有關(guān)成語(yǔ)典故（通用22則）
成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面為大家?guī)?lái)有關(guān)成語(yǔ)典故，快來(lái)看看吧。
成語(yǔ)典故 1
退避三舍
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國(guó)君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的'福，果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚兩國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令隊(duì)伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的隊(duì)伍在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令隊(duì)伍后退九十里，駐扎在城濮(pú)。楚軍見晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。之一。
成語(yǔ)典故 2
莊周夢(mèng)蝶
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。
后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。
成語(yǔ)典故 3
桃李不言，下自成蹊
西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛(wèi)國(guó)家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們;行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!
后來(lái)，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道：“桃李不言，下自成蹊�！币馑际钦f(shuō)，桃李有著芬芳的.花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說(shuō)話，但仍然會(huì)吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠(chéng)和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。
“桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠(chéng)，嚴(yán)于律已，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰。
成語(yǔ)典故 4
感恩圖報(bào)
解釋：對(duì)于別人給自己施與恩惠表示感激，并想辦法報(bào)答。圖：謀求。
春秋時(shí)候，吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：「誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們，我一定重重地獎(jiǎng)賞他。」可惜沒(méi)有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：「我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)�！灌嵍ü宦�，馬上問(wèn)打漁郎：「你需要多少士兵和車子?」打漁郎搖搖頭說(shuō)：「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬(wàn)的吳國(guó)士兵回去吳國(guó)�！故鞘裁礃拥拇瑯敲磪柡ρ�?打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。
他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：「蘆中人，蘆中人;渡過(guò)江，誰(shuí)的.恩?寶劍上，七星文;還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：「年輕人，你是誰(shuí)呀?」打漁郎回答說(shuō)：「你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子，他還用這根船槳救了你呀。」伍子胥一聽：「我想起來(lái)了!以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我，我一直想報(bào)答他呢!原來(lái)你是他的兒子，你怎么會(huì)來(lái)這里呢?」
打漁郎說(shuō)：「還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō)：『只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國(guó)，我就重賞誰(shuí)!』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您，不要來(lái)攻打鄭國(guó)，也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞�！刮樽玉銕е屑さ恼Z(yǔ)氣說(shuō)：「因?yàn)槟惆职志攘宋遥也拍軌蚧钪?dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢?我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的!」伍子胥一說(shuō)完，馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢!
伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他，他不但不攻打鄭國(guó)還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞，這就叫做“感恩圖報(bào)”。
成語(yǔ)典故 5
出人頭地
蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書讀得多，字也認(rèn)得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱贊。在一片贊揚(yáng)聲中，蘇軾不免有些飄飄然。
有一天，便在自己書房門上手書一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人間書，識(shí)遍天下字。對(duì)聯(lián)貼出之后，有一位老者專程來(lái)到蘇家，向蘇軾“求教”，請(qǐng)?zhí)K軾認(rèn)一認(rèn)他帶來(lái)的書，書上全是寫著周朝時(shí)史籀創(chuàng)制的字。蘇軾開始滿不在乎，非常得意，可是接過(guò)書一看，書上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，這對(duì)驕傲自滿的蘇軾是當(dāng)頭一棒，他頓時(shí)面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒(méi)說(shuō)什么，便含笑而去。蘇軾這時(shí)才感到自己太驕傲了，于是將書房門前對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)前各添了兩個(gè)字，使思想境界為之升華，一幅具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的對(duì)聯(lián)展現(xiàn)在人們的眼前：“立志讀盡天下書，發(fā)憤識(shí)遍天下字�！�
此后，蘇軾發(fā)奮讀書。二十歲的時(shí)候，已學(xué)得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當(dāng)年的主考官是翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)當(dāng)時(shí)文壇崇尚詭怪奇澀的文風(fēng)很是反感，一律不加錄取。當(dāng)他看到一篇《刑賞忠厚論》時(shí)，十分高興，便準(zhǔn)備取為第一。由于試卷是密封的，歐陽(yáng)修并不知道那文章是誰(shuí)寫的。他想了想，覺(jué)得能寫出這樣的文章的人，除了他的`弟子曾鞏之外，可能不會(huì)有別人了。為了避嫌，歐陽(yáng)修就把蘇軾的卷子判為第二。等到發(fā)榜公布的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道寫那篇好文章的人不是曾鞏，而是個(gè)叫蘇軾的年輕人，心里便有些過(guò)意不去。
成語(yǔ)典故 6
有備無(wú)患
【拼音】：yǒubèiwúhuàn
【解釋】：患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。
【成語(yǔ)故事】：
有一次，宋、齊等十二個(gè)國(guó)家聯(lián)合攻打鄭國(guó)，眼看自己國(guó)家的兵力不足，鄭國(guó)的國(guó)君急忙請(qǐng)晉國(guó)調(diào)停，晉國(guó)也很爽快答應(yīng)，于是趕緊與十二個(gè)國(guó)家商量，請(qǐng)他們停止攻打鄭國(guó)。十二國(guó)家因?yàn)閼峙聫?qiáng)大的晉國(guó)，雖然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。
為了答謝晉國(guó)，鄭國(guó)的國(guó)君派使者送給晉國(guó)許多美女、樂(lè)器、樂(lè)師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒(méi)想到而魏絳不但一口拒絕，并且還勸晉悼公在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)不能大意，而忘了自己也身處于危險(xiǎn)之中，在享樂(lè)時(shí)應(yīng)該想到國(guó)家可能碰到的'困難和危險(xiǎn)，這樣才能隨時(shí)做好應(yīng)付的準(zhǔn)備。晉悼公一聽覺(jué)得非常有道理，也就接受了他的意見。
成語(yǔ)典故 7
當(dāng)務(wù)之急
有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)：“有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛的，但應(yīng)先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诔楫?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因?yàn)樗麄兗庇趷鄣腵是親人和賢人�！苯又�，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節(jié)很講究;在長(zhǎng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么�！�
【出處】先秦·孟軻《孟子·盡心上》：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急;仁者無(wú)不愛也，急親賢之為務(wù)�！�
【釋讀】孟于曰：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之急，仁者無(wú)不愛也，急親賢之為務(wù)。釋義意思是指當(dāng)前應(yīng)該做的事情中最急需辦的事。
成語(yǔ)典故 8
人面桃花
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。
崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無(wú)人。
惆悵之余，乃題詩(shī)于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見的惆悵心情。
成語(yǔ)典故 9
東施效顰
西施有心痛病，總是皺著眉走路。村子里的人見到西施楚楚可憐的.樣子，都覺(jué)得西施更加美麗了，對(duì)她的美貌贊不絕口。
村子里還有一個(gè)女子名叫東施，模樣長(zhǎng)得非常丑陋，她看見后，認(rèn)為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙(ｃù)額地走在村莊里。
可是，事與愿違，人們見了她那種怪模樣都避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。后來(lái)人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身?xiàng)l件而一味模仿，以致效果很壞的人。
成語(yǔ)典故 10
百折不撓
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一伙強(qiáng)盜綁住他十歲的兒子，帶進(jìn)他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時(shí)，官兵包圍了橋家，因怕強(qiáng)盜會(huì)殺橋直的兒子，遲遲不敢動(dòng)手。
這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因?yàn)閮鹤拥?生命而放了這伙壞人嗎?”催促官兵們趕快動(dòng)手。結(jié)果，橋玄的兒子被強(qiáng)盜殺死了。人們稱贊橋玄“百折不撓”，始終保持節(jié)操。
成語(yǔ)典故 11
明道年十六、七時(shí)，好田獵。十二年，暮歸，在田野問(wèn)見田獵者，不覺(jué)有喜。
釋義：比喻舊習(xí)難忘，一圩觸其所好，便躍躍欲試。
故事：北宋時(shí)著名的學(xué)者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時(shí)代在西京洛陽(yáng)講學(xué)，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學(xué)者，經(jīng)常講學(xué)，人們稱他們?yōu)椤岸獭�。后�?lái)，他們的學(xué)說(shuō)被朱熹 繼承和發(fā)展，人們稱他們?yōu)椤俺讨鞂W(xué)派”。程頤十六七歲的時(shí)候，非常喜愛打獵。后來(lái)他集中心思研究學(xué) 問(wèn)，便沒(méi)有時(shí)間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對(duì)友人說(shuō)：“打獵 的愛好我今后沒(méi)有啦！”
有個(gè)名叫周茂叔的朋友聽到了這話，特地去對(duì)程顥說(shuō)：“你說(shuō)的` 話不一定就是如此。千萬(wàn)不要說(shuō)得那么容易。我看你不是不喜愛打獵，而是把這種心思隱埋起來(lái)罷了。說(shuō)不定哪一天這種心思萌發(fā)起 來(lái)，你還是會(huì)像年輕時(shí)一樣，高高興興地去打一陣子獵的�！� 程顥對(duì)周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。
周茂叔的這席話，在十二年后得到了驗(yàn)證。一次程顥外出歸來(lái)。 在田野里見人打獵，頓時(shí)想起了打獵的樂(lè)趣，高興得手癢起來(lái)。但他 忽然回憶起周茂叔說(shuō)過(guò)的話，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走 回家去。
成語(yǔ)典故 12
公元二○○年，曹操派屬官衛(wèi)覬前往巴蜀之地，聯(lián)絡(luò)益州牧劉璋。衛(wèi)覬行至長(zhǎng)安時(shí)，因道路不通，只得留在關(guān)中。關(guān)中這地方本來(lái)很富裕，前幾年因?yàn)閼?zhàn)亂，數(shù)十萬(wàn)人逃亡在外，現(xiàn)在這里局勢(shì)安定，人們先后返回故居。當(dāng)?shù)匾恍⿲㈩I(lǐng)將他們招為私家的土兵，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力。
衛(wèi)覬敏銳地感到，地方勢(shì)力的強(qiáng)大，會(huì)威脅到曹氏勢(shì)力的集中和朝廷權(quán)力的鞏固。于是他寫信轉(zhuǎn)告曹操，建議派司隸校尉來(lái)加強(qiáng)關(guān)中地區(qū)的控制和管理，削弱地方將領(lǐng)的權(quán)力。
公元二二七年，曹睿繼位，史稱魏明帝。明帝生性殘暴，生活奢侈，大興土木，營(yíng)造宮殿，還霸占了許多農(nóng)田作為放牧鹿的園子。老百姓如果弄死一頭鹿，就要以命相償。這樣做的結(jié)果，造成百姓長(zhǎng)期服勞役，以致大批農(nóng)田荒蕪，國(guó)庫(kù)空虛。衛(wèi)覬對(duì)這種狀況極為憂慮，就上奏章給明帝說(shuō)，如今天下三分，國(guó)家還未統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有結(jié)果，千里沒(méi)有人煙，百姓極度困難、，陛下再不重視這些問(wèn)題，國(guó)家就會(huì)衰敗，再也不能復(fù)興起來(lái)了。奏章最后寫道：“目前最需要做的`事情，就是君臣同心協(xié)力出謀劃策，精確地計(jì)算國(guó)庫(kù)的財(cái)力狀況，并且根據(jù)收入情況來(lái)確定它支出的限度�！�
成語(yǔ)典故 13
典源出處
《太平御覽》卷四○七引 《后漢書》 曰：“肅宗始修古禮，巡狩方岳。崔骃上《四巡頌》，帝嘆之。謂侍中竇憲曰：‘知崔骃乎?’對(duì)曰：‘班固數(shù)為臣說(shuō)之，然未見。’帝曰：‘公愛班固而忽崔骃，葉公之好龍也�？稍囈��！S侯憲，憲倒屣迎，笑謂骃曰：‘吾受詔交公，何得薄我哉!’遂揖入也。” 《后漢書·崔骃列傳》“倒屣”作“屣履”�！度龂�(guó)志·魏書·王粲傳》：“獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之�！�
釋義用法
后漢時(shí)崔骃才高，去訪問(wèn)當(dāng)時(shí)大臣竇憲，竇憲倒拖鞋子趕快去迎接。三國(guó)時(shí)王粲少有異才，受到當(dāng)時(shí)大文學(xué)家蔡邕的賞識(shí)，他聽說(shuō)王粲來(lái)訪，趕快出門迎接，慌忙中鞋子都穿倒了。后用此典形容主人熱情迎客，賓主相知投洽。
用典形式
【倒屐】 宋·陸游：“野客款門聊倒屐，溪潭照影一軒眉。”
【倒屟】 唐·皮日休：“多君方閉戶，顧我能倒屟�！�
【倒屣】 北周·庾信：“倒屣迎懸榻，停琴聽解嘲。”唐·王維：“披衣倒屣且相見，相歡語(yǔ)笑衡門前�！彼巍ね醢彩骸皳敢伦畛鲋T生后，倒屣常傾廣坐中�！鼻濉S遵憲：“識(shí)公十?dāng)?shù)年，相見輒倒屣�！�
【倒鳧舄】 宋·蘇軾：“里人下道避鳩杖，刺史迎門倒鳧舄�！�
【倒屣迎】 唐·張南史：“俗賴褰帷問(wèn)，人歡倒屣迎�！彼巍ぬK軾：“臥聞客至倒屣迎，兩眼蒙籠余睡色。”
【迎君倒屣】 唐·白居易：“迎君常倒屣，訪我輒攜衾。”
【倒迎門屣】 宋·黃庭堅(jiān)：“歸時(shí)定倒迎門屣，問(wèn)雁安能學(xué)度遼�！�
【倒屣相迎】 清·顧炎武：“門前有客跨青牛，倒屣相迎入便留。”
【登門倒屣】 唐·吳融：“賤子曾塵國(guó)士知，登門倒屣憶當(dāng)時(shí)。”
成語(yǔ)典故 14
十行俱下的故事
南朝梁武帝制衍第三個(gè)兒子蕭綱，從小聰明伶俐，記億力很強(qiáng)。他四歲開始識(shí)字讀書，能夠過(guò)目不忘;到六歲時(shí)，已經(jīng)會(huì)寫文章了。
梁武帝對(duì)蕭綱如此好學(xué)非常高興。有一次，特地把他叫到跟前，當(dāng)面出了一個(gè)題目，要他做一篇文章。蕭綱略一思付，不慌不忙地提起筆來(lái)就寫。不到一頓飯的功夫，寫成了一篇詞句整齊對(duì)偶的驕文，擅長(zhǎng)文學(xué)的梁武帝一看，字的聲韻和諧，詞藻華麗，不禁贊嘆道：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”
東阿王是三國(guó)時(shí)魏國(guó)著名的文學(xué)家曹植的封號(hào)，由此可見梁武帝對(duì)蕭綱評(píng)價(jià)之高。
隨著年齡的增長(zhǎng)，蕭綱讀的書越來(lái)越多。據(jù)說(shuō)他閱讀的能力很強(qiáng)，讀書的速度驚人，能夠十行同時(shí)閱讀下去。用這樣的速度讀書，當(dāng)然能博覽群書，寫起詩(shī)賦文章來(lái)也得心應(yīng)手。
十一歲那年，蕭綱被任命為宜惠將軍、丹陽(yáng)尹，開始處理郡里的各種事務(wù)。他雖然還是個(gè)少年，但因?yàn)樽x的書多，知識(shí)廣博，因此處理事務(wù)有條不紊，頗有見地。
二十八歲那年，蕭綱因長(zhǎng)兄蕭統(tǒng)去世，被立為太子。從此，他就長(zhǎng)期住在宮內(nèi)，經(jīng)常和當(dāng)時(shí)著名的文士徐漓、廈肩君等人一起吟詩(shī)作賦，過(guò)著悠閑的官廷生活。
蕭綱的.文才很好，但長(zhǎng)期屬于深官，過(guò)著紙醉金迷的生活，因此老是以輕靡緒艷的文辭描寫上層貴族腐朽的生活，所作的詞賦格調(diào)低下，當(dāng)時(shí)被稱為”宮體�！�
公元549年，軍閥侯景率匆叛軍攻破京都建康，梁武帝憂憤而死。蕭綱即位，為梁簡(jiǎn)文帝。過(guò)了兩年，侯景派人用毒酒害死了他。
成語(yǔ)典故 15
貧賤驕人的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有個(gè)叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國(guó)攻下了中山國(guó)，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車先過(guò)去，田子方連正眼都不看他一下。
太子擊生氣地說(shuō)：“是富貴者該驕傲對(duì)人呢?還是貧賤者該驕傲對(duì)人?”
田子方答道：“只有貧賤者敢于驕傲對(duì)人，富貴者哪里敢驕傲對(duì)人!國(guó)君如果驕傲對(duì)人，就會(huì)失掉他的封國(guó);大夫如果驕傲對(duì)人，就會(huì)失去他的領(lǐng)地。失掉封國(guó)的，從未聽說(shuō)過(guò)有人用封國(guó)去款待他;失去領(lǐng)地的，從未聽說(shuō)過(guò)有人用領(lǐng)地去款待他。至于說(shuō)到貧賤的士人，如果所說(shuō)的`不被采用，所行的不讓君主滿意，無(wú)非是穿好鞋子離開罷了，無(wú)論走到哪里不都是過(guò)貧賤的生活嗎?”太子擊挨了一頓教訓(xùn)，只好向田子方行禮道歉。
成語(yǔ)典故 16
克勤克儉的故事
古時(shí)候，我國(guó)黃河流域一帶，洪水經(jīng)常泛濫成災(zāi)。人們苦于水患，熱切希望加以治理。
堯帝時(shí)，鯀[gǔn]受堯的委派負(fù)責(zé)治水，九年不成。
舜帝時(shí)，把這一任務(wù)交給了鯀的兒子——禹。禹深知人民的疾苦，他欣然接受了任務(wù)，當(dāng)時(shí)雖然他剛剛結(jié)婚才四天，但他毅然告別了新婚的妻子，踏上了治理水害的征途。
禹認(rèn)真地察看了地形，吸收了前人失敗的教訓(xùn)，廢棄了過(guò)去一貫采取的堵塞方針，采用了疏導(dǎo)的辦法。他日夜辛勞地帶領(lǐng)著百姓疏通河道，開渠作壩，把河水引入大海。
在長(zhǎng)達(dá)十三年的艱苦歲月中，大禹曾三次路過(guò)自己的家門口，都沒(méi)進(jìn)去看一下，與群眾一起節(jié)衣縮食，同甘共苦，最后，終于治服了洪水。
大禹治水成功后，舜見他是一個(gè)有德有才的人，便要把自己的職位讓給禹，他對(duì)禹說(shuō)：“大禹啊，你是一個(gè)最賢能的人，既能勤勞地治國(guó)，又能節(jié)儉地持家，是能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)職位的'�！�
在舜的再三堅(jiān)持下，禹便接替了舜的職位，受到了百姓們的擁戴。
成語(yǔ)典故 17
摩肩接踵的故事
晏嬰是齊國(guó)有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是頭腦敏捷，非常機(jī)智。
有一次，晏嬰出使楚國(guó)。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大門旁邊開了個(gè)小門，叫他鉆進(jìn)去。晏嬰說(shuō)：“出使狗國(guó)的.人，才從狗洞進(jìn)去。我是出使楚國(guó)，請(qǐng)問(wèn)楚國(guó)是個(gè)狗國(guó)嗎?如果楚國(guó)是個(gè)人國(guó)，就應(yīng)當(dāng)請(qǐng)我從城門出入�！背趼犝f(shuō)了這番話，只好讓大開城門請(qǐng)他進(jìn)來(lái)。
楚王見到晏嬰又說(shuō)：“你們齊國(guó)大概是沒(méi)有人吧?怎么派你這么個(gè)矮小的人來(lái)呢?”晏嬰說(shuō)：“我們齊國(guó)首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖一展開就把太陽(yáng)都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠著肩，腳碰著腳，怎么沒(méi)有人呢(原文是‘齊之臨淄三百閭，張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人’)?”楚王又問(wèn)“那么為什么把你派到這里來(lái)呢?”晏嬰回答說(shuō)：“我們齊國(guó)派使臣，有個(gè)規(guī)矩：上等的使臣派到上等國(guó);下等的使臣派到下等國(guó)。我是個(gè)下等使臣，所以就被派到楚國(guó)來(lái)了�！�
他的回答噎得楚王作聲不得。
成語(yǔ)典故 18
惟命是從：讓做什么就做什么，完全服從命令。
公元前597年，楚莊王親自率領(lǐng)大軍討伐鄭國(guó)。三個(gè)月后便攻破了鄭國(guó)都城。鄭襄公出于無(wú)奈，只好裸露上身，牽著一只羊向楚莊王求饒說(shuō)：“我不能很好的服侍君王，令大王生氣，這都是我的罪過(guò)。
今后，大王讓我做什么我就做什么。只要大王不滅鄭國(guó)，讓鄭國(guó)像您的眾多屬國(guó)一樣服侍您，這就是您的恩惠了，也是我的.心愿。我大膽的說(shuō)出心里話，請(qǐng)大王決定吧�！�
楚王看到鄭伯的可憐相，認(rèn)為鄭王可以取得百姓的信任，就下令退兵，允許鄭國(guó)求和，還與鄭國(guó)訂立了盟約。
成語(yǔ)典故 19
成語(yǔ)典故：眾叛親離
【成語(yǔ)】：眾叛親離
【拼音】：zhòngpànqīnlí
【解釋】：叛：背叛；離：離開。眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。
【成語(yǔ)故事】：
春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)第十三代君主衛(wèi)桓公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)是公子晉，一個(gè)是公子州吁。州吁有些武藝，喜歡打仗。他見哥哥桓公是個(gè)老實(shí)人，便陰謀篡位。就在公元前719年，衛(wèi)桓公動(dòng)身上洛陽(yáng)去參加周天子平王的喪禮，州吁在西門外擺下酒席，給他送行。他端著一杯酒，對(duì)桓公說(shuō)：“今天哥哥出門，兄弟敬你一杯�！蔽液芸炀蜁�(huì)回來(lái)，兄弟太費(fèi)心了！衛(wèi)桓公說(shuō)。接著，衛(wèi)桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁衛(wèi)桓公不備突然拔出匕首，把衛(wèi)桓公殺了。州吁殺了衛(wèi)恒公，做了衛(wèi)國(guó)國(guó)君。他害怕國(guó)內(nèi)人民反對(duì)，便借對(duì)外打仗的辦法轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)人民的視線。他拉攏陳國(guó)、宋國(guó)、蔡國(guó)，一起去攻打鄭國(guó)。但由于鄭國(guó)嚴(yán)密防守，進(jìn)攻以失敗告終。魯國(guó)的國(guó)君隱公聽到這些情況后，問(wèn)大夫眾仲說(shuō)：州吁這樣干，能長(zhǎng)久得了嗎？眾仲回答說(shuō)：“州吁只知道依仗武力。
到處興風(fēng)作亂，老百姓是不會(huì)擁護(hù)他的.；他為人十分殘忍，殺戮無(wú)辜，誰(shuí)還敢去親近他呢？這樣。老百姓反對(duì)他、親信的人也會(huì)逐漸離開他，他的政權(quán)怎么會(huì)長(zhǎng)久呢？眾仲接著又說(shuō)：“兵，就像火一樣。一味地用兵，而不知道加以收斂和節(jié)制，其結(jié)果必定是玩火自焚。依我看，失敗的命運(yùn)正等著他呢！果然，不到一年，衛(wèi)國(guó)的老臣石醋，借助陳國(guó)的力量，把州吁殺了。
成語(yǔ)典故 20
有備無(wú)患
【拼音】：
yǒubèiwúhuàn
【解釋】：
患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。
【成語(yǔ)故事】：
有一次，宋、齊等十二個(gè)國(guó)家聯(lián)合攻打鄭國(guó)，眼看自己國(guó)家的兵力不足，鄭國(guó)的國(guó)君急忙請(qǐng)晉國(guó)調(diào)停，晉國(guó)也很爽快答應(yīng)，于是趕緊與十二個(gè)國(guó)家商量，請(qǐng)他們停止攻打鄭國(guó)。十二國(guó)家因?yàn)閼峙聫?qiáng)大的晉國(guó)，雖然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。
為了答謝晉國(guó)，鄭國(guó)的.國(guó)君派使者送給晉國(guó)許多美女、樂(lè)器、樂(lè)師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒(méi)想到而魏絳不但一口拒絕，并且還勸晉悼公在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)不能大意，而忘了自己也身處于危險(xiǎn)之中，在享樂(lè)時(shí)應(yīng)該想到國(guó)家可能碰到的困難和危險(xiǎn)，這樣才能隨時(shí)做好應(yīng)付的準(zhǔn)備。晉悼公一聽覺(jué)得非常有道理，也就接受了他的意見。
成語(yǔ)典故 21
典源出處
《史記 ·貨殖列傳》：“昔者越王勾踐因于會(huì)稽之上，乃用范蠡、計(jì)然。計(jì)然曰：‘知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已。……論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞 土，賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水�！拗�，國(guó)富，厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報(bào)強(qiáng)吳，觀兵中國(guó)，稱號(hào)“五霸”。范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國(guó)，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖，……十九年之中三致千金�！� 《漢書 ·貨殖傳》亦有，后段作“范蠡嘆曰：“計(jì)然之策，十用其五而得意。既以施國(guó)，吾欲施之家�！�
釋義用法
計(jì)然是春秋時(shí)越國(guó)人，相傳為范蠡的老師，他向越王勾踐提出了一套復(fù)興經(jīng)濟(jì)的'辦法，使得越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，最后報(bào)了吳國(guó)的仇。范蠡又用這套辦法去經(jīng)商，也成了巨富。后用此典指國(guó)家的致富之道或一般人的謀生手段。
用典形式
【計(jì)然術(shù)】 明 ·陳子龍：“手挾計(jì)然術(shù)，心與烈士同。”
【計(jì)然策】 唐·蕭穎士：“且事計(jì)然策，將符公冶言�！�
【計(jì)然未用】 宋·陳師道：“計(jì)然將未用，意得輕全吳�！�
【謀生后計(jì)然】 宋·陳與義：“鏡中無(wú)復(fù)故人憐，卻愧謀生后計(jì)然。”
成語(yǔ)典故 22
成語(yǔ)：杞人憂天
解釋：比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮。
用法：主謂式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義
示例：清·劭長(zhǎng)蘅《守城行紀(jì)時(shí)事也》詩(shī)：“縱令消息未必真，～獨(dú)苦辛�！�
近義詞：庸人自擾
反義詞：無(wú)憂無(wú)慮、若無(wú)其事
釋義：從前有個(gè)小國(guó)家叫杞（qǐ）。杞國(guó)有一個(gè)人，整天胡思亂想，疑神疑鬼。他一會(huì)兒擔(dān)心天會(huì)崩塌下來(lái)，砸扁了腦袋；一會(huì)兒擔(dān)心地會(huì)陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天憂心忡（chōng）忡，白天吃不下飯，夜里不敢睡覺(jué)。這件事慢慢地傳開了。有個(gè)熱心人看到他那副憂愁煩悶的樣子，擔(dān)心他把身體弄壞了，就去開導(dǎo)他說(shuō)：“天不過(guò)是一股積聚的氣體，上下四方到處都有。人的一舉一動(dòng)，一呼一吸都要和它接觸。你整天在氣體里活動(dòng)，為什么還要擔(dān)心它會(huì)掉下來(lái)呢？”這個(gè)杞國(guó)人半信半疑地問(wèn)：“如果天真是一股積聚的氣體，那么太陽(yáng)、月亮和星星不就要掉下來(lái)了嗎？”“不會(huì)，不會(huì)！”那個(gè)人回答，“太陽(yáng)、月亮、星星也不過(guò)是氣體中會(huì)發(fā)光的物質(zhì)。就是掉下來(lái)，也不會(huì)傷人的。你盡管放心�！辫絿�(guó)人又問(wèn)：“那么地要是塌下去怎么辦呢？”熱心人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積起來(lái)的土塊罷了。
東南西北到處都有這樣的土塊。你東走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活動(dòng)，根本不必?fù)?dān)心它會(huì)塌陷下去�！辫絿�(guó)人聽了，心里好象放下了千斤重?fù)?dān)，臉上露出了笑容。那個(gè)熱心人，因?yàn)榻獬髓絿?guó)人的憂愁，也十分高興。
出處：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列御寇《列子》列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國(guó)寇”），戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是既老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國(guó)莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時(shí)。今鄭州市東30里圃田鄉(xiāng)圃田村北有列子祠。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書二十篇，十萬(wàn)多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。
列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以博個(gè)好士之各，于是子陽(yáng)就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō):我聽說(shuō)有道的人，老婆孩子都能快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)老婆說(shuō):子陽(yáng)并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的.話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個(gè)故事。
列子貴虛尚玄，修道煉成御風(fēng)之術(shù)，能夠御風(fēng)而行，常在春天乘風(fēng)而游八荒。莊子《追遙游》中描述列子乘風(fēng)而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返�！彼{風(fēng)行到哪里，哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機(jī)。飄然飛行，追遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（742年）李隆基封其為沖虛真人，其書為沖虛真經(jīng)。
寓言啟示：頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)；腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。
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