【推薦】高考語文作文錦集七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的高考語文作文7篇，歡迎大家分享。
高考語文作文 篇1
“那些年的蟬聲和那個校園的樹一樣茂密。那些年的人和那些樹上的泡桐花一樣可人。正如歌中所唱‘那時候的天總是很藍(lán)，日子總過的太慢……"
——題記
西邊，艷紅的圓日漸漸變大，暖暖的夕陽透過窗子，不多不少，不濃不淡，正好充滿整個房間，溫馨。浪漫。依偎在書桌前的我，看著在陽光里跳舞的塵埃，又不知不覺回到了那些年……
近來總是想起初中一年級的那些日子，歡笑與淚水，友誼與摯愛。那些年一起聽過的歌，那些年一起寫過的詩，那些年一起讀過的漫畫，還有，那些年一起走過來的人……
那些年，我們曾一起用單純而浪漫的眼睛去尋找梁山伯和祝英臺化成的蝴蝶;那些年，我們曾一起用簡單而溫暖的眼睛去看待潘金蓮與西門慶的愛情;那些年，我們曾一起用天真和爛漫的眼睛去看待女郎織女的七七約定……可是，就算是盛宴華席，也有醉歸的那一刻;就算是輕歌曼舞，也有曲終人散的那一時;就像那些年的天真，那些年的單純，那些年的歡聲，那些年的笑語，都已在時間的流水中悄悄的過去，留也留不住……
往矣。往矣。
往日里，和他沒有任何心思的打打鬧鬧已不復(fù)存在;往日里，和他互評優(yōu)秀的真摯情感已蕩然無存;往日里，對它童話般呵護(hù)的公主心也隨成熟之心的到來，飄遠(yuǎn)了……
記得從前家里養(yǎng)了一只小貴賓狗，叫仔仔，它剛來我家的時候，我用棉花給它做了一個小而溫馨的”床“，當(dāng)時真的感覺很滿足，很開心，但現(xiàn)在的我看來，幼稚至極……
聽陸小曼說：”不必銘記所有的昨天�！笆�，時光如雨，一去不返，不想長大的心還未老去，我們便走到了青春的尾巴，隔著荒蕪的時光，看當(dāng)年羞澀的自己，只剩一抹會心的微笑……
成熟就這樣來了，悄無聲息。
聽———
成熟悄悄地帶走了輕狂，隨之而來的是穩(wěn)重;成熟偷偷的移走了乖戾，隨之而來的是圓潤;成熟淡淡的抹去了哄鬧，隨即，它又帶來了一種不會理會哄鬧的微笑�！�
余秋雨說："成熟是一種明亮而不刺眼的光輝。"是，成熟是帶來了穩(wěn)重，但也沖淡了特有的光彩;是，成熟是帶來了圓潤，但也泯滅了真誠的心靈;是，成熟是帶來了干練，但也因此丟失了白雪公主般的童話夢……
高考語文作文 篇2
一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個他曾夢寐以求想去的遠(yuǎn)方。
想要去遠(yuǎn)方，這是他對這個世界的獨(dú)特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無法計(jì)算出時間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。
于是，“車”便成了他對這個世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來，他所擁有的“車”幾乎滿足了他對這個世界的需要，滿足了他對這個世界的好奇與想象。
我常常想：如果這個世界，沒有了“車”，會是一個什么樣？但，既然有了車，車的全部智慧在哪里？
誠然，形態(tài)各異的車，滿足了不同人群對車的品質(zhì)需求和個性呈現(xiàn)；然而，衡量車的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？我曾仔細(xì)研究過車的“制動系統(tǒng)”，在不斷探索速度提升的“動力系統(tǒng)”，更在于探索一套能讓車及時、安全、平穩(wěn)的“制動系統(tǒng)”。
在“動力系統(tǒng)”與“制動系統(tǒng)”之間，我更驚訝于那個懶惰者對“制動”的思考與設(shè)計(jì)。我常想：當(dāng)初，這個懶惰者在追求速度的同時，來追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動系統(tǒng)”？
“動”與“制”之間，與其說是蘊(yùn)藏著車的全部智慧，莫如說是設(shè)計(jì)車的懶惰者對世界的智慧。曹文軒說：“智慧在于對世界能有自己一份獨(dú)特的看法，在有了獨(dú)特的看法之后，又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道。”“制動”便是車的設(shè)計(jì)者對車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。
遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)；就在前方。前行的道路，不僅需要車的向前，還要有車的“制動”。
車與慢時光
高考語文作文 篇3
雄鷹接受了天空的遼闊，所以它俯瞰大地；雨兒接受了小溪的叮咚，所以嬉戲于水間。人也一樣，有時只有接受了他人的幫助才能達(dá)到我們的目標(biāo)。
王安石曾說，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我們在前行的道路上難免會有困難，有的可以自行解決，可有的棘手的問題就需要他人的幫助。有的人分得清幫助和施舍，接受幫助拒絕施舍�？捎械娜俗载�(fù)，把別人的好意當(dāng)做憐憫、同情，不接受。試問自己，你真的有那么大的能力走出困境嗎？如果有就最好不過；如果沒有，就放下你的自尊，誠心接受他人的幫助。
接受也不是一味接受，沒有人愿意讓別人一直在自己這里索取。我們接受了別人的幫助，反過來有一天，別人有困難時也會接受我們的幫助。這樣才能架起人與人之間的橋梁，讓溫暖走在每個人的身邊。
當(dāng)然，我們也應(yīng)明白接受怎樣的幫助。對于一簞食，蹴爾而與之，是對自尊的一種踐踏。沒有人愿意接受這樣的幫助。這是一種施舍，而且明顯帶著一種輕視。這時，我們要豎起自己的自尊，寧可餓死也不接受這樣的施舍。
一位富人為三家窮人捐錢，一家欣然接受；一家表明會償還；而另一家人認(rèn)為這是一種施舍，不接受。后面會發(fā)生什么我們無法預(yù)料。我最贊成的是第二家，他們沒有認(rèn)為這是一種施舍接受了別人的好意，也沒有認(rèn)為這是靠山，表明有一天會償還。他們做到了真正意義上的接受。
隨著人類文明的進(jìn)步，“團(tuán)隊(duì)精神”“合作精神”等詞不斷涌現(xiàn)。有團(tuán)隊(duì)，有合作，不就是在前行的道路上接受他人的幫助嗎。接受別人的幫助不代表你弱，沒有能力。而不接受別人的幫助也不代表你很強(qiáng)大，不需要。所以要正確理解什么是接受，該接受什么。把別人的幫助作為自己達(dá)到彼岸的有力工具。
作為年輕氣盛的中學(xué)生，在成人成才的.道路上，我們需要太多外物來輔助讓我們懂得更多的人生道理。所以，學(xué)會接受。
高考語文作文 篇4
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國時期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長江里下河地區(qū)的蘇北東臺，小時候沒見過山，倒是縱橫交錯的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過、看過不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來捧讀的國學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會活動中精神、文化、理念及其具有的價值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖�、仁愛內(nèi)涵.其道德、仁愛是對“人”的發(fā)現(xiàn)，對“人”本質(zhì)的認(rèn)識，對“人”主體性的揭示。
圣者老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思�！八评f物而不爭”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時”的淡然從容，以水為融，與水為樂。
而“流動的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時候，見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類通過改造自然，推動了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對外界世界的過分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂無窮。”其哲學(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭奪，導(dǎo)致需求的欲望無限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
高考語文作文 篇5
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”狄更斯在《雙城記》里的這句名言早已被引用泛濫，但他所描述的這一矛盾場景卻在不同的時空里不停重現(xiàn)。眼看著在華留學(xué)生們所挑選出來的“中國關(guān)鍵詞”，其領(lǐng)域之廣泛，其對比之強(qiáng)烈，便可知，狄更斯筆下的矛盾時代早已降臨中國。
面對著這一長串關(guān)鍵詞，我必須承認(rèn)，我有我的偏愛與喜好。我必須指出，諸如“長城”、“京劇”這樣的關(guān)鍵詞，不過是老生常談，它們與眼下的中國有著嚴(yán)重的時間阻隔；“共享單車”、“移動支付”等，也并非中國原創(chuàng)，盡管中國有后來居上的優(yōu)勢；至于“食品安全”，則是全世界人民的永恒話題，不能體現(xiàn)真正意義上的中國特色；而“廣場舞”與“美麗鄉(xiāng)村”所涉及的內(nèi)容恰恰是我生命經(jīng)驗(yàn)中的空白部分，知之不深，故無從談起。所以，我想談的是“空氣污染”與“一帶一路”。
在我看來，這兩個關(guān)鍵詞不僅高度關(guān)聯(lián)，還分別代表著眼下中國的“最壞”與“最好”，而恰恰是“最壞的”中國催生了“最好的”中國。
早在數(shù)年前，在北京的外國旅客群體中便流傳著這樣一個醫(yī)學(xué)上根本就不存在的名詞——“北京咳”。這略帶戲謔的稱呼當(dāng)然是為北京的霧霾天氣而創(chuàng)造的。事實(shí)上，以霧霾為代表的“空氣污染”問題早已成為全體中國人的痛。在紀(jì)錄片《穹頂之下》中，柴靜用她一貫擅長的深情講述和圖文并茂的數(shù)據(jù)展示，讓我們從感性和理性上對“空氣污染”有了更為震撼的認(rèn)知。曾幾何時，高聳入云的煙囪，塵土飛揚(yáng)的工地，是我們走向現(xiàn)代化的驕傲象征，但同樣是因?yàn)楝F(xiàn)代化，更先進(jìn)的醫(yī)療診斷和更精確的儀器設(shè)備，讓我們看到了隱藏在“空氣污染”里的無形殺手。
面對此情此景，有人提出，“空氣污染”是一個國家走向現(xiàn)代化不必跳脫的必經(jīng)之路，英國如此、美國如此、全世界皆如此。但恰如魯迅所說：“從來如此便對嗎？”如果中國的發(fā)展只是一味地重復(fù)別國的老路，那么，國家的責(zé)任何在，民族的智慧何在？既然我們能夠讓北京奧運(yùn)在綠水藍(lán)天中進(jìn)行，既然我們能夠讓北京的天空擁有令人著迷的“APCE藍(lán)”，我們就理應(yīng)能讓藍(lán)天常在，讓空氣常清，讓污染遠(yuǎn)離我們的呼吸。
以此角度來看“一帶一路”，便不再只是一個利益至上的經(jīng)濟(jì)合作計(jì)劃，更不是一個充滿懷舊意味的歷史尋根活動，而是一個在現(xiàn)代化道路上行進(jìn)多年，富有諸多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的發(fā)展中大國向全世界輸送經(jīng)驗(yàn)、與全世界共同進(jìn)步的偉大構(gòu)想。
通過“一帶一路國際合作高峰論壇”，我們看到了，各種能源合作計(jì)劃正在廣泛開展，這使得能源污染與浪費(fèi)得到了有效控制；我們還看到了，各種高科技產(chǎn)業(yè)正在積極推進(jìn)，這使得舊的工業(yè)模式和高污染行業(yè)獲得了一次自我救贖自我革新的良機(jī)�！耙粠б宦贰钡膫ゴ髽�(gòu)想，不僅在于幫中國實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，讓中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)綠色健康發(fā)展，更希望以此為契機(jī)，帶領(lǐng)各合作國走上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的新路，解除“污染是現(xiàn)代化發(fā)展必經(jīng)之路”的魔咒，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展典范。
“空氣污染”象征著“最壞的”中國，一個曾經(jīng)只關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)境保護(hù)與民眾身體健康的中國，但痛定思痛后，中國開始覺醒，她以“一帶一路”的偉大構(gòu)想，來實(shí)現(xiàn)自己能源優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)升級的健康發(fā)展，并帶動“一帶一路”上的各合作國踏上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的道路。這樣的中國不僅是“最好的”，也是“最美的”，更是“最有責(zé)任感的”。
或許，就在不遠(yuǎn)的將來，不僅中國，“一帶一路”上的沿線國家都將于藍(lán)天綠水中坐享經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的碩果。屆時，我們將有勇氣揮別狄更斯的密語魔咒，堅(jiān)定地告訴世人，這是最好的時代，這是最好的中國。
高考語文作文 篇6
前些時候，本人參加過成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。
眾說紛紜，議而未決。
今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機(jī)發(fā)表自己的愚見。
從小羽在科技興國的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。
”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時機(jī)天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關(guān)系(人)三大因素。
在國家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。
在市場競爭中，一個創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。
這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個人造化以外，大部分源自與生俱來的天賦秉性。
當(dāng)然，并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會成功。
事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。
因?yàn)�，一個具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人分享兩個要素。
人際關(guān)系對創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。
錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時，既無智能手機(jī)生產(chǎn)營銷資源，也無技術(shù)資源，但他依賴積累的人際關(guān)系，成功地獲得了這些資源。
比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來自他母親IBM董事嗎?
人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號召能力，對合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。
小羽運(yùn)籌帷幄，面對產(chǎn)業(yè)走向衰敗時，不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，依靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
恩格斯說過：當(dāng)一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足。
可見，創(chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要啊。
袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。
而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國之夢。
高考語文作文 篇7
相關(guān)資料這樣界定“語文素養(yǎng)”——語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》在“課程的基本理念”中第的第一條指出要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。
那么在義務(wù)教育階段，學(xué)生的語文素養(yǎng)包括哪些方面？個人以為——
語文素養(yǎng)第一要素應(yīng)是對語文的學(xué)習(xí)興趣。一個人如果對語文連喜愛的興趣都沒有，何談素養(yǎng)的形成和發(fā)展？保持對語文的積極的學(xué)習(xí)熱情和興趣，是學(xué)習(xí)語文的強(qiáng)大動力。有了這份熱情，學(xué)生會主動、自覺地參與到語文的學(xué)習(xí)活動之中，并借助內(nèi)部的這種驅(qū)動力，養(yǎng)成自覺地學(xué)習(xí)態(tài)度，形成較為固定的學(xué)習(xí)信念，不斷地激勵自己遨游于語廣闊的文知識海洋。
良好的學(xué)習(xí)方法是語文素養(yǎng)的另一個重要體現(xiàn)。得法方能高效。良好的學(xué)習(xí)方法能有效地提高學(xué)習(xí)效率，在相同的時間內(nèi)可以獲得更多的語文知識，積累更多的語言文字資料。學(xué)會閱讀，學(xué)會積累，學(xué)會習(xí)作，學(xué)會表達(dá)，是學(xué)生應(yīng)具備的基本的語文素養(yǎng)。
堅(jiān)持閱讀和積累方能提高學(xué)生語文素養(yǎng)。有人說過：閱讀的厚度決定人生的高度。是的。沒有閱讀的生活是沒有光彩的，沒有閱讀的人生是蒼白的，沒有閱讀的日子是艱澀的。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。天長日久的閱讀積累，才能讓人積淀豐厚的語文素養(yǎng)，才能塑造健康的人格，陶冶高雅的情操，修煉積極的性情，豐贍樂觀的人生，才能厚積而薄發(fā)。
擁有一顆敏感而向善的心，當(dāng)屬語文素養(yǎng)必不可少的一個方面。語文除了其工具性，還具有人文性的特點(diǎn)，二者密不可分，和諧統(tǒng)一。而擁有樂觀而敏感、熱情而善良的心靈便是人文性的最重要的表現(xiàn)。觀社會萬象，能用冷靜而熱烈之眼神分辨；看人生百態(tài)，善用開闊而博大的之胸襟對待；享世間千般，會用敏銳而獨(dú)特之思維慎思。不以物喜，不以己悲，樂觀豁達(dá)地享受生活，享受人生！
語文綜合能力是語文素養(yǎng)的集中表現(xiàn)。聽說讀寫是語文的四項(xiàng)基本功，練就嫻熟的基本能力，以應(yīng)對復(fù)雜多變的生活和社會；在生活中、社會上能以文雅、典雅、儒雅的氣質(zhì)接人待物，能以熱心、愛心、耐心接人處事。
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