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部編版四年級上冊語文《精衛(wèi)填�！氛n文原文
【導(dǎo)語】精衛(wèi)填海，是中國上古神話傳說之一。下面是小編為大家整理的部編版四年級上冊語文《精衛(wèi)填�！氛n文原文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
精衛(wèi)填海①
《山海經(jīng)》
炎帝②之少女③，名曰女娃。女娃游于東海④，溺⑤而不返，故⑥為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙⑦于東海。
注釋
1選自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，上海古籍出版社1999年版。精衛(wèi)：神話中鳥的名字。形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳，傳說是炎帝小女兒溺水身亡后的化身。
2炎帝：傳說中上古時期的部落首領(lǐng)。
3少（shào）女：小女兒。
4東海：浙江省東面的海。
5溺(nì)：溺水，被淹死。
6故：因此。
7堙(yan第一聲)：填塞。
古文今讀
炎帝的小女兒，名字叫女娃。有一次，女娃出游到東海，淹死了未能返回，因此變成了精衛(wèi)鳥，經(jīng)常嘴銜西山上的樹枝和石子，用來填塞東海。
知識點
釋詞：炎帝：是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏。
少女：其實跟現(xiàn)代的意思很相近，現(xiàn)代延伸為青年女孩，這里指小女兒。
溺：淹沒在水里喪命，溺水而亡。（小朋友不要隨便玩水哦）
銜：用嘴叼。
堙[yīn]：填塞。
精衛(wèi)：古代神話中的鳥名。精衛(wèi)銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復(fù)。后比喻意志堅決，不畏艱難。
背誦技法:
前一句:“炎帝之少女，名曰女娃�！毕日f她的出身，再說她的名字。
后一句:“(1)女娃游于東海，(2)溺而不返，(3)故為精衛(wèi)，(4)常銜西山之木石，(5)以堙于東海�！币还参鍌�小句子。前三個是一層意思，說“精衛(wèi)”這個別名的由來�！熬l(wèi)”這個別名的意思可能是指她的精神和靈魂還要保衛(wèi)人們的生活安全吧。后兩個又是層意思，說她勤奮地銜來西山的樹枝和石塊，飛到遙遠(yuǎn)的東方去填淹死她的大海。從西山到東海，不遠(yuǎn)千里萬里，說明精衛(wèi)鳥不怕艱苦，頑強(qiáng)努力，為后人做好事。
講解課文：
這是一篇敘事古文，描述的是炎帝的小女孩因為溺水而亡，為了避免更多的人受到傷害，她死后化身為精衛(wèi)鳥，從西山上銜來石子和樹枝要把東海填平。
這是一個可悲、可憐亦可敬的故事。故事的原由小編在此再給大家嘮叨一下：女娃是炎帝最小的女兒，此女精靈活潑，漂亮善良。有一天在外面玩耍時，看到一個男孩子在欺負(fù)別的小朋友，她上前制止，這個男孩子說女娃多管閑事，并謾罵侮辱。在后來的爭執(zhí)中，男孩子不服，女娃就把他胖揍了一頓，男孩子打不過趕快逃走了。事情的發(fā)展總是那么的巧合，女娃有一天去東海游玩，男孩子現(xiàn)身說之前在陸地上讓你占了便宜，今天可不會輕易饒了你，并讓女娃認(rèn)錯，這男孩原來就是龍王爺?shù)男√�。女娃說自己做的沒有錯所以拒不認(rèn)錯，這男孩子就興風(fēng)作浪把女娃給淹死了。故事到這里有朋友肯定會說這不就是《哪吒鬧�！返那鞍婷�，小編也感覺和民間傳說故事的趨形相似哈，咱接著說。
女娃死后不甘心，魂魄化成了一只小鳥兒，說無情的浪濤把我淹死在這大海里，也許還有其他的年輕的生命會被奪去，所以發(fā)誓要把大海填平，所以就有了“常銜西山之木石以堙于東�！�。一腔仇恨千年不消，萬年滅，則此鳥永無歡樂之時，永駐痛苦之中，是謂可悲；力量有限，大海難平，仇恨難雪，是謂可憐；雖則難雪，矢志不渝，無怨無悔，是謂可敬。這則故事表達(dá)的主要意思是第三點，精衛(wèi)對于這浩浩東海，如同塵芥對于這大千世界，好比螞蟻撼大樹一般，但正是這種實體上的大與小的對比，恰恰充分地體現(xiàn)了精衛(wèi)堅忍執(zhí)著的精神。
填海故事：
傳說，炎帝有個女兒叫女娃，女娃聰明伶俐，活潑可愛，美麗非凡，炎帝十分喜歡她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當(dāng)馬騎。小孩都累趴下了，大孩子還不肯罷休。女娃走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個人太壞了，欺負(fù)小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄�！�
大孩子見女娃是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來，走到女娃面前說：“我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來管我！”女娃說：“龍王的兒子有什么了不起，我還是神農(nóng)的女兒呢，以后你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬干�！�
龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺?shù)拈e事�！闭f著動手就打。女娃從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，并不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。
龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被女娃當(dāng)胸一拳，打個仰面朝天。
龍王的兒子見打不過女娃，只好灰溜溜地返回大海。
過些天，女娃到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發(fā)現(xiàn)了。他游過來，對女娃說：那天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認(rèn)個錯，不然我興風(fēng)作浪淹死你。
女娃倔強(qiáng)地說：“我沒錯，認(rèn)什么錯。”
龍王的兒子見女娃倔強(qiáng)，根本沒有服輸?shù)囊馑�，立即攪動海水，掀起狂風(fēng)惡浪，女娃來不及掙扎，就被淹死了，永遠(yuǎn)不回來了。
女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一只小鳥，名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點象烏鴉，住在北方的發(fā)鳩山。她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進(jìn)海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。
可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鳥兒，算了吧，就算你干上百萬年，也別想將我填平！”
但是翱翔在高空的精衛(wèi)堅決地回答說：“就算干上一千萬年、一萬萬年，干到世界末日，我也要將你填平！”
“你為什么恨我這樣深呢？”“因為你呀——奪取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去。”
“傻鳥兒，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。
精衛(wèi)在高空悲嘯著：“我要干的！我要干的！我要永無休止地干下去的！這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地！”
她飛翔著，嘯叫著，離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進(jìn)大海。她就這樣往復(fù)飛翔，從不休息，直到今天她還在做著這種工作。
神話解析
“精衛(wèi)填�！鄙裨捲催h(yuǎn)流長，對其內(nèi)涵的解讀眾說紛紜。
對于“精衛(wèi)填�！鄙裨挼慕馕�，如袁珂認(rèn)為精衛(wèi)填海“表現(xiàn)了遭受自然災(zāi)害的原始人類征服自然的渴望”。 此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對于神話的解釋有關(guān)。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”人們往往強(qiáng)調(diào)其精神價值，認(rèn)為古人認(rèn)識水平有限，無法正確認(rèn)識自然反映自然，以想象、虛構(gòu)、夸張的手段來描述史事而創(chuàng)造出神話，并且把“精衛(wèi)填海”用“執(zhí)著”、“矢志不渝”的主旨關(guān)鍵詞解說為先民戰(zhàn)勝自然的信念和理想，歌頌了“精衛(wèi)”戰(zhàn)天斗地的豪情壯志，或者闡釋為對精衛(wèi)悲壯與堅強(qiáng)的神話表達(dá)。
此外，倪濃水從敘事學(xué)角度將其解讀為“南北方文化斗爭”的一個寓言和象征，“認(rèn)為它是當(dāng)時南北歷史文化和政治對抗的一種隱喻性神話敘事”。
田兆元通過“東”與“山”要素分析認(rèn)為“炎帝神農(nóng)氏的東進(jìn)失敗是敗在蚩尤氏手下，就相當(dāng)一次溺水，化為精衛(wèi)鳥表達(dá)炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想，填海表達(dá)一種復(fù)仇對抗的情緒”。
段玉明則認(rèn)為“精衛(wèi)填�！被蚴且粋�關(guān)于太陽的神話，敘述了一段太陽沉沒的故事。女娃是太陽的象征，也是商的象征，它的沉沒隱喻了商的覆滅。精衛(wèi)努力的不過是要恢復(fù)一種舊有的太陽秩序，而其蘊(yùn)涵的則是一種商人的復(fù)國愿望。
范正生根據(jù)“精衛(wèi)填�！鄙裨挵岛臍v史信息，認(rèn)為“精衛(wèi)填�！笔遣孔寤橐鰵v史事實的產(chǎn)物，是炎帝部落集團(tuán)與少昊部落集團(tuán)帝俊時代王子婚姻的真實反映，它實際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子后思親的傷悲意緒，是對女性婚姻及命運悲劇的形象寫照，也是中國歷史上最早“和親”史事的反映。
王紅旗認(rèn)為在距現(xiàn)代7400年海平面上升達(dá)到最高點，“海岸線西進(jìn)到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶，此后海平面逐漸回落，海岸線也隨之東退。精衛(wèi)填海和愚公移山的故事，正是對上述滄海桑田變化的古老記憶。”
迄今為止，較為明晰解讀“精衛(wèi)填海”神話母題的，應(yīng)推臺灣神話學(xué)者杜而未。運用泛月亮神話理論，杜氏認(rèn)為“精衛(wèi)填�！笔顷P(guān)于月亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會，觀點雖新，卻難服人。
另外有一學(xué)派，高朋，李靜，孫蔚青等人則運用人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科理論方法對“精衛(wèi)填�！鄙裨挼奈幕瘍�(nèi)涵進(jìn)行解析，分析“精衛(wèi)填�！鄙裨捳故镜氖沁h(yuǎn)古母系社會時期的鳥圖騰信仰，詮釋當(dāng)時氏族制度下女性地位的高低，折射出中華民族的某種民族精神�！熬l(wèi)填�！鄙裨捳宫F(xiàn)出女性主義的悲劇精神和悲劇意識，是對以往“大團(tuán)圓結(jié)局”神話的一種顛覆。
通過神話文本的研究，挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，需要多元的視角�！熬l(wèi)填海”神話是遠(yuǎn)古人類留下的史事記錄，由于距今太遠(yuǎn)，對其解說見仁見智。
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