2017年高三備考優(yōu)秀作文
作文題目：
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
我們所處的時(shí)代比以往任何時(shí)候更加包容，然而特立獨(dú)行要承受壓力，在群體中我們會(huì)不知不覺地把自己塑造成他人希望的樣子，甚至拋棄是非去換取歸屬感。
我即他人，人即眾生
金陵中學(xué)高三(3)班 叢秉欣
《一代宗師》中有習(xí)武三境——見自己，見天地，見眾生。我心中特立獨(dú)行的人也分兩種：一種人只見自己，一種人心懷眾生。
單看每個(gè)個(gè)體，無論做什么都獨(dú)一無二;所以“特立獨(dú)行”只有放在人群中比對(duì)才產(chǎn)生意義。而對(duì)第一種人而言，群體既襯托出他們的不同凡響，又起了“觀眾”的作用。
因而第一種人標(biāo)新立異，只為享受被關(guān)注的快感。誠(chéng)如幾年前的韓寒，大肆抨擊現(xiàn)代詩(shī)，炫耀自己超凡的見識(shí)，博人眼球。難道洛爾迦熱愛的綠色、策蘭讓石頭開出的花朵與茨維塔耶娃刀尖上的舞蹈，可以被“我/很/高/興”概括?他的淺薄無知終于引起群眾的憤慨。
韓寒的壓力可想而知。他的壓力來自自身，來自對(duì)形象的愛惜，來自于群眾看法的在乎。他若認(rèn)真審視過自己，知道自己的分量，怎會(huì)急忙在眾生前顯示優(yōu)越感?未見自己，眼里才會(huì)滿是自己。
他人希望的是什么并不重要，特立獨(dú)行的第一種人只是不知不覺地迎合他們的矚目，以期被被景仰而非被排斥，于是他們不斷拋棄舊我。
然而，何為是非?自身原有的想法為是，群體的希望為非?眾人的信仰為是，個(gè)體的拙見為非?我想都不是。真正的“非”是隨波逐流，毫無主見，用他人的意見塑造自己;真正的“是”為獨(dú)立思考，理性判斷，敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。
我欣喜于韓寒敞開眼界。向群眾更向曾經(jīng)偏執(zhí)的自己道歉;我也遺憾于有人仍自得地把特立獨(dú)行上演給觀眾看，追求一份認(rèn)可。
時(shí)代越包容，后者越是大行其道，享受“個(gè)性”的庇護(hù);而第二種“心懷眾生”的特立獨(dú)行者則愈加稀少，他們堅(jiān)守自己崇高的信仰而不被世人理解，只得被迫選擇特立獨(dú)行，內(nèi)心孤獨(dú)無奈。這些身影彷徨于黑暗離亂的時(shí)代，或投入冰冷的水塘，或奔向向日葵的火光。
即使如此，他們?nèi)詿釔墼愀鈺r(shí)代里的眾生甚至過熱愛自己。他們從未高高在上地批判社會(huì)俯瞰世人，自身即為大地之子，歸屬于人群，不回避身上屬于“人性”的惡。魯迅對(duì)國(guó)民性的鞭撻，不正是對(duì)自身的反省與對(duì)家國(guó)天下黎民蒼生的大愛么!他們是時(shí)代的棄兒，卻拋開了特立獨(dú)行的優(yōu)越感，在對(duì)自身品格的堅(jiān)守中完美實(shí)現(xiàn)了叔本華所謂的“我即他人，人即眾生”。
所幸當(dāng)今時(shí)代包容，被時(shí)代誤傷的獨(dú)行者愈加稀少。我們感慨于高尚心靈之時(shí)，也須審視自己、感懷天地。如此，每個(gè)人都會(huì)成為眾生中獨(dú)特的個(gè)體，萬類霜天競(jìng)自由。
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