原則和方法的特點(diǎn)。
4.分析、評(píng)價(jià)孔子“述而不作”的主張。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.文言文中賓語(yǔ)前置“變式句”的判斷和特點(diǎn)歸納。
2.評(píng)述孔子“述而不作”的主張。
【課時(shí)建議】
3教時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
方案1：一個(gè)8歲男孩的“控訴”——
“大人要求我們做到的，首先自己要做到。我爸爸要求我每天只能看半小時(shí)的電視，可他每天都看好幾個(gè)小時(shí)呢。”
孔子認(rèn)為“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”能收到“桃李不言，下自成蹊”、“無(wú)言而威”的效果。今天我們一起研讀《誨人不倦》，去感受教育家孔子的人格魅力。
方案2：孔子的學(xué)說(shuō)永存——
千年杏壇名書院
同心同德又同堂，此日杏壇如現(xiàn)在;
變魯變齊今變楚，當(dāng)年車轍不曾回。
孔子走了，帶著壯志未酬的遺憾，帶著對(duì)博大精深的楚文化的崇敬，帶著對(duì)這片靈秀的土地的深情眷戀走了。但是，孔子河、孔子山、孔子村尤在!問(wèn)津書院、問(wèn)津碑、曬書山尤在!顏?zhàn)酉�、長(zhǎng)沮沖、桀溺畈尤在!講經(jīng)臺(tái)、墨池、硯石尤在!今天我們一起走進(jìn)《誨人不倦》，去領(lǐng)略孔子那永在的精神魅力和不朽的學(xué)術(shù)價(jià)值。
二、孔子的教育教學(xué)名言
【活動(dòng)】課前——上網(wǎng)收集有關(guān)孔子的教育教學(xué)名言;課堂——小組同學(xué)相互交流、補(bǔ)充。
【問(wèn)題】你已經(jīng)知道孔子的哪些教育教學(xué)名言?
【明確】
孔子教育名言
1.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(《學(xué)而》)
解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎?同朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的地方嗎?老師傳授給我的學(xué)業(yè)，還有不溫習(xí)的嗎?
引申為：一個(gè)人上進(jìn)與否在于他會(huì)不會(huì)自我反省。
2.擇其善者而從之，其不善而改之”(《述而》)
解讀：要選擇好的并向其學(xué)習(xí)，若是不好的就要反省并改掉它。
引申為：生活中人要學(xué)會(huì)知過(guò)改過(guò)，以后也不要再犯同樣的錯(cuò)誤
3.知之為知之，不知為不知，是知也。(《為政》)
解讀：對(duì)一件事確實(shí)是知道的，就說(shuō)是知道;確實(shí)不知道的，就說(shuō)明不知道;這才是真正的知道。
引申為：虛心是知識(shí)的向?qū)А?/p>
4.不學(xué)禮，無(wú)以立。(《季氏》)
解讀：不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。
引申為：教導(dǎo)人們行動(dòng)要以禮為標(biāo)準(zhǔn)。
…………
三、整體感知文本
1.初讀感知
【問(wèn)題1】你認(rèn)為孔子教育思想的特色有哪些，請(qǐng)用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)概括。
教師傾聽學(xué)生的回答后，加以歸納。
【明確】有教無(wú)類、誨人不倦、不憤不啟、不悱不發(fā)、舉一隅而三隅反、聞一知十、切磋琢磨、告諸往而知來(lái)、繪事后素、述而不作。
【問(wèn)題2】說(shuō)說(shuō)你對(duì)孔子教育思想的了解。
【明確】教育作用、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教學(xué)原則與方法等方面都有精辟的論述�？鬃诱娌焕樽顐ゴ蟮慕逃抑唬浣逃枷爰敖虒W(xué)藝術(shù)之高超至今也難以有人能望其項(xiàng)背啊。
2.誦讀感知
(1)明確要求：讀準(zhǔn)字音;讀清句讀;讀出語(yǔ)氣。
(2)字音提示：知(同“智”)zhì 騫qiān 隅yú 諂chǎn 磋cuō 倩qiàn 反(同“返”)fǎn
(3)句讀提示：
又聞/君子之遠(yuǎn)其子也 舉一隅/不以三隅反，則/不復(fù)也
女與回也/孰愈 賜也/何敢望回?回也/聞一以知十，賜也/聞一以知二
有父兄在，如之何/其聞斯行之
由也/問(wèn)“聞斯行諸”，子曰/“有父兄在”;求也/問(wèn)“聞斯行諸”
欣賞配樂(lè)朗讀或教師范讀。
學(xué)生齊讀，教師指正。
3.在了解大意的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生選章朗讀，檢查誦讀情況。
學(xué)生互評(píng)，教師小結(jié)。
四、文本探究
【活動(dòng)】學(xué)生互動(dòng)，進(jìn)行文言基礎(chǔ)知識(shí)的梳理。
1.“包干”(選定目標(biāo))
本課所選的“語(yǔ)錄”共有15章，為克服篇數(shù)多、教學(xué)組織容易松散的缺陷，可把全文切分成a教育作用(第1章)、b教育對(duì)象(第2章)、教育內(nèi)容(第4、7章)、c教學(xué)方法與原則(第5、8、9、11章)、教師素養(yǎng)d(第6、10、13、14、15章)四部分，教師選定四個(gè)小組長(zhǎng)，由他們按每組10個(gè)左右的同學(xué)組合，按小組組定的順序自由選擇自讀內(nèi)容，由各小組長(zhǎng)組織自讀。
2.答“記者”問(wèn)(接受檢閱)
推薦一人為本組代表，就本組所負(fù)責(zé)的內(nèi)容回答別組“記者們”的提問(wèn)或任意抽一人回答“記者們”的提問(wèn)。提問(wèn)的問(wèn)題可圍繞文言重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子、內(nèi)容理解等。
3.“點(diǎn)將”(檢閱別人)
每組按事先組織自讀時(shí)設(shè)計(jì)好的或重新歸納好的若干問(wèn)題，由組長(zhǎng)或代表任意指定其他三組的兩名成員必答。
4.“搶答”(統(tǒng)一檢閱)
教師根據(jù)本文文言詞法、句法學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)好問(wèn)題，讓各組搶答或下發(fā)課前所準(zhǔn)備的訓(xùn)練題，當(dāng)堂檢測(cè)、鞏固。
為激發(fā)學(xué)生積極參與的意識(shí)、培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，教師在組織上述幾個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)程中，可采用“競(jìng)賽”的方式，并注意提問(wèn)形式的多樣和問(wèn)題設(shè)置的層次等。
例如，“習(xí)”、“聞”、“與”等多義詞意義的理解。
習(xí)：
�、傩韵嘟玻�(xí)相遠(yuǎn)也。(《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》)(習(xí)染)
�、趯W(xué)而時(shí)習(xí)之。(《論語(yǔ)•學(xué)而》)(反復(fù)練習(xí))
�、勰缧奕柿x而習(xí)文。(《韓非子•五蠹》)(學(xué)習(xí))
�、芰�(xí)善而為善，習(xí)惡而為惡也。(《論衡•本性》)(習(xí)慣于)
�、萃〞�，習(xí)戎事。(《新唐書•張仲武傳》)(熟悉)
�、搡椖藢W(xué)習(xí)。(《禮記•月令》)(飛翔)
幻燈片
聞：
�、俾牭健⒙犝f(shuō)(不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。)
�、谥馈⒍�(生乎吾前，其聞道也故先乎吾。)
③名聲、聲望(茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。)
�、芤娐劇⒅R(shí)(博聞強(qiáng)志)
幻燈片：
與：
�、俳o與、授予(玉斗一雙，欲與亞父。)
�、诮Y(jié)交、參與(失其所與，不知。)
�、蹘椭�(君不與勝者，而與不勝者。)
�、芎�、同(原莊宗之所以得天下，與其所以失天下者……)
�、萃�“歟”，句末語(yǔ)氣詞(無(wú)乃爾是過(guò)與?)
又如，文言中賓語(yǔ)前置句“變式句”的特點(diǎn)。
【提示】補(bǔ)充資料
①“如切如磋，如琢如磨”，其斯之謂與?(《學(xué)而》第一)
�、谧釉唬�“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有?”(《子罕》第九)
�、酆伪毓绞现�?(《陽(yáng)貨第》十七)
【問(wèn)題】用助詞“之”、“是”、“焉”等來(lái)提前賓語(yǔ)，如“唯鄭焉依。”(《左傳》)這是賓語(yǔ)前置句的一種變式�！墩撜Z(yǔ)》中的“之”在很多地方就是用來(lái)提前賓語(yǔ)，試作一整理和具體分析。
【明確】上述例子加點(diǎn)的“之”字的作用都是用來(lái)提前賓語(yǔ)，構(gòu)成“賓語(yǔ)+之+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)。例①的'正常語(yǔ)序是“其謂斯與”，例②的正常語(yǔ)序是“有何遠(yuǎn)?”例③的正常語(yǔ)序是“何必之公山氏也?”
【活動(dòng)】師生互動(dòng)，組織課文重點(diǎn)問(wèn)題——關(guān)于“教育方法和原則”的探討。
【過(guò)渡】孔子一生中有一大半的時(shí)間從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想。本課所選錄的共有15章，主要從教育作用、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教學(xué)原則與方法等方面闡述了孔子教育思想的體系。
【問(wèn)題】思考并概括章句中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。
【明確】1.啟發(fā)式教學(xué)法
幻燈片：
子曰：“不憤[苦思冥想又仍領(lǐng)會(huì)不了的樣子]不啟，不悱[心求通而未得之意想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子]不發(fā)[啟發(fā)]。舉一隅而不以三隅反[同“返”]，則不復(fù)[再]也。”
【明確】2.討論式教學(xué)法
幻燈片：
子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮[語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”]，素以為絢[即“以素為絢”]兮’。何謂也?”子曰：“繪事后[省略了介詞“于”]素。”曰：“禮后乎[省略了“義”]?”子曰：“起予[我，孔子自稱]者商[子夏姓卜，名商]也，始可與[省略了代詞“汝”]言[討論、討論]詩(shī)已矣。”
【明確】3.激勵(lì)式教學(xué)法
幻燈片：
子謂子貢曰：“女[同“汝”，你]與回也孰[誰(shuí)]愈?”對(duì)曰：“賜也何敢望[同“方”，比較]回?回也聞一以[表承接關(guān)系，相當(dāng)于“而”，可不譯]知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與[同意，贊同]女弗如[省略了代詞“之”，代“顏回”]也。”
【明確】4.因材施教的教學(xué)原則
德行[指能實(shí)行孝悌、忠恕等道德]：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)[指善于辭令，能辦理外交]：宰我、子貢。政事[指能從事政治事務(wù)]：冉有、季路。文學(xué)[指通曉詩(shī)書禮樂(lè)等古代文獻(xiàn)]：子游、子夏。
子路問(wèn)：“聞斯[就]行諸[“之乎”的合音]?”子曰：“有父兄在，如之何[怎么]其聞斯行之?”冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’;求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑[疑惑]，敢問(wèn)。”子曰：“求也退[退縮]，故[所以]進(jìn)[使動(dòng)用法“使……進(jìn)”，指鼓勵(lì)他大膽干]之;由也兼人[好勇過(guò)人]，故退[使動(dòng)用法“使……退”，指給他一些約束]之。”
【問(wèn)題】對(duì)上述所概括出的孔子的教學(xué)方法和教學(xué)原則，你最欣賞或最有感觸的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
【活動(dòng)】先在小組中交流，然后各推薦一名代表在全班交流。
【明確】(一)啟發(fā)誘導(dǎo)
孔子提出的啟發(fā)誘導(dǎo)包括兩層意思：實(shí)行啟發(fā)式必須抓住教育的時(shí)機(jī)，把握好施教的火候(憤則啟，悱則發(fā));實(shí)行啟發(fā)式必須有明確的要求，達(dá)到觸類旁通的目的。
“憤”和“悱”，都是形容學(xué)生追求知識(shí)的一種急切的心理狀態(tài)。心理學(xué)研究證明，問(wèn)題情境的難度在50%左右最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)過(guò)程中教師的作用在于因勢(shì)利導(dǎo)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候啟發(fā)、指點(diǎn)、引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
(二)因材施教
因是依據(jù)、根據(jù)的意思;材是人的意思，這里指學(xué)生;施是實(shí)施、實(shí)行的意思;教是教育、教誨的意思。合起來(lái)就是依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，實(shí)行相應(yīng)的教育。孔子在教育實(shí)踐中能夠分析出每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并且根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，施行不同的教育，使學(xué)生各得其所，迅速發(fā)展。正因如此，朱熹在《論語(yǔ)》集注中說(shuō)：“夫子教人，各因其材”。
(三)誨人不倦
對(duì)于孔子的誨人不倦，不能簡(jiǎn)單地理解為教書、傳授知識(shí)與技藝�？鬃拥恼d人不倦，更多的是育人，是不厭其煩地、具體地教導(dǎo)弟子們?nèi)绾巫鋈�。他把許多精力、時(shí)間用在了研究如何引導(dǎo)他的學(xué)生成為一個(gè)有道德的人這個(gè)問(wèn)題了。為了編寫教材，孔子整理過(guò)不少古代文獻(xiàn)，編著成教學(xué)用書。這也是他誨人不倦的一個(gè)重要方面。“要想上課很精彩，必須下課不精彩”。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)也是他在教育事業(yè)上能做出如此巨大貢獻(xiàn)的情感基礎(chǔ)。
【活動(dòng)】自主學(xué)習(xí)，課文其他問(wèn)題研讀。
【問(wèn)題】對(duì)孔子的“述而不作”，你怎么看?
【明確】觀點(diǎn)一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵從“述而不作”的原則，那么對(duì)古代的東西只能陳陳相因，就不再會(huì)有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。這種思想在漢代以后開始形成古文經(jīng)學(xué)派，“述而不作”的治學(xué)方式，對(duì)于中國(guó)人的思想有一定程度的局限作用。
觀點(diǎn)二：闡述了自己性格中好古的一面，謙遜地指出自己對(duì)古代文化的貢獻(xiàn)是“述而不作”。正因?yàn)榭鬃拥?ldquo;述”，使他成為中國(guó)文化史上承前啟后的一個(gè)重要人物。
【提示】補(bǔ)充資料
幻燈片：
“自孔子以來(lái)以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳;自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。”(柳詒徵《中國(guó)文化史》)
五、總結(jié)
【活動(dòng)】學(xué)生用自己的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔地評(píng)述孔子在教育教學(xué)上的影響。
【問(wèn)題】說(shuō)說(shuō)你心目中的“教育家——孔子”
【明確】孔子一生創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法;總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則;形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系;提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想;樹立了良好的師德典范。
孔子的教育教學(xué)思想對(duì)我國(guó)乃至世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。早在16世紀(jì)，基督教傳教士就將孔子的學(xué)說(shuō)包括教育思想傳入歐洲，引起巨大震動(dòng)。歐洲啟蒙思想家、“百科全書派”領(lǐng)袖伏爾泰稱贊孔子為“真理的解釋者”和道德的化身。
【提示】補(bǔ)充資料
幻燈片：
孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊,弟子們以對(duì)父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。