有關(guān)教師的格言

　　教師是一種很神圣的職業(yè)，也是值得人們?nèi)プ鹬氐�。下面是小編為大家整理的關(guān)于教師的格言，歡迎大家的閱讀。

　　有關(guān)教師的格言

　　1、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。

　　2、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

　　3、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

　　4、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放!

　　5、教學(xué)相長，在教育和教學(xué)過程中，我們也會學(xué)到很多。

　　6、教師最大的幸福就是看到孩子們在成長!

　　7、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。

　　8、教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。

　　9、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn);在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。

　　10、今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢?

　　11、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時，我們才真正擁有了一切。

　　12、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個孩子，也要盡可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。

　　13、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

　　14、尊重和愛護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。

　　15、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

　　16、師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地。

　　17、用千百倍的'耕耘，換來桃李滿園香。

　　18、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

　　19、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué);教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。

　　20、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

　　21、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要;課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。

　　22、谷穗越飽滿就越低垂，學(xué)識越淵博就越謙遜。

　　23、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。

　　24、想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。

　　25、教師之所以偉大，在于他(她)永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。

　　26、好筍出好竹，好師出好徒。

　　27、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。

　　28、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

　　29、老老實實做人，認(rèn)認(rèn)真真教書。

　　30、學(xué)高為師，身正為范。

　　31、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

　　32、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

　　33、是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。

　　34、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。

　　35、教師的工作是激發(fā)孩子對人生無限的好奇心。

　　36、教師的人格是教育的基石。

　　37、教師要融于師生的相互理解中。

　　38、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。

　　39、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者;在寫作上，要做學(xué)者兼教師。

　　40、堅持啟發(fā)式，避免注入式。

　　41、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

　　42、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

　　43、想讓生命輝煌，就別浪費青春。

　　44、千教萬教教書求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

　　45、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。

　　46、循循善誘，誨人不倦的是老師。

　　47、太陽下最光輝的職業(yè)是教師。

　　48、心靈的溝通勝于知識傳遞。

　　49、慈父+慈母=教師

　　50、心靈塑造的最佳工程師。

　　教師的地位

　　教師角色是通過教育實踐活動實現(xiàn)的。在教育實踐活動中，教師通過與其他角色——主要與學(xué)生——互動，建立起一定的關(guān)系，發(fā)揮著自己的角色功能。這里就有教師在教育活動中的角色地位問題。教育活動主要發(fā)生在教師與學(xué)生之間，因此教師的角色地位主要通過師生關(guān)系來確定。

　　教育活動中，教師與學(xué)生的角色關(guān)系，是孰為主體孰為客體的關(guān)系。

　　對此，大致有三種觀點。

　　第一，教師為主體，學(xué)生為客體。這種觀點是說，教師在教育活動中處在絕對的支配地位，學(xué)生處在絕對的受支配地位。這種觀點是“教師中心論”。

　　第二，學(xué)生為主體，教師完全受制于學(xué)生的要求。這種觀點是說教師在教育活動中處在絕對的被支配的位置。這種觀點是“學(xué)生中心論”。

　　第三，教師與學(xué)生互為主客體。

　　教育活動中，教師作為一定社會的教育目的，承擔(dān)起了一定的教育任務(wù)，在自己所掌握的知識與技能的基礎(chǔ)上，運用一定的教育資源，對學(xué)生開展教育實踐活動。教師作為教育實踐活動的主體是毋庸置疑的。

　　在教育活動中，學(xué)生雖然是教育活動的對象——客體，但是學(xué)生作為有一定認(rèn)知與實踐能力的人，也是作為主體在活動著。針對教師作為主體所開展的教育活動，學(xué)生也在這種活動中主動地認(rèn)識著、實踐著。學(xué)生也把教師及教師在教育活動中所運用的一切教育資源作為認(rèn)識與實踐的對象。

　　鑒于教師與學(xué)生互為主客體的關(guān)系，在現(xiàn)代教育思想中，人們一般認(rèn)為教師在教育活動中發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，而學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中發(fā)揮著主體的作用。

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