《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)+?案例分析

　　《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)通過對話描寫人物的方法。

　　2、重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言實(shí)虛詞及特殊句式。

　　3、學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。

　　二、課前準(zhǔn)備：

　　1、找同學(xué)在黑板上畫一幅“愚公移山”圖，營造氛圍。

　　2、準(zhǔn)備VCD播放歌手江濤演唱的歌曲《愚公移山》。

　　三、教學(xué)過程：

　　(一)導(dǎo)入：播放歌曲《愚公移山》，同學(xué)們認(rèn)真傾聽，看看講述了一個(gè)怎樣的故事。歌曲的中心句是哪一句?(無路難啊開路更難，所以后來人為你感嘆!)

　　(二)找一位同學(xué)講述“愚公移山”的故事。

　　(三)讀課文：

　　1、根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)情況，指名一位同學(xué)示范朗讀課文。

　　2、正音，指出重點(diǎn)字詞的讀音。如“荷擔(dān)者、箕畚、始齔、亡以應(yīng)、一厝朔東”等。

　　3、齊讀課文。

　　(四)翻譯課文：

　　1、小組內(nèi)四人分工合作學(xué)習(xí)，由小組長記錄疑問，討論交流。

　　2、指名四位同學(xué)分別翻譯課文，對于各段重點(diǎn)文言知識做好梳理，板書記錄。

　　(五)文言知識梳理：

　　1、通假字：“反”通“返”;“惠”同“慧”;“亡”通“無”;“厝”通“措”;“隴”通“壟”。

　　2、詞類活用：懲、面、險(xiǎn)、箕畚。

　　3、古今義不同：室、曾、何苦。

　　4、一字多義：且、焉、之、其。

　　5、特殊句式：省略句、反問句、倒裝句、被動(dòng)句。

　　(六)討論探究：(小組活動(dòng)，全班交流)

　　1、愚公移山的故事說明了什么道理?

　　2、故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山。你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象?

　　3、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神?

　　(七)分析人物形象：(小組討論交流)

　　如何評價(jià)愚公、智叟及愚公之妻、京城氏之子等人物?后三者對刻畫愚公形象起什么作用?

　　(八)辯論：愚公該不該移山?

　　(正反方同學(xué)相繼發(fā)表自己的觀點(diǎn)：可在課前提前安排辯題，讓同學(xué)們有所準(zhǔn)備，這樣辯論起來會(huì)更充分、更精彩一些。)

　　(九)課堂小結(jié)：

　　本文塑造了北山愚公的光輝形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，也說明了要克服困難，就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。

　　(十)布置作業(yè)：

　　1、背誦課文第三段。

　　2、小練筆：《愚公移山之后》，充分發(fā)揮同學(xué)們的想象力，字?jǐn)?shù)在500字左右。

　　《愚公移山》教后反思

　　本節(jié)公開課是由我班岳小莉同學(xué)來組織同學(xué)們學(xué)習(xí)的。之所以這樣安排，基于兩個(gè)原因：一是這次公開課以“演講”為主要形式，考慮到初三教學(xué)進(jìn)度問題，在符合活動(dòng)主題又不影響進(jìn)度的前提下，由學(xué)生來執(zhí)教這堂課是再合適不過的了。二是岳小莉同學(xué)是我班演講活動(dòng)的組織者和宣傳者，曾經(jīng)在八年級有過登臺(tái)執(zhí)教的經(jīng)歷，各方面素質(zhì)都非常高，是大家所公認(rèn)的。在她的帶動(dòng)和示范下，會(huì)有更多的同學(xué)參與到這一活動(dòng)中來，這也為我校的演講活動(dòng)提供了一種全新的教學(xué)模式。

　　在講課之前，岳小莉同學(xué)進(jìn)行了精心的備課，在我的指導(dǎo)和點(diǎn)撥下，對課堂的組織和安排有了初步的設(shè)想。講課之后，通過同學(xué)們的課堂表現(xiàn)和岳小莉同學(xué)的課堂駕馭能力，聽課的老師們對這堂課都給出了很高的評價(jià)。

　　當(dāng)然，對于一位學(xué)生來說，能有機(jī)會(huì)登臺(tái)講課，這是對自己各方面能力提高的最好方式。能得到老師的肯定和表揚(yáng)，相信對自己的學(xué)習(xí)也是一種莫大的鼓勵(lì)和促進(jìn)。而對于我來說，能讓學(xué)生代替自己來執(zhí)教公開課，首先是對學(xué)生的充分信任和尊重，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，他會(huì)還你一個(gè)精彩的世界。由此也在不斷提醒我，真正的教育并不是你教會(huì)學(xué)生多少知識，而是你怎樣讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識的方法。“授之以魚，不如授之以漁。”把課堂完全交給學(xué)生，放給學(xué)生，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槟缓蟛邉�，總�?dǎo)演，這對我來說是一次大膽的嘗試，也為我以后的'教學(xué)提供了一種全新的模式。

　　當(dāng)然，對于本節(jié)課，還有許多需要改進(jìn)的地方。例如，在辯論環(huán)節(jié)的處理上，時(shí)間有些把握不好，還需要更緊湊一些。辯論完之后，缺少有亮點(diǎn)的點(diǎn)評。對于文言知識的學(xué)習(xí)有些流于表面，沒有深入下去，用時(shí)也比較少，學(xué)生掌握不扎實(shí)。

　　課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門缺憾的藝術(shù)，在以后的教學(xué)中我會(huì)不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。

　　《愚公移山》案例分析

　　一、教材分析

　　《愚公移山》選自人教版九年級下冊第六單元中的課文。在這篇寓言課文中，作者以生動(dòng)的故事情節(jié)，和具有神話色彩的人物形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。愚公的偉大精神，無疑是對學(xué)生樹立人生信念，將起到熏陶、感染和鞭策作用。

　　二、學(xué)生分析

　　學(xué)生進(jìn)入初三階段，兩級分化的現(xiàn)象更加明顯。分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，無疑與學(xué)生智力差異有關(guān)，但更與他們后天形成的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)精神有關(guān)。本文對學(xué)生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。

　　三、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、閱讀課文，繼續(xù)深入體會(huì)愚公的偉大精神

　　2、古為今用，讓愚公精神走進(jìn)我們的學(xué)習(xí)和 生活

　　四、教學(xué)過程

　　1、教學(xué)鋪墊(以檢查預(yù)習(xí)的方式完成)

　　(1)文學(xué)常識填空

　　(2)讀準(zhǔn)字音

　　(3)掌握翻譯古文的方法：

　　A、積累文言詞語

　　B、注意常見的文言現(xiàn)象

　　一詞多義、詞類活用、 通假字、古今異義、省略句、倒裝句

　　2、朗讀課文，把握文章(以自主學(xué)習(xí)和前后桌合作交流方式完成)

　　(1)用文意概括的方法簡說課文的內(nèi)容。

　　(2)運(yùn)用提取或組合全文中心句的方法獲取全文信息。

　　(3)概括全文段意，寫出全文的段落提綱。

　　3、默讀課文，品析文章(以自主學(xué)習(xí)和小組討論方式完成)

　　(1)、這篇課文寫了哪幾個(gè)人物?直接參加挖山勞動(dòng)的有哪幾個(gè)人物?

　　(2)、這篇課文的主要人物是誰并說出理由?

　　(3)、其他人物在移山的過程中都充當(dāng)了什么角色?

　　(4)、你認(rèn)為愚公愚不愚?智叟智不智?文章的人物為什么不叫“智公”和“愚叟”呢?

　　(5)、你認(rèn)為愚公在移山的過程中面臨最大的困難是什么?

　　(6)、通過以上人物角色和愚公移山面臨的最大困難的討論，我們對愚公的偉大精神有了進(jìn)一步的

　　深入體會(huì)。愚公的偉大精神的答案不是唯一的，我們可以從不同的角度認(rèn)識和理解。學(xué)習(xí)了這篇課文

　　要古為今用，下面請同學(xué)們聯(lián)系自己的實(shí)際談一談怎樣讓愚公的偉大精神走進(jìn)我們的學(xué)習(xí)和生活呢?

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　愚公移山

　　愚公--挑戰(zhàn)改革、開拓進(jìn)取、改造世界、造福后代、虛心團(tuán)結(jié)......

　　子孫三人——(支持者 )深得人心

　　智叟--害怕困難、頑固保守 、鼠目寸光勇于認(rèn)錯(cuò)

　　操蛇之神

　　帝 (參與者) 驚天動(dòng)地

　　夸峨氏二子

　　遺男

　　六、實(shí)踐寫作

　　以本課為內(nèi)容作文，題目為《難忘的一課》。要求：一要抓住感受最深的地方寫，二要聯(lián)系實(shí)際讓愚

　　公的精神走進(jìn)你的學(xué)習(xí)和生活，三文體不限，四文字要600字以上。