《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》反思匯編
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》課后反思
百花齊放、百家爭鳴的今天，北京大學(xué)語文教育研究所特約研究員鄧彤老師主張 “素讀教學(xué)”;蘇州中學(xué)的黃厚江老師主張“本色語文”;湖北荊州教科院的余映潮老師首創(chuàng)“板塊式教學(xué)思路”;重慶市中學(xué)語文特級教師王君首創(chuàng)“青春語文”;湖北省中學(xué)語文特級教師胡明道堅(jiān)持“學(xué)長式教學(xué)”的研究;上海市中學(xué)語文特級教師程紅兵致力于“自主研究性語文教學(xué)模式”的研究;清華大學(xué)附中的趙謙翔老師倡導(dǎo)“綠色語文”;本世紀(jì)初，深圳市語文研究員程少堂先生首創(chuàng)“語文味”的概念等。語文名師們在教學(xué)進(jìn)行新一輪的反思中，獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷。
自然“百花齊放、百家爭鳴”的今天，語文教師不會去做“戴著鐐銬跳舞的人”。作為一名“語文人”也希望可以和程少堂老師一路研究下去，去找尋“語文課”的真諦。這節(jié)送培下鄉(xiāng)課對于我來說是一次大膽的嘗試，同時(shí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》(以下簡稱《水調(diào)歌頭》)也是值得紀(jì)念的一節(jié)語文課。
1.“語文味”是真實(shí)存在的教學(xué)理念。
這是我與異地的學(xué)生共同研讀《水調(diào)歌頭》的第一次課，在課堂上找到了“擊節(jié)而歌”的快感和前所未有的默契。黑龍江省教研員勾阿瑩老師在評委席上也連連稱快。“一氣呵成”和“酣暢淋漓”同樣也是我執(zhí)教《水調(diào)歌頭》后的第一感受，那種授課時(shí)的興奮勁兒至今還是記憶猶新的。
我用實(shí)踐印證了程少堂所提出的理論——所謂“語文味”。在授課的整個(gè)環(huán)節(jié)中，我感受到：“以情冶情”“幽默點(diǎn)染”“語言品味”“意理闡發(fā)”“生命體驗(yàn)”“文化視野”“個(gè)性解讀”等諸多的“語文味”教學(xué)流派的主要元素。同時(shí)也再次印證了美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的概念“生活中最幸福的時(shí)刻，是對心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂”的高峰體驗(yàn)。
2. “語文味教學(xué)法”是溫暖可感的授課門徑。
隨著程老師“語文味”這一命題研究的不斷深入，語文味教學(xué)法概念的初步界定也應(yīng)運(yùn)而生。
程少堂老師指出語文味教學(xué)法創(chuàng)造的是一種“有溫度”的教學(xué)世界。即“語文味”的教學(xué)活動(dòng)實(shí)質(zhì)就是在教師通過課前的備課、課中的授課和課后的反思之中的“人性的重建”來引領(lǐng)、影響和熏陶學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)、課中的聽課和課后的習(xí)題之中的“人性的重建”的審美過程。簡而言之就是教師在“有溫度”的教學(xué)活動(dòng)中用“人性的重建”來引領(lǐng)、影響和熏陶學(xué)生的“人性的重建”的審美過程。
3.“文化”是傳承國學(xué)必不可少的要素。
《程少堂：語文味教學(xué)法初論》一文中指出“一語三文”教學(xué)模式為——語文=語言*(文章+文學(xué)+文化)。我們在這個(gè)公式的表述中可以發(fā)覺“語言是其中的基點(diǎn)和中心點(diǎn)，文章是重點(diǎn)，文學(xué)是美點(diǎn)，文化是亮點(diǎn)”。表面上看在初中生的語文課堂上來談?wù)?ldquo;文化”這個(gè)語文教學(xué)系統(tǒng)的基本要素，確實(shí)是有點(diǎn)兒超綱。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出，要敢于鼓勵(lì)學(xué)生“超大綱”�！端{(diào)歌頭》一課中師生對于文化的挖掘還是很不到位的，教學(xué)設(shè)計(jì)中對于作品文化之美的挖掘也只是淺嘗輒止。賞析《水調(diào)歌頭》的“文化之美”意在指引學(xué)生在書本上和生活中學(xué)會關(guān)注，去關(guān)注他們身邊的一切具有“文化味”和“人文性”的高站位、高層次的知識信息。目的就是激發(fā)他們讀書和求知的興趣。
從“文化”這個(gè)視角去研讀文本即使在初中語文教育教學(xué)中屬于“超大綱”行為，我們依舊也是要用文本中投射出的文化味來喚醒學(xué)生內(nèi)心中的文人情懷。
我從對程老師的“語文教學(xué)流派”的了解，到對“語文味”概念的認(rèn)同，直至去廣州親自聽程少堂老師大型研討課《錦瑟》，最后用了三年的時(shí)間完成了我的首部系統(tǒng)研究程少堂語文教育思想的學(xué)術(shù)專著。這一路回望“求學(xué)路”上確實(shí)是沉甸甸的收獲。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》教學(xué)反思
在中學(xué)語文教學(xué)研討活動(dòng)中，我上了蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，教學(xué)過程中，我緊扣語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定:“重視情感、態(tài)度、價(jià)值的正確導(dǎo)向，遵循學(xué)生的.身心發(fā)展的規(guī)律和語文教學(xué)規(guī)律，選擇教學(xué)策略。”圍繞新課程改革觀念中教師的“指導(dǎo)--自學(xué)--引探--應(yīng)用--評價(jià)”體系和學(xué)生“自主--合作--探究”的學(xué)習(xí)方式，制作了多媒體課件�，F(xiàn)結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際進(jìn)行反思:
古代詩歌是我國文學(xué)上的一朵奇葩，幾千年來名篇佳作浩如星河，更有許多經(jīng)典成為千古絕唱。這些詩詞不但有優(yōu)美的意境和語言，而且蘊(yùn)含了豐富的情感和人生的哲理，學(xué)習(xí)他們就要讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、樂觀向上的精神和追求�！端{(diào)歌頭》就是這些作品中的代表作之一，歷來為人們所推崇。教好它，讓學(xué)生掌握它，對學(xué)生的我國古詩文教學(xué)能取得事半功倍的功效。
在課堂上首先想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生展開聯(lián)想，仔細(xì)體會和揣摩每首詩的意蘊(yùn)，感受作者要表達(dá)的思想感情。從而使學(xué)生能在日后的詩詞閱讀和鑒賞中學(xué)會遷移，拓展他們的探究能力。
興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，在教學(xué)中要善于刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)他們展開聯(lián)想，體會詩詞的語言美和意境美。在教學(xué)中，堅(jiān)持誦讀、品味，思考相結(jié)合原則讓學(xué)生真正體會到詩詞的意境美和內(nèi)涵美。
在課堂上，特別是詩歌教學(xué)，教給學(xué)生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法，是教學(xué)的關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的詩詞知識，背誦一定數(shù)量的名家名篇，有助于提高學(xué)生的能力。
課堂上，教師還應(yīng)具有隨機(jī)應(yīng)變，臨場發(fā)揮的能力，盡量避免自己的不足之處，而要用巧妙的方法，靈活設(shè)計(jì)，這樣才能取得課堂的最優(yōu)效果。新課程自由度大，需要精心設(shè)計(jì)，合理安排，要有創(chuàng)造性實(shí)施力，能恰當(dāng)合理地調(diào)整教學(xué)進(jìn)程和內(nèi)容，從學(xué)情出發(fā)，去粗取精。對于《水調(diào)歌頭》我的幾個(gè)班的教學(xué)引入都不一樣，而是根據(jù)各班的學(xué)情具體確定。這樣的效果比教案中的固化模式要優(yōu)越得多。
引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論，給學(xué)生多點(diǎn)撥少廢話;多直觀少抽象;多啟發(fā)少替代。讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多動(dòng)口。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們的批判精神，允許標(biāo)新立異,允許對詩詞內(nèi)容的不同見解，允許學(xué)生多角度地理解情感的基點(diǎn)。對于“但愿人長久，千里共嬋娟”的理解只要學(xué)生闡述有理，就允許提出、探討、評價(jià)。
合理、靈活、恰到好處地運(yùn)用多媒體教學(xué)手段將教材設(shè)置的情境生動(dòng)、形象、直觀地展現(xiàn)出來，化靜為動(dòng)、化無聲為有聲、變平面為立體。調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，帶學(xué)生進(jìn)入特定情境。
一節(jié)課的成功受多方面因素的影響，只要我們能潛心于教學(xué)與研究，專注于備學(xué)生備教材，著力提高課堂教學(xué)手段的多樣化，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，定能使課堂教學(xué)成為新課程教育改革的主陣地，也必將使教育教學(xué)工作邁入新臺階。
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