秦朝文學(xué)簡介
導(dǎo)語：秦朝文學(xué)可以說是中國文化發(fā)展以來最專職的文學(xué)，下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于秦朝文學(xué)發(fā)展的簡介，歡迎大家閱讀參考!
秦始皇滅六國，完成中國的統(tǒng)一，建立起我國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建專制大帝國。為了適應(yīng)統(tǒng)一帝國的需要，秦王朝在政治經(jīng)濟(jì)和文化上，采取了一系列的改革措施，那些改革，對(duì)生產(chǎn)和文化的發(fā)展，提供了有利的條件。但同時(shí)它又焚書坑儒，推行極端嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治。這對(duì)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展極為不利。因此，短短十幾年的秦代，幾乎沒有什么文學(xué)可言，更談不上什么成就。
首先，值得提出的是完成于統(tǒng)一前的`《呂氏春秋》。這是秦丞相呂不韋門客的集體著作。它包括八覽、六論、十二紀(jì)，故后世又稱為“呂覽”。它兼有儒、道、墨、法、農(nóng)諸家學(xué)說，故《漢書·文藝志》列為“雜家”。書中保存了大量的先秦時(shí)代的文獻(xiàn)和遺聞佚事。它是一種系統(tǒng)化的、集合許多單篇的說理文，層層深入，最見條理。和先秦其他諸子散文一樣，它往往以寓言故事為譬喻，因而增加了文章的形象性。例如《蕩兵》、《順說》、《察今》等篇都有這樣的特點(diǎn)。
秦代文學(xué)的唯一作家是李斯。李斯，楚人，曾師事荀卿。入秦為呂不韋舍人，后為秦丞相。作于始皇十年的《諫逐客書》是李斯的一篇名作。它首先歷敘秦穆公以來，都以客致富強(qiáng)而成霸業(yè)，以見用人惟材，不必限于本土。然后列舉種種器物玩好，雖不產(chǎn)于秦，而秦用之，以與異國人材相比，揆之以事理，說之以利害，更加強(qiáng)了說服力：
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(悅)之。何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良訣提不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳治窈窕趙女，不立于側(cè)也。
文章排比鋪張，有戰(zhàn)國縱橫辭說的習(xí)氣。而文辭修飾整齊，音節(jié)和諧流暢，與漢初散文和漢代辭賦也頗為接近。秦有一些刻石文，如泰山、瑯牙、之罘、會(huì)稽等處的刻石文，大都也出于李斯之手。內(nèi)容歌頌秦王功德，形式則模仿雅頌，都是四言韻文，但多以三句為一韻。秦刻石文沒有什么文學(xué)價(jià)值，但它是最古的碑文，對(duì)后世碑志文有影響。
此外，秦時(shí)民間尚有歌謠流傳�！稘h書·賈捐之傳》有“長城之歌，至今未絕”的話，可以想見當(dāng)時(shí)人民利用歌謠同秦代的黑暗統(tǒng)治進(jìn)行斗爭的情形。今所傳者，僅有這樣一首：
生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支拄?
這首歌謠見于晉楊泉《物理論》，而陳琳《飲馬長城窟行》已經(jīng)引用它。它相當(dāng)深刻地反映了秦代人民反對(duì)征戍徭役的激憤情緒。類似這樣的民謠當(dāng)時(shí)一定不少，可惜沒有流傳下來。
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