【精華】高考語(yǔ)文作文匯總5篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的高考語(yǔ)文作文5篇，歡迎大家分享。
高考語(yǔ)文作文 篇1
閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。(60分)
單獨(dú)二胎放開(kāi)后，不少年輕夫妻開(kāi)始考慮生個(gè)二寶。但這二寶真不是你想生就能生�！稏|方今報(bào)》報(bào)道：近日，網(wǎng)友“滴答”在網(wǎng)上曬出一張《保證書(shū)》，《保證書(shū)》上她和老公向女兒保證：“我保證永遠(yuǎn)第一喜歡我家大寶xxx”。女兒在下面簽上了字：“可以!”然后女兒、父母雙方簽名、寫(xiě)保證日期。 “這是我們想要二寶，給大寶寫(xiě)的永遠(yuǎn)第一愛(ài)她的《保證書(shū)》�！贝笈畠阂呀�(jīng)八歲半，很懂事，已經(jīng)不需要她和老公操心，二胎計(jì)劃也被提上日程。向女兒保證， “永遠(yuǎn)第一喜歡大寶”，這才得到了大寶的允許。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。
范文：是愛(ài)，還是傷害
“愛(ài)”與“溺愛(ài)”，僅一字之差，但他們最大的區(qū)別在于，用理性的方式去愛(ài)是才是真正的愛(ài)，而用母雞式的愛(ài)才是溺愛(ài)。正如八歲女孩為了獨(dú)享爸爸媽媽對(duì)她愛(ài)，而讓其父母生二胎，必須寫(xiě)保證書(shū)“永遠(yuǎn)第一愛(ài)大寶”的承諾一樣，“溺，弱也�！� 是過(guò)分的愛(ài)，還是傷害?答案不言自明。
詩(shī)人汪國(guó)真曾言：“ 怕是怕，愛(ài)也是一種傷害。” 溺愛(ài)成傷，歷史上不乏先例。
仲永五歲能詩(shī)，聰穎超群，卻在父母和眾人的贊揚(yáng)和寵愛(ài)中，不思進(jìn)取，最終“泯然眾人矣”;晉武帝縱寵兒子奢侈揮霍，其子繼位后毫無(wú)治國(guó)之方，西晉王朝也從此走向了滅亡。無(wú)論是仲永之“傷”或是西晉王朝之“衰”，都是寵愛(ài)的惡果。李某某由于父母老來(lái)得子，倍加寵愛(ài)，使他從小就養(yǎng)成驕縱成性，為我獨(dú)尊，任意妄為的惡劣品質(zhì)，一再觸犯法律，都暫且逃之夭夭，但法網(wǎng)恢恢，最終他去了他該去的地方才開(kāi)始反思。由此可見(jiàn)，溺愛(ài)的結(jié)果，危害是多么巨大!溺愛(ài)，不僅不是愛(ài)，反而是一種無(wú)形的傷害，它造成的惡果只能讓孩子自己了承擔(dān)，未免有些不公不正。
相反，對(duì)孩子嚴(yán)格要求，不但不會(huì)對(duì)他們?cè)斐蓚�，反而更有利于孩子的成長(zhǎng)。
王羲之年幼時(shí)，他的父親便教他寫(xiě)字做人，嚴(yán)格要求，王羲之也終成一代大書(shū)法家，千古不朽;曾國(guó)藩家規(guī)甚嚴(yán)，他教子有方，有《曾國(guó)藩家書(shū)》為證。這些教育使得曾氏家族經(jīng)久不衰。須知這些家長(zhǎng)并非不愛(ài)孩子，只因他們清楚，對(duì)孩子真正的愛(ài)是教會(huì)他們?nèi)绾稳ワw翔，而不是躲在自己溫暖的羽翼之下。毛澤東主席為了孩子的將來(lái)著想，更是教子嚴(yán)格，毛岸英深得父親的苦心，主動(dòng)接受磨練。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)歷練自己，岸英最后血灑朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。
所以，古往今來(lái)，凡是成大器者，沒(méi)有不注重子女教育的。
古人云：子不教父之過(guò);《三字經(jīng)》亦云：昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。
也許是文化的差異，中西方家庭教育孩子的方式大不相同，美國(guó)的孩子跌倒了，父母絕對(duì)不會(huì)上前扶他，英國(guó)有個(gè)號(hào)稱(chēng)“西點(diǎn)軍校”的大學(xué)里，生活的全是富豪子弟，父母有意把他們送到這里嘗試艱苦的環(huán)境就是為了磨練意志。羅斯福有句名言：“在兒子面前，我不是總統(tǒng)只是父親�！彼磳�(duì)孩子們依靠父母過(guò)寄生生活。他讓孩子們憑自己的本事自食其力。不讓他們享受父親的特權(quán)。而反觀中國(guó)的有些家庭，孩子從小到大都過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，早已經(jīng)喪失生存的本領(lǐng)，迷失自我，甚至犯罪。由此可見(jiàn)，父母是孩子第一位導(dǎo)師。
綜上所述，溺愛(ài)是人性的一種畸形心理，是一副枷鎖，引領(lǐng)孩子們走向了失敗的懸崖。
家長(zhǎng)愛(ài)孩子，本無(wú)可非議。但這愛(ài)，不應(yīng)是牢籠，是蜜罐，是保險(xiǎn)箱，更不是限制孩子自立的枷鎖。它應(yīng)是孩子放縱時(shí)的嚴(yán)厲目光，孩子懶惰倦怠時(shí)的頻頻叮囑，犯錯(cuò)時(shí)的諄諄教誨。只有這樣，稚氣未脫得孩子才能成長(zhǎng)，愛(ài)才不會(huì)變成一種傷害。
高考
高考語(yǔ)文作文 篇2
物質(zhì)與精神
名言
君子役物，小人役于物。——荀子《榮辱》
“金錢(qián)這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行了。若是過(guò)多了，它就會(huì)成為遏制人類(lèi)才能的禍害”——諾貝爾
“當(dāng)你擁有一億美元的時(shí)候，你就會(huì)明白錢(qián)不過(guò)是一種符號(hào)”——比爾·蓋茨。
人沒(méi)有錢(qián)不能生存，活在當(dāng)下完全不追求任何物質(zhì)也是不可能的，但是人不是為了錢(qián)，物質(zhì)而生存。
任何鳥(niǎo)翼墜上黃金，都不能再高飛了。——泰戈?duì)?/p>
人類(lèi)沒(méi)有很好地認(rèn)識(shí)他們的財(cái)富，也沒(méi)有很好地理解他們的實(shí)力：對(duì)于前者，人們競(jìng)把它信奉為無(wú)所不能的東西；對(duì)于后者，人們又太不把它當(dāng)一同事，對(duì)自己的實(shí)力太缺乏信心——培根
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。 無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
自由人以茅屋為居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡
事例
1、1950年，美國(guó)作家�？思{以《喧嘩與騷動(dòng)》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。然而此時(shí)的他早已被金錢(qián)拖累的失去了創(chuàng)作能力。�？思{不善于理財(cái)，加之妻子又崇尚奢華，財(cái)政情況如一團(tuán)亂麻。為了拜托負(fù)債，他不得不與財(cái)大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫(xiě)劇本，盡管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。
2、美國(guó)小說(shuō)家杰克·倫敦寫(xiě)出了《馬丁伊登》后，聲名鵲起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇。然后，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無(wú)聊也接踵而至，最后他被這些金錢(qián)所帶來(lái)的客人給弄瘋了，開(kāi)槍自殺卻成了他解脫的最好方法。
3、20xx年4月28日,“中國(guó)首屆心靈富豪榜”在北京大學(xué)百年講堂公布。中國(guó)著名科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無(wú)懸念地位居“中國(guó)首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評(píng)詞是：“他用一粒種子,改變了世界;他創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,只有兩個(gè)字可以形容——無(wú)價(jià)。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊于名利,真實(shí)于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài),行走在心靈的田野,收獲著泥土的芬芳。那里,有著一個(gè)民族崛起的最古老密碼�！碑�(dāng)?shù)弥约好小爸袊?guó)首屆心靈富豪榜”之首后,袁隆平依然帶著寬厚的笑容說(shuō)：“對(duì)我來(lái)講,上了太多的'排名榜,也對(duì)各種排名失去了興趣,卻唯獨(dú)看重這個(gè)排名榜。因?yàn)?主辦方給我的評(píng)詞,對(duì)我大輩子做了一個(gè)較為準(zhǔn)確的總結(jié)。雖然財(cái)富可以用金錢(qián)的多少來(lái)衡量,而要讓心靈真正富裕起來(lái),就不是那么簡(jiǎn)單的事了。所以,我對(duì)這個(gè)排名深感欣慰�！�
佳句
1、物質(zhì)文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個(gè)國(guó)家，物質(zhì)財(cái)富的充實(shí)，固然好，但如果國(guó)民的素質(zhì)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實(shí)，那么，這個(gè)國(guó)家的國(guó)民不過(guò)是一群生活在沙雕宮殿里的蟲(chóng)子，隨時(shí)可以被消滅。所以從某種意義上說(shuō)，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價(jià)值。當(dāng)然，具體問(wèn)題要具體分析，一個(gè)人已經(jīng)重病在身，我們當(dāng)然需要首先治病，放棄治病而給他大談節(jié)操，那時(shí)可笑的。
2、人行世間，有三個(gè)層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類(lèi)即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當(dāng)然要求干成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。哲學(xué)家阿諾德說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌拯救世界�！弊龊眠@三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒(méi)有審美，沒(méi)有精神的審美愉悅，心便難以充實(shí)和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實(shí)，苦是因?yàn)槿松皇菍徝廊松淌且驗(yàn)殪`魂沒(méi)有精神家園。
高考語(yǔ)文作文 篇3
在“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大時(shí)代背景下，創(chuàng)新使個(gè)人實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值，使國(guó)家獲得更強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。因此，時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味著“無(wú)英華可以自見(jiàn)，無(wú)名譽(yù)可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語(yǔ)：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異，創(chuàng)新更離不開(kāi)個(gè)性的彰顯。
先前有人認(rèn)為，“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，在他們看來(lái)，因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之，“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，在這些人眼里，正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維，所以才點(diǎn)到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會(huì)搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時(shí)代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個(gè)性。彰顯個(gè)性，做純粹的自己，這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，也需要個(gè)性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標(biāo)新立異，那這個(gè)時(shí)代并不會(huì)因此而多姿多彩，反而會(huì)呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群，不惜代價(jià)標(biāo)榜新異，還會(huì)有誰(shuí)記得最初的夢(mèng)想?還會(huì)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過(guò)短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來(lái)過(guò)。
在這個(gè)飛速的時(shí)代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個(gè)性的彰顯。時(shí)代的進(jìn)步離不開(kāi)創(chuàng)新，無(wú)論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開(kāi)個(gè)人鮮明的個(gè)性。獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思維，獨(dú)立的行動(dòng)方式，個(gè)性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。其實(shí)，個(gè)性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨(dú)特的個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對(duì)蘋(píng)果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，對(duì)整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，創(chuàng)新也使個(gè)性得到升華。倘若只是單純的守著個(gè)性，面對(duì)大千世界或不發(fā)一言，或點(diǎn)到為止，而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲，積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新，這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。創(chuàng)新促使個(gè)性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的話題，拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸，因堅(jiān)守個(gè)性而拒絕平庸。于個(gè)人，遠(yuǎn)離碌碌無(wú)為;于社會(huì)，遠(yuǎn)離停滯不前。這注定是不平庸的時(shí)代，因此人也不可平庸。堅(jiān)守個(gè)性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。
高考語(yǔ)文作文 篇4
甲老板每月只發(fā)給員工應(yīng)得工資的80%，剩下的留存下來(lái)，要等到年終再發(fā)放；乙老板每月只發(fā)給員工基本的生活費(fèi)，其余的工資則寄到員工家里。乙老板的解釋是，很多年輕人工資一發(fā)到手就花光了，尤其是那些談戀愛(ài)的，男孩兒的工資會(huì)被女友騙光，因此，把工資寄回家是出于對(duì)員工的愛(ài)護(hù)。
同樣是少發(fā)工資，哪個(gè)老板更壞？甲老板的伎倆大家一看就明白，他是企圖通過(guò)留存的20%的工資來(lái)牽制員工，以免他們?cè)谀杲K前辭職走人了，這種老板堪稱(chēng)周扒皮轉(zhuǎn)世，心狠手辣。而相比之下，乙老板的做法則厚道得多———他不僅沒(méi)有克扣工資，而且還有效防范了其手下的員工成為“月光族”。遇上這樣的老板，實(shí)在是幸事一樁。
但是有人說(shuō)，更邪惡的實(shí)際上是乙老板。此話怎講？
似是而非的善舉
出于善意的舉動(dòng)不一定能指向好的結(jié)果，甚至可能違反最初的好意。以“工資寄給員工家里”這一舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，我們很容易找到它的漏洞。如果員工家里有一位好賭、嗜酒成性的父親或兄弟，那么員工的辛苦錢(qián)不是同樣打了水漂？更糟糕的是，如果員工實(shí)在是有用錢(qián)的需要，然而自己手頭的錢(qián)卻無(wú)法滿足，那么他會(huì)不會(huì)產(chǎn)生偷盜、詐騙的念頭？
類(lèi)似的例子有不少。在十月革命前的俄國(guó)，由于東正教的地位很高，所以在當(dāng)時(shí)社會(huì)，離婚是被禁止的行為。然而形式上的牢固不代表本質(zhì)的忠誠(chéng)，反倒是使得通奸變得更加風(fēng)起云涌、隱秘盛行。
美國(guó)19世紀(jì)中期掀起了反墮胎運(yùn)動(dòng)。出于對(duì)孕婦健康和胎兒生命權(quán)的考慮，有30多個(gè)州相繼立法禁止墮胎。然而此舉并沒(méi)有帶來(lái)多少益處。富人可以通過(guò)出國(guó)、聘請(qǐng)私人醫(yī)生等方法逃避法律，而窮人沒(méi)有條件去準(zhǔn)許墮胎的州或國(guó)外做手術(shù)，所以只得求助于簡(jiǎn)陋的地下診所、江湖郎中，不用說(shuō)，手術(shù)失敗幾率很高，孕婦常常有生命危險(xiǎn)。直到1973年之后，美國(guó)各州才陸續(xù)修正了禁止或者限制墮胎的法律。
人的欲望、社會(huì)的復(fù)雜性是必須正視的存在。如果試圖以一道簡(jiǎn)單的禁令來(lái)壓制它們，往往會(huì)產(chǎn)生適得其反的后果。這就是許多出于善意的規(guī)定無(wú)法達(dá)到效果的原因。
最大的惡：讓人無(wú)權(quán)作惡
或許還是有不少人力挺開(kāi)頭提到的那位乙老板———有人說(shuō)，我就是管不住自己的錢(qián)，每月工資一到手沒(méi)幾天就花光了；我就是容易被女朋友騙工資，只有家里人才會(huì)好好地替我存錢(qián)，所以我強(qiáng)烈認(rèn)同乙老板的做法。這里涉及另外一個(gè)問(wèn)題———如果強(qiáng)制是出于善意的，我們就應(yīng)該提倡它？
其實(shí)，善意的強(qiáng)制有時(shí)比赤裸裸的惡還可怕，就像我們一眼就能看出甲老板的狡詐，也很容易調(diào)動(dòng)輿論的力量來(lái)與之抗衡；但是，由于有道德與善意的遮掩，我們卻不容易看出乙老板的專(zhuān)制，甚至默許了他對(duì)員工個(gè)人自由的橫加干涉。
對(duì)于兒童以及智障人士、缺乏獨(dú)立生活能力的人來(lái)說(shuō)，相關(guān)的監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)對(duì)其加以管束，比如過(guò)年時(shí)，家長(zhǎng)一般都會(huì)把小孩收到的壓歲錢(qián)挪到自己荷包里，因?yàn)橐罁?jù)常識(shí)，大部分幼童缺乏管錢(qián)、用錢(qián)的能力。但是，如果某人對(duì)正常的成年人也以同樣的方式管教，那無(wú)疑是把對(duì)方當(dāng)做小孩、當(dāng)做傻子、當(dāng)做無(wú)法對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的人，卻把自己當(dāng)成了善良的化身、當(dāng)成上帝。
人類(lèi)對(duì)這個(gè)世界、對(duì)人類(lèi)社會(huì)本身的探索都十分有限，在很多道德問(wèn)題、價(jià)值觀上，都有極大的不確定性。如果生硬、嚴(yán)厲地限制“不道德”的選擇，剝奪了個(gè)人的選擇權(quán)，就有可能取消了極有價(jià)值的生活的可能性。
高考語(yǔ)文作文 篇5
“那些年的蟬聲和那個(gè)校園的樹(shù)一樣茂密。那些年的人和那些樹(shù)上的泡桐花一樣可人。正如歌中所唱‘那時(shí)候的天總是很藍(lán)，日子總過(guò)的太慢……"
——題記
西邊，艷紅的圓日漸漸變大，暖暖的夕陽(yáng)透過(guò)窗子，不多不少，不濃不淡，正好充滿整個(gè)房間，溫馨。浪漫。依偎在書(shū)桌前的我，看著在陽(yáng)光里跳舞的塵埃，又不知不覺(jué)回到了那些年……
近來(lái)總是想起初中一年級(jí)的那些日子，歡笑與淚水，友誼與摯愛(ài)。那些年一起聽(tīng)過(guò)的歌，那些年一起寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，那些年一起讀過(guò)的漫畫(huà)，還有，那些年一起走過(guò)來(lái)的人……
那些年，我們?cè)黄鹩脝渭兌寺难劬θふ伊荷讲妥Ｓ⑴_(tái)化成的蝴蝶;那些年，我們?cè)黄鹩煤?jiǎn)單而溫暖的眼睛去看待潘金蓮與西門(mén)慶的愛(ài)情;那些年，我們?cè)黄鹩锰煺婧蜖�漫的眼睛去看待女郎織女的七七約定……可是，就算是盛宴華席，也有醉歸的那一刻;就算是輕歌曼舞，也有曲終人散的那一時(shí);就像那些年的天真，那些年的單純，那些年的歡聲，那些年的笑語(yǔ)，都已在時(shí)間的流水中悄悄的過(guò)去，留也留不住……
往矣。往矣。
往日里，和他沒(méi)有任何心思的打打鬧鬧已不復(fù)存在;往日里，和他互評(píng)優(yōu)秀的真摯情感已蕩然無(wú)存;往日里，對(duì)它童話般呵護(hù)的公主心也隨成熟之心的到來(lái)，飄遠(yuǎn)了……
記得從前家里養(yǎng)了一只小貴賓狗，叫仔仔，它剛來(lái)我家的時(shí)候，我用棉花給它做了一個(gè)小而溫馨的”床“，當(dāng)時(shí)真的感覺(jué)很滿足，很開(kāi)心，但現(xiàn)在的我看來(lái)，幼稚至極……
聽(tīng)陸小曼說(shuō)：”不必銘記所有的昨天�！笆牵瑫r(shí)光如雨，一去不返，不想長(zhǎng)大的心還未老去，我們便走到了青春的尾巴，隔著荒蕪的時(shí)光，看當(dāng)年羞澀的自己，只剩一抹會(huì)心的微笑……
成熟就這樣來(lái)了，悄無(wú)聲息。
聽(tīng)———
成熟悄悄地帶走了輕狂，隨之而來(lái)的是穩(wěn)重;成熟偷偷的移走了乖戾，隨之而來(lái)的是圓潤(rùn);成熟淡淡的抹去了哄鬧，隨即，它又帶來(lái)了一種不會(huì)理會(huì)哄鬧的微笑。……
余秋雨說(shuō)："成熟是一種明亮而不刺眼的光輝。"是，成熟是帶來(lái)了穩(wěn)重，但也沖淡了特有的光彩;是，成熟是帶來(lái)了圓潤(rùn)，但也泯滅了真誠(chéng)的心靈;是，成熟是帶來(lái)了干練，但也因此丟失了白雪公主般的童話夢(mèng)……
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