論語十則教學設(shè)計（精選15篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要根據(jù)教學需要編寫教學設(shè)計，教學設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學系統(tǒng)的過程。怎樣寫教學設(shè)計才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的論語十則教學設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。
論語教學設(shè)計 篇1
[教學目標及重點]
1、積累文言詞匯。
2、背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3、培養(yǎng)勤學好問、永不滿足的學習態(tài)度，掌握良好的學習方法。
[教學課型及課時]
1、教讀課
2、一課時
[教學步驟]
一、導(dǎo)入新課
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。
二、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識
�。▽W生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學作必要的修正、補充）
有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的`弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
三、教學新課
（一）明確教學目標及重點
�。ǘ┱w感知
1、教師范讀課文
2、布置學生劃出自己感到最精彩的語句。
（三）重點學習與訓練
1、教師導(dǎo)學：學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
（學生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學生解決）
明確：學生重點掌握的文言字詞：
⑴通假字：①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。
②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
�、凼侵玻和僮帧爸�，本字“智”，聰明，智慧。
�、贫嗔x詞：
�、俣罕眄樈雨P(guān)系，相當于“并且”等，如：“學而時習之”、“默而識之”、“溫故而知新”。
表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當于“卻、但是”等，如“學而不思則罔”、“人不知而不慍”。
②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因為，如“是以謂之‘文’也”
�、嵌嘁舳嗔x字：
論：論語樂：不亦樂乎好：知之者不如好之者舍：不舍晝夜
⑷流傳至今的成語：溫故知新不恥下問學而不厭誨人不倦
2、讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。（學生自由發(fā)言，教師幫助學生糾正學生理解不當?shù)牡胤讲⑦m當點評）
明確：
�、乓泻玫膶W習態(tài)度
敏而好學——好學不恥下問——肯問，善問學而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝伞t虛誠實知之為知之，不知為不知—————不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂
�、埔泻玫膶W習方法
學而時習之——按時復(fù)習溫故而知新——總結(jié)復(fù)習，發(fā)現(xiàn)新知
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結(jié)合默而識之——不斷積累
以思，無益，不如學——學習與實踐相結(jié)合
⑶要珍惜時間——逝者如斯夫
3、學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿＃ㄗ寣W生自由談）
4、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進？
5、“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學習有什么重要意義？
[結(jié)束語]《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操�，F(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚�，F(xiàn)代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧！
�。ㄋ模┦崂怼⒖偨Y(jié)、擴展
《〈論語〉十則》是關(guān)于學習態(tài)度和學習方法的論述，其中第四、六則是講學習態(tài)度，第二則、第三則講學習方法，第一則、第五則既講學習態(tài)度又講學習方法。
[布置作業(yè)]
聯(lián)系自己的實際，結(jié)合學習《〈論語〉十則》，寫一篇短文，談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。
論語教學設(shè)計 篇2
第一課時
教學目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。
3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學重點：目標3
教學難點：目標3
預(yù)習指導(dǎo):
1.讀準下列加點字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學過程:
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請同學自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關(guān)學習的格言或諺語來，以此調(diào)動學生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學習的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
３．通假字
�。矗首x與背誦
５．四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
１．教師范讀課文。
�。玻畬W生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。
�。常槎䝼�學生朗讀，眾評。
注意：引導(dǎo)學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
�。╨）弄懂每個字的含義。
�。�2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。
�。�3）弄清虛詞的用法。
�。�4）補充適當?shù)脑~語。
�。�5）調(diào)整句子的語序。
�。�6）揣摩句子的語氣。
�。�7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
�。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。
�。常謩e請四位同學展示翻譯的.結(jié)果。
�。矗畮熒餐u價，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學生談?wù)剬W習了這五則明白了什么是學習方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對錯。
九、作業(yè)。
l．課后練習一、二題。Ａ類。
2．背誦全文。Ｂ類。
3．默寫全文。Ｃ類。
[說課精要]本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
第二課時
教學目的
1．學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。
2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
3．朗讀與背誦.
教學重點：目標2
教學難點：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。
教學過程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習
朗讀全文。
三、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
四、翻譯課文6-10則
1．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2．學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
3．抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
五、獨立思考：
本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。
獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：
（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
（2）學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜�?/p>
六、片斷寫作：
當堂完成學習本文的體會，要求結(jié)合自己的學習應(yīng)該怎樣去做。１００字左右。寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學習態(tài)度和學習方法的問題）
七、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應(yīng)進行借鑒、參考。
八、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
九、作業(yè)
Ａ．課后練習三、四題。
�。拢瑢懻n文
[說課精要]學以致用,本課注意引導(dǎo)學生注意這一點
論語教學設(shè)計 篇3
教學目標
1、 了解《論語》和孔子，掌握常用的文言詞語
2、 理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
教學重點
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學過程
一、導(dǎo)入激趣
由《論語》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學習興趣
二、誦讀感知
1、 學生范讀，讀畢師生評點，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學生齊讀
三、研讀分析
1、“學而時習”章
（1）“學”指的是孔門弟子要學的功課——詩、書、禮、樂等，學這些科目，只懂道理行嗎？
不行，還要“時習之”，“習”是實踐，是練習，《〈論語〉十則》簡案，初中一年級語文教案《《〈論語〉十則》簡案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時練習。這里的“學”與“習”有什么區(qū)別？
好比游泳，先學道理，然后下水，等到學會了，會有什么感覺？（說，高興，同“悅”）
�。�2）“朋”就是朋友，有朋友從遠方來，為什么會感到快樂呢？（自由作答，適當引導(dǎo)與學習聯(lián)系起來）
孔子有門徒三千，來自全國各地，來的時間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話是對門徒說的，有什么用意？
�。�3）“君子”指的什么人？孔子認為，什么樣的人才配稱作君子？
�。�4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時要譯做“不也……嗎”
�。�5）這一則談的'是什么問題？
2、“吾日三省”章
�。�1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？
�。�2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）
�。�3）學生翻譯，教師糾正問題
�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個故事大致能照應(yīng)哪句話？
論語教學設(shè)計 篇4
【教學目標】
�。薄⑼ㄟ^誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養(yǎng)成語感。
�。�、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分。
�。�、采用自主、合作、探究的學習方式。
４、本課擬用兩課時教讀。
【教學步驟】
一、激趣導(dǎo)入
春秋時期，有一位老人到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，老人沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。同學們，你們知道這位老人是誰嗎？
對。他就是儒家學派的創(chuàng)始人、一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今天，就讓我們來領(lǐng)略孔子思想的博大與精深吧！
二、整體感悟
１、默讀課文，掌握以下字詞：
慍 曾子 三省 罔 殆 女 凋
�。�、朗讀成誦：
要求學生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
�、� 各自練讀。
�、� 檢查背誦情況。
�。�、從文章中找出自己喜歡的`句子，說出其大體意思，并說出喜歡的原因。
三、品味探究
要求學生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派１—２名代表參與全班交流。
例１：“人不知而不慍”這句話講的是為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍，告訴我們對人要懂得寬容和理解。
例２：第四則講的是學習方法，闡述了學習與思考的辨證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學習是基礎(chǔ)是前提，思考能使學習更深刻。
四、質(zhì)疑問難
鼓勵學生提出翻譯上或內(nèi)容理解上的難點，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。
例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性�！皽毓省笔菑�(fù)習鞏固舊知識，是手段，“知新”則是獲取新知識，是目的。只能記誦一些知識，而不能將知識融會貫通，不能在溫習舊知識中有所新發(fā)現(xiàn)的人，是不可以為師的。
五、拓展延伸
�。薄⒃俅螜z查背誦情況。
�。�、教師讀《論語》中的部分章節(jié)，學生從中找出常見的成語、格言和警句來。
�、� 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）
�、� 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以奪帥，匹夫不可奪志）
�、� 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（文質(zhì)彬彬）
�、� 性相近也，習相遠也。（性相近，習相遠）
⑸ 君子以文會友，以友輔仁。（以文會友）
�、� 道聽而途說，德之棄也。（道聽途說）
⑺ 飽食終日，無所用心，難矣哉。（飽食終日，無所用心）
⑻ 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（舉一反三）
�、� 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）
�、� 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（發(fā)憤忘食）
其他，如：當仁不讓；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無遠慮，必有近憂；君子坦蕩蕩，小人長戚戚，等。
六、布置作業(yè)
�。薄⒛苁炀毐痴b全文，并把有關(guān)成語、格言、警句摘抄在筆記本上。
�。�、看注釋，查工具書，書面翻譯全文。
論語教學設(shè)計 篇5
【教學目標】
�。�、認讀字詞。
�。�、理解各則語錄。
３、整理、積累語言材料。
�。�、學習和繼承中國古代先進的學習方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。
【教學思路】
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
【教學重點】
誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養(yǎng)成語感。
【教學難點】
讀懂《論語》，掌握其中的學習方法和學習態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
【教學過程】
一、導(dǎo)入
宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂半部論語治天下，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標準本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁）
二、認讀課文（１５分鐘左右）
�。薄⑼瑢W們自讀課文的閱讀提示。
２、各自大聲地朗讀課文。
�。�、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。
�。�、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著點讀課文注釋。
５、分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
�。丁⑷嗤瑢W大聲、流利、快速地朗讀全文。
三、析讀課文（１２分鐘左右）
�。薄⑼瑢W們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
�。�、同學們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。
�。�、教師指導(dǎo)同學們運用 與學習 有關(guān)這個句式說話。如學而時習之與學習方法有關(guān)，與學習習慣有關(guān)，又如不恥下問與學習態(tài)度有關(guān)等。
�。础⒔處熤笇�(dǎo)同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
四、理讀課文（２０分鐘左右）
老師下發(fā)印有分類式學習筆記的練習紙，請同學們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理）。
１、在作家作品類記下：
孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
�。病⒃诔烧Z類記下：
學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?/p>
�。场⒃诿跃漕愑浵拢�
�、� 用于學習態(tài)度：
不恥下問 三人行必有我?guī)?學而不厭 敏而好學
知之為知之，不知為不知
�、� 用于學習方法：
學而時習之 溫故而知新 默而識之
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
�、� 用于思想修養(yǎng)：
人不知而不慍 三人行必有我?guī)?/p>
�、� 用于思想方法：
學而不思則罔，思而不學則殆
�、� 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍晝夜
⑹ 用于日常生活：
有朋自遠方來，不亦樂乎
�。�、難句翻譯類練習：
�、� 有朋自遠方來，不亦樂乎？
�、� 溫故而知新，可以為師矣。
�、� 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
�、� 逝者如斯夫，不舍晝夜。
�、� 知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查分類式學習筆記。
五、作業(yè)
�。�、背誦《論語》十則。
２、課外收集其他關(guān)于學習方法和態(tài)度的格言警句。
【創(chuàng)意說明】
此教學設(shè)計的亮點在于分類式學習筆記。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作理讀。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而歸類是研究性學習的`重要技能之一。
在課堂上指導(dǎo)學生學用分類式學習筆記，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設(shè)計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成和提高教學效率上，作用到底有多大？
在課堂上指導(dǎo)學生學用分類式學習筆記，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設(shè)計立意高遠的課堂實踐活動。
學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在教學中要重視的問題中這樣陳述道：教學過程應(yīng)突出學生的實踐活動，指導(dǎo)學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。重視創(chuàng)設(shè)語文學習的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。
這是在告訴我們，學生應(yīng)在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。
論語教學設(shè)計 篇6
【教學目的】
1．掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。
2．理解課文思想內(nèi)容，并能融入學習態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
3．能流暢地朗讀、背誦課文。
4．學習分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。
【教學重點】
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
【課前準備】
1．搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。
2．借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
【教學步驟】
一、導(dǎo)入提問：影響幾千年中國思想文化的書是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。(對初一學生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學習興趣。)
二、預(yù)習提問：(1)大家預(yù)習課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語》的“論”，習慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的書?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?
(師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進一步的認識。體現(xiàn)了新課標要求學生“初步具體搜集資料的'處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學態(tài)度和處世方法。這為進一步學習課文作了鋪墊。)
三、整體感知、誦讀
(1)提出要求：我們學習文言文，有三條基本方法：
一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢
二是用心領(lǐng)會課文的意思
三是自己動手，積累詞語。
同學們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。
(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題：
①結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學而不思則罔、思而不學則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語速、語調(diào)。
此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學生心中有數(shù)。
四、質(zhì)疑交流：
就課文字詞句的理解，學習小組問互相質(zhì)疑。對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。必須理解的問題，例如：為什么“思而不學則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學而不思”和“思而不學”，孔子更反對哪個?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。
五、小組互動：
本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面?哪幾條是說學習態(tài)度的?哪幾條是說學習方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么?學習方法上又強調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習慣。
六、自由背誦課文
七、探究性學習。
朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?
老師適時候提出問題：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒有聯(lián)系嗎?
先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。
這一環(huán)節(jié)可以使教學內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學生歡迎�；顒诱n還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。
論語教學設(shè)計 篇7
教學目標：
1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關(guān)于“學習”的言論。
2．指導(dǎo)學生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學重點:指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學難點:結(jié)合經(jīng)典談感受。
教學過程:
復(fù)習
一、 創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。
己所不欲 勿施于人
敏而好學 不恥下問
……
二、初步了解孔子和《論語》
出示白板:20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。
師:同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據(jù)說有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝堅苡瘟袊砟陱氖抡砗蛡鞑ス偶墓ぷ�，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。
師:同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一個博學多才的人。
師:在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴肅，威嚴而又不兇猛，莊重而安詳�？鬃拥乃枷�，盡管是兩千年以前的，但它對人類具有永恒的意義。你知道孔子說過哪些智慧的`話語嗎
生:人無遠慮，必有近憂。
生:寢不語，食不言。
生:……
師:(展示《論語》一書)，孔子說的這些話，全部在《論語》這部書中，《論語》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，500多章。
三、指導(dǎo)誦讀
師:今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關(guān)于“學習”的言論。(小黑板出示)
子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆�！�(《為政》)
子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！�(《衛(wèi)靈公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)
師:下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到:讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師:大部分同學已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié):學而不思則罔——讀而悟。
請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今說洗耳聽——明大意
加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)
師:這些語段全是孔子關(guān)于學習的言論，請你結(jié)合自己的體會，說說哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達自己的看法
第四幕:熟讀成誦過目不忘——我樂背。
按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。
第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美
師:同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)
生:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
師:這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。
生:敏而好學，不恥下問。
師:這是典型的四字成語。
生:學而不思則罔，思而不學則殆
師:這已成為格言警句。
生:……
師:我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。
四、總結(jié)
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)
子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”
注:弟子:年紀細小的人。弟:同“悌”弟弟對哥哥的愛。
師:今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識�！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。
論語教學設(shè)計 篇8
【教學目標】
知識目標：讀準字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。
能力目標：準確誦讀課文，并在理解每一則語錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫課文。
德育目標：引導(dǎo)學生體會十則語錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學習古人高尚的品格。
【教學重點】
1、字詞。鼓勵學生課前預(yù)習，借助課文注釋及工具書等自行理解、記憶。
2、語句。引導(dǎo)學生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準確表達每則語錄，學習古人可貴的學習方法、學習態(tài)度或為人處事等。
【教學難點】
在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。
【教學課時】兩個課時
【教學方式】黑板教學
【課文脈絡(luò)】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧
【整體板書】
學習方法：①②③⑥⑦
學習態(tài)度：④⑤⑥
個人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩
【教學環(huán)節(jié)】
一、導(dǎo)入新課
同學們，我們語文第二單元的學習已經(jīng)接近尾聲了。
問1：還差哪一篇課文沒有講呢？（讓同學生回答《論語》）
問2：沒錯。那大家看一下課本，有沒有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學過的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學生回答形式是文言文）
問3：對，就是文言文。很多同學很怕文言文啊，覺得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學到一些，那受益的肯定是我們吧？
所以，我們今天就好好學一些我們中國最偉大的思想家、教育家——孔子，所說的話，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來朗讀，同時把自己不會的字詞畫下來，邊讀邊思考：到底論文中《論語》十則都講了些什么呢？
第一課時
二、集體誦讀，整體感知。
以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學環(huán)節(jié)。
三、孔子及《論語》簡介
好的，課文讀完了，不過，在正式進入學習之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學說成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認為“半部《論語》治天下”，影響了中國兩千多年。
《論語》十則的每一則都表達了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語言也很有特色——語錄體，對吧？大家都知道什么叫語錄體嗎？
當然，大家一定還有很多疑問，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說的話到底有什么深刻含義對不對？沒關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來解答。先看第一則。
第一則子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
1、疑難字詞
�、賹W：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。
②時習時常地復(fù)習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時�！薄！傲暋�，指演習禮、樂；復(fù)習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
�、叟竺~，朋友。這里指志同道合的人
�、苷f（yuè）通“悅”，愉快。
�、萑瞬恢橇私獾囊馑�。人不知，是說別人不了解自己。
�、迲C（yùn）生氣，發(fā)怒。
�、呔舆@里指道德上有修養(yǎng)的人。
2、“而”的用法
�、佟皩W而時習之”：“而”是連詞，表順接。
�、谝啵▂ì）：同樣、也是。乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。
②“人不知而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當于“可是”、“但是”。
3、翻譯
孔子說：“學了以后而又時常復(fù)習，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠方來相會，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己但自己又不會惱火，不也是君子嗎？”
4、講解
�、佟皩W而時習之”中，孔子特別強調(diào)“習”的重要和樂趣�！傲暋辈粌H指鞏固所學，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）
②“有朋自遠方來”，為何而“樂”？（“樂”因：切磋學問和修養(yǎng)道德。）
�、邸叭瞬恢粦C”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽過“君子動口不動手”這句話，由此可見君子有一個特點，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問學生：什么樣的人才會動手打架？孔子所說的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學習呢？）
5、小結(jié)
這一則語錄中，“學而時習之”講的是學習方法；“有朋自遠方來”講的是學習樂趣，志同道合的人來訪可以切磋學問和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個人修養(yǎng)的問題。
6板書（簡要提醒學生記下破折號右邊對應(yīng)的即可）
學而時習之——學習方法
有朋自遠方來——學習樂趣
人不知而不慍——個人修養(yǎng)
第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
剛才我們講了“習”的方法，不僅指鞏固所學，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。
1、疑難字詞
�、佟肮省保骸芭f”，與“新”相對，此處引申為“舊有的”、“原來的”。
�、谥侯I(lǐng)悟。
�、劭桑嚎梢�。
�、芤裕簯{借。
⑤為：作為。
2、翻譯
孔子說：“溫習舊的知識，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了�！�
3、講解
大家知道嗎，外國有一位心理學家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學復(fù)習時最好能在遺忘大量開始前進行，這樣就可以達到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個原理，還告訴我們：“溫故而知新�！迸f的知識掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識嗎？所以啊，同學們在能力范圍內(nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習，這樣容易有所心得，有所體會。這么好的一個方法，大家如今學了一定要會運用才不浪費哦。
4、小結(jié)
這一則說的還是學習方法，指出在復(fù)習舊知識的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的'知識。在這里，“溫故”和“知新”并重，強調(diào)新舊交替的連續(xù)性。
第四則子曰：“學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）�！保ā稙檎罚�
大家猜一下：把一塊鐵放在門口，那么鐵就會生銹；那如果把一塊金子放在門口，金子會發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走�。┻@是一個笑話，但通過這個笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風吹日曬，后果將會怎樣呢？沒錯，只能生銹，沒用了。有一句老話說：“刀不磨不生銹，人不學會落后�！焙呛�，當然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過，這老話也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開動腦筋，就會生銹呀。愛迪生只上過三個月的小學，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡單：他積極思考！這是很重要的原因。
現(xiàn)在我們看第四則論語。
1、疑難字詞
�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
�、诖╠ài）：有害。
2、翻譯
孔子說：“只學習而不思考，就會罔然無知；只思考而不學習，就會疑惑不解。”
3、講解
這兩句都包含了“學”和“思”兩個字�！皩W”當然是指學習，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認識到“學”與“思”的關(guān)系。我們同學在學習的過程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學而不思則罔”。
那“思而不學”呢？愛迪生在青年時候，曾經(jīng)流浪過一段時間，可是他并沒有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書、做實驗、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動腦，對他個人，還是社會都是有害的，是不是？把愛迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學則殆�！�
這樣說，大家理不理解了呢？
4、小結(jié)
這一則講的是學習態(tài)度，說明學習與思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。在學習上，必須注重“學”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學而不思”，或“思而不學”。
第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也�！保ā稙檎罚�
1、疑難字詞
①誨（hùi）教導(dǎo)
�、谂╮ǔ）同“你”，人稱代詞。
�、壑▃hì）通“智”，明智。
④之：代孔子教的東西。
�、莺酰赫Z音助詞。
2、翻譯
孔子說：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智啊！”
3、講解
為什么說“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說出來��！一說別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實承認自己“不知為不知”呢？
明確：所以我們要“不恥下問”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強，向其請教能使我們有所裨益的都行）。那么，對于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個思想�！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對不對？好東西就是要一起分享！
好，按照這個意思，孔子另一句話怎么表達呢？我們來看第七則。
4、小結(jié)
這一則講的是學習態(tài)度，說明言行要謹慎，不要太夸大自己的知識和本領(lǐng)。要誠實謙虛，不要不懂裝懂。
5、板書
不知：不懂裝懂——不恥下問
×√
第二課時
第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>
1、翻譯（先解釋一半）
孔子說：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點照著去做，借鑒他們的缺點注意改正�！�
2、講解
問①：大家怎么理解“師”這個字呢？——這個老師當然不是指真正站在講臺上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ钪�，隨時隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W習和借鑒的地方，那他們在那方面就能夠教我們，可以像老師一樣，對不對？
看看你們周圍，說說，誰可以做你們的老師呢？（隨意點出來，借機夸一下一些同學）
問②：這樣我們就可以學習別人的長處了對不對？用孔子的話是怎么說的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（這時開始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對于別人身上的缺點，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛睡懶覺，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學我��？（學生肯定答“不要”）那你們怎么做呢？引孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點注意改正（自己）。
3、疑難字詞
�、偕浦干瞄L的（方面），優(yōu)點，長處。
�、诓簧浦溉秉c，不好的（地方）。
�、垩�，相當于“于之”，即“在其中”的意思。
�、艿谝粋�“之”：指擇其善者而從之：代善者；
�、莸诙䝼�“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小結(jié)
這一則講的是學習態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地，都可以向某一處長于自己的人學習。
5、板書
善：從之
不善：改之
第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
1、疑難字詞
�、贇q寒嚴寒時節(jié)。
�、诘虻蛑x。
�、廴缓螅ü沤裨~）然，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。
2、翻譯
孔子說：“時到嚴寒時節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的�！�
3、點析常識
松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風霜，落葉晚且新舊交替無間斷而已。
4、講解
毛澤東主席說過一句很著名的話：“毛澤東說：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事�！睘槿吮阃砂匾粯�，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國開浪漫主義先河的人是誰，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說：“眾人皆醉我獨醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗才能得出結(jié)論。
5、小結(jié)
這一則講的是個人修養(yǎng)，借松柏之后凋來比喻一種“路遙知馬力，日久見人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。
第十則子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
1、疑難字詞
①言在這里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個字”。
�、谛兄裾账�
�、燮渌『醮蟾啪褪恰八 绷�。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
2、翻譯
子貢問道：“有一個字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強加給別人�！�
3、講解
問①：這一則的中心是“恕”字。同學們可以想出哪些含“恕”字的詞語或成語呢？（讓大家說，然后寫在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
問②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛待人”。
再看“恕我直言”——說話人的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說話人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對不對？（在黑板上寫下一個“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實很簡單）
我們重新看孔子說的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。
由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。
4、小結(jié)
這一則講的是個人修養(yǎng)，強調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。
回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
1、疑難字詞
①三省古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。三：泛指多次。多次進行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。
②)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當盡心竭力。
�、坌排f注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠，誠實。
�、軅鳎╟huán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。老師傳授的知識。
2、點析
�、佟岸钡挠梅ǎ罕眄樈印�
3、翻譯
曾子說：“我每天多次進行自我反�。禾嫒酥\劃事情有沒有盡忠竭誠？與朋友交往有沒有信實相待？老師傳授的學業(yè)有沒有認真復(fù)習？”
4、講解
問①：有人知道曾子是誰嗎？請同學起來回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學生）
問②：由此可見，《論語》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行�？鬃訉W識淵博，教育弟子時循循善誘，教出的弟子當然有不少他的得意門生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學習。
在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰能告訴我，古語中哪個字表示“多次”，哪個字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）
5、小結(jié)
這一則講的是為人處事和學習應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習乎”講學習的態(tài)度。
第六則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省（xǐng）也�！保ā独锶省罚�
1、講解
問①：大家讀這一則的時候，有沒有立刻想到哪個人的名字？（任賢齊，學生不懂也可提出來）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語來給孩子起名字。當然了，“任賢齊”這個不一定由此而來，但我們因此想想，以古語起名，是不是能夠寄托父母和長輩對孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個女兒叫“李敏”的，名字含義就來自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。
問②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學習的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見到賢人就向他學習，希望能和他看齊）
問③：上一則曾子說每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見到不賢的人就對照著自我反省）
2、翻譯
孔子說：“見到賢人就向他學習，希望能和他看齊，見到不賢的人就對照著自我反省�！�
3、小結(jié)
這一則講的是學習方法、學習態(tài)度，強調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。
第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
1、疑難字詞
�、俸胍銊倧�，勇毅。
2、翻譯
曾子說：“士不可以不志向遠大、意志堅毅，因為肩負沉重，路途遙遠，已實行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠嗎？”
3、講解
這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個詞，與現(xiàn)代漢語完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個結(jié)構(gòu)，必須把某個名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責任。這么說理解嗎？明白這個結(jié)構(gòu)的用法了嗎？
讀這一則，誰能想到兩個成語？（任重道遠：擔子很重；路程很遠。比喻責任重大；要經(jīng)歷長期的奮斗。同義詞：負重致遠、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）
4、小結(jié)
這一則講的是個人修養(yǎng)，強調(diào)身懷抱負的人就該有堅毅的態(tài)度。
四、布置作業(yè)
在理解《論語》十則的基礎(chǔ)上，任選一則，寫一篇有關(guān)自己的感受或體驗的短文。
論語教學設(shè)計 篇9
一、教材解析：
第十板塊即：先哲語錄，這一板塊包括《論語四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個表達.《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作，《論語四則》是從《論語》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學態(tài)度和精神，含義豐富，對于學生的學習、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學習態(tài)度，勸誡人們對學習要誠實等。四則語錄，各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián)，語言凝練，千古流傳，值得我們學習。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學生感受文言文的特點，激發(fā)學習文言文的興趣;二是引領(lǐng)學生體會先哲語錄的深刻含義。
二、教學理念：
小學學習文言文體現(xiàn)了小學向初中的一個過渡。所以在人教版、長春版等教材為了體現(xiàn)小學和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學課程標準在總目標中談到：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。古詩文閱讀評價中指出：評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度。這就表明通過本組課文的學習重在，引領(lǐng)學生感受文言文獨有的語言特點，激發(fā)學生學習文言文的興趣，讀出理解，同時領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。
三、教學目標：
根據(jù)新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩詞，有意識地再積累，感悟和運用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點，我對本篇文言文設(shè)定了如下教學目標。
知識與能力：
學會4個生字，會寫2個生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過程與方法：
通過收集資料和多種形式的誦讀，仔細體會四則語錄的深刻含義。
情感態(tài)度與價值觀：
激勵學生學習文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。
四、教學重點：
采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨有的語言特點。
五、教學難點：
理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導(dǎo)自己的言行。
六、教法選擇：
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災(zāi)難。新課標指出“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式，應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟思考。”因此，根據(jù)本課的教學目標，教材特點和學生的心里特征，我采用的教學方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問法、體驗法。[
七、學情分析：
五年級學生的認知水平已經(jīng)進入高段，通過四年循序漸進的學習積累了一定的學習經(jīng)驗。而且上冊剛剛學了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學生對于文言文并不陌生。尤其是本冊的這兩篇孔孟的先哲語錄中的經(jīng)典名句和道理對一部分學生并不是第一次接觸，所以在教學的過程中，借助多種方式進行指導(dǎo)，定會使學生學出趣味，學出感悟。
八、教學時間：
本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實，語句雖短卻很具體，而且對于《論語》、孔子有關(guān)的文學常識也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學上安排二課時的時間：
九、教學流程：
第一課時：
(一)、生本對話，了解論語。
1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣。”“三人行，必有我?guī)熝�。�?/p>
2、關(guān)于孔子和《論語》的'簡介。(課件演示)
3、今天的語文課，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。(《語文課程標準》在教學建議中明確提出：閱讀教學是學生、教師、文本、編者之間對話的過程。預(yù)習是文言文教學的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學生與文本首次對話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時，愿意把自己對孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學習課文的興趣，學生有強烈的了解《論語》，學習佳句的愿望。
(二)、師生對話，指導(dǎo)誦讀。
1.學生逐句自由讀文，適時糾正字音。
2、指名讀，全班糾正字音。
3.教師范讀，學生認真聽。
4.學生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習，畫出節(jié)奏。
4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語調(diào)。
5.學生個性讀，師生評價。
6.小組同學比賽讀。
(學習文言文的最基本的方法就是一個字：讀。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中，品味語言，感知每一句的大意，加深對每一則內(nèi)容的理解。)
(三)、生生對話，理解文本內(nèi)容。
1、小組內(nèi)通過注釋和資料說說你對這四句話的理解和疑惑。
2、小組匯報。重點理解患、誨故自省等詞的意思，進而理解課文內(nèi)容。
(四)、生本對話，讀出韻味。
自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。
五、書寫患、賢兩字，重點指導(dǎo)賢字.
六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語中有關(guān)的成語。
第二課時：
教學設(shè)想：
(一)、生本對話，復(fù)習引入。
1、(放古箏曲子，課件演示進入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也�！弊釉唬骸坝�，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄湃嗽疲骸拔囊暂d道”�！墩撜Z》就是這樣一部經(jīng)典。
2、教師復(fù)習提問“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。
(此環(huán)節(jié)以《論語》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導(dǎo)學生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解，讀出其蘊含的道理，再通過復(fù)習字詞的意思讓學生再次理解課文的含義。)
(二)、與孔子對話
教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵學生談體會。你還聽說過那些有關(guān)孔子的故事，說一說你的感受。
(三)、與自己對話，
聯(lián)系自己的生活和學習經(jīng)驗，說說你的體會。(課件演示)
(這樣設(shè)計以故事的情節(jié)促進學生理解句子意思，升華學生對深刻哲理的認識。)
(四)、生本對話，濃縮成語
學生自由讀文，提煉出成語�！皽毓手隆�、“見賢思齊”等
(五)背誦
1.在上面的學習中，學生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學們能夠從古文中想到經(jīng)典，學習古文還非常注重積累，鼓勵學生背誦。
2.背誦也要采用多種形式。
(此環(huán)節(jié)很好的達成了教學目標中的熟讀成誦，激勵學生學習文言文的興趣，讓學生自覺地去閱讀更多的先哲語錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。同時也突破了難點。)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作業(yè)。背誦課文。
論語教學設(shè)計 篇10
一、教學目標與核心素養(yǎng)
1、教學目標
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
二、教學重難點
2、教學難點
領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學之道”。
三、教學過程
1、導(dǎo)入新課
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學習《論語十二章》。
2、寫作背景
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書藝文志》云：《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹
《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說
《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為十二個部分：
第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的`不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強調(diào)在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當
第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調(diào)“克己復(fù)禮”是達到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析
1、在《〈論語〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”�！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點如何理解孔子的理欲觀？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們?nèi)カ@取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當?shù)姆绞�。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當?shù)氖侄�，這是孔子對義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。
3、通過學習《論語十二章》，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子非�？粗貙Α对姟返膶W習，那么《詩》真的是一個人提高修養(yǎng)所必須研讀的嗎？
觀點一：是必須研讀的。孔子認為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。
觀點二：不是必須研讀的�？鬃又皇窃诋敃r的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質(zhì)是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點
1、簡潔明了的語錄體形式。
本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
論語教學設(shè)計 篇11
教案類型：
活動參與型
教學目標：
1．了解孔子的生平資料。
2．學習本文的生字，能根據(jù)課后注釋疏通文意。
3．有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。
活動重點：
背誦并復(fù)述故事，能根據(jù)課后注釋疏通文意
活動難點：
能根據(jù)課后注釋疏通文意
活動準備：
學生：預(yù)習，搜集有關(guān)太陽知識
教師：1、孔子的資料
2、太陽離地球遠近的資料
活動時間：
40×2
活動過程
課節(jié)一
活動內(nèi)容：
讀課文
活動目標：
1、了解孔子的生平資料。
2．學習本文的生字，熟讀課文
活動一、揭示課題
目標：質(zhì)疑
過程：
1．齊讀課題
2．自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個人物？（孔子、兩個小孩）
3、介紹資料，了解背景知識。
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學派的創(chuàng)始人，中國偉大的思想家和教育家�？鬃訌男∩钤谪毨е�，與寡母相依為命，學會了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏（管倉庫）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識，做了魯國司寇，才進入大夫的行列�？鬃邮熳x古代文獻典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學在官府的狀況，開創(chuàng)了私人講學的風氣，為春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的學術(shù)繁榮局面開了先河。
活動二、初讀課文，糾正字音。
目標：熟讀課文
過程：
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。
2．指名讀文，糾正字音。
3、領(lǐng)讀齊讀小組讀自讀個別讀
活動三、學生字
目標：學習本文的生字
過程：
1．分小組學習生字。
2．交流匯報。
盂：yú音易錯讀為yū；指盛液體的敞口器具。
滄：cāng音易錯讀為qiāng；指青綠色。
湯：tāng指熱水，開水。
課節(jié)二
活動內(nèi)容：譯文
活動目標：
1．能根據(jù)課后注釋疏通文意。
2．有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。
活動一、論故事
目標：了解故事的時間、地點、人物
過程：
1、讓學生找出故事發(fā)生的時間、地點、人物
2、交流
3、師解并翻譯
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
�。�1）游：在這里指游歷說服，走訪各國宣傳自己的政治主張。
（2）小兒：小孩。
�。�3）其：指兩個小孩辯論、爭論這件事。
�。�4）指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
（孔子東游，看見兩個小孩在爭論，便問他們?yōu)槭裁礌幷�。�?/p>
活動二、論觀點
目標：學習第二自然段
過程：
1、讓學生用原文中的句子說出兩個小孩各自的觀點
2、說說自己的理解
3、師引導(dǎo)翻譯
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日午時遠也�！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。（1）第一個孩子的想法是什么？讀一讀原文。
�。�2）始出：剛剛，開始升起來。
�。�3）也：語氣助詞，表示判斷成解釋的`語氣。
�。�4）用自己的話說說第一個孩子的看法。（他認為太陽剛剛升起來的時候離人很近，可是到了中午的時候離人很遠。）
（5）再說說第二個孩子的想法。（他認為太陽剛升起來的時候離人遠，可是到了中午的時候離人很近。）
活動三：說理由
目標：學習第三、四自然段
過程：
1、讓學生用原文中的句子說出兩個小孩各自的理由
2、說說自己的理解
3、師引導(dǎo)翻譯
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
�。�1）第一個孩子為什么會認為太陽初升時離人近，中午時離人遠？讀一讀他的理由。
（2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。
�。�3）說一說他有這樣看法的理由。（太陽剛初升時大得就像車蓋，到了中午的時候，就像盤盂，這不是遠的小而近的大嗎？）
（4）有感情地讀讀這個自然段。
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
�。�1）第二個孩子為什么會認為太陽初升時離人遠，中午時離人近？
�。�2）說說他有這樣想法的原因？（太陽剛初升時陰陰冷冷，到了中午太陽熱得就像把手伸進熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠的涼嗎？）
�。�3）有感情地讀讀這個自然段。
活動四：做裁判
目標：學習第五自然段
過程：
1、讓學生判斷誰對誰錯，并說明自己的理由
2、看孔子的裁決
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
�。�1）為：說。
（2）說說最后一個自然段的意思。
�。ǹ鬃硬荒芘袛�。兩個小孩笑著說：“誰說你知道得多呀？”）
3、師解釋原因。
4、分角色朗讀課文。
5、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容。（一個演孔子，兩個演小孩兒，一人當旁白。）
附：板書設(shè)計
25兩小兒辯日
孔子：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故
觀點：我以日始出時去人近，而日午時遠也
一兒
理由日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
觀點：一兒以日初出遠，而日中時近也
一兒
理由：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
孔子：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？
謙虛謹慎學無止境
論語教學設(shè)計 篇12
教學目標知識與能力
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程與方法
1.通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2. 聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度價值觀通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
課標要求誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用。
重點
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
難點理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
教法誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。
教具 學具PPT
教學程序教師活動學生活動
一、學生默寫《論語》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙
三、探究學習、理解并背誦第四至第八則
第二課時
【教學要點】
學習、理解并背誦第四至第八則
【教學步驟】
一、學生默寫《論語》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙
罔（wǎng） 殆（dài） 簞：（dān） 曲肱（gōng）
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2.學生自由朗讀，齊讀。
三、探究學習、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
故：學過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。
2.小組合作翻譯
譯文 復(fù)習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應(yīng)性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆�！�(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結(jié)合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂：樂于學。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“懂得它的'人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這里，孔子強調(diào)了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等�？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復(fù)習背誦第四至第八則。
板書設(shè)計《論語》十二章 學習方法
學習態(tài)度
修身做人
教學反思
如何學文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導(dǎo)，會按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現(xiàn)實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發(fā)是很大的。把《論語》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實生存的智慧。
論語教學設(shè)計 篇13
教學目標
1.掌握常用文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2.能夠總結(jié)出課文中孔子提出的學習方法和態(tài)度，能當堂背誦課文。
重點難點
指導(dǎo)學生熟讀成誦，積累文言字詞。
根據(jù)注釋準確翻譯并理解課文。
情感態(tài)度、價值觀：
讓學生結(jié)合自己學習中存在的問題達到學以致用，并及時改正自己的不足之處。
教學課時1課時
課型選用誦讀課型
教學過程
分為三個基本步驟：
第一步：讀課文，定背誦目標
第二步：讀課文，找背誦方法
第三步：讀課文，測背誦效果
第一步：讀課文，定背誦目標
1．結(jié)合注釋，走進孔子
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始者，被尊為“圣人”。他首開私人講學的先河，主張“有教無類”，一改過去只有貴族子弟才能上學的局面，起到了普及文化知識的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《詩》《書》，刪修《春秋》，譯注《周易》，相傳有弟子三千，賢者七十二人。
2．初讀——讀準字音，讀出停頓，讀好語氣
字音：
曰（yuē）說（yuè）慍（yùn）逾（yú）
罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）
停頓：
學而不思/則罔，思而不學/則殆。
擇/其善者/而從之，其不善者/而改之。
讀好語氣：教師范讀，讓學生試讀，要求讀出語氣舒緩，讀出韻味。
3．定標——當堂背誦全文。
第二步：讀課文，找背誦方法
方法一：譯文背誦法
1．譯讀課文——同桌討論，翻譯。
要求：利用工具書，結(jié)合注釋，掌握文中重點字詞的`含義，譯讀全文。
2．根據(jù)學生翻譯情況，對照譯文，指導(dǎo)學生背誦。
方法二：理解背誦法
1．讓學生討論，教師歸納：本文是從學習方法、學習態(tài)度、終身學習的效果三個方面來談學習的。
2．讓學生自讀課文，在自己認為是闡述學習方法的語句下畫上橫線，在自己認為是闡述學習態(tài)度的語句下畫上波浪線，在自己認為是闡述終身學習的效果的語句下畫雙橫線。
3．指名發(fā)言，學生相互補充，教師歸納板書。
學習方法：①學而時習之②溫故而知新③學而不思則罔，思而不學則殆。
學習態(tài)度：①三人行，必有我?guī)熝散趽衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
終身學習的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順
�、萜呤鴱男乃�
�。c撥：“有朋處遠方來，不亦樂乎”“人不知而不慍，不亦君子乎”說的是與人交往的態(tài)度。）
方法三：交錯背誦法
1．教師背上句，學生背下句或?qū)W生背上句，教師背下句。
2．男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。
3．同桌相互背誦。
第三步：讀課文，測背誦效果
學生選用一種自己的喜歡的方法背誦——單獨抽背——教師評價——全班齊背。
小結(jié)：經(jīng)過本節(jié)課的學習，我相信同學們在今后的學習中定會靈活掌握各種背誦方法，提高背誦效率。同時，老師也希望大家在將孔子教育教育學生的學習方法、學習態(tài)度及終身學習的效果深入結(jié)合到自己平時的學習中，開創(chuàng)美好的人生。下面，讓我們在齊聲背誦中結(jié)束本課的學習吧！
附：板書設(shè)計
《論語》六則
學習方法：①學而時習之②溫故而知新③學而不思則罔，思而不學則殆。
學習態(tài)度：①三人行，必有我?guī)熝散趽衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
終身學習的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順
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教學反思：
一節(jié)語文教學課首先要讓學生在課堂學習上明確學習目標，才能更好的調(diào)動學生的學習積極性。本節(jié)誦讀課型主要讓學生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行誦讀，通過譯文背誦法、理解背誦法、交錯背誦法，讓學生在反復(fù)讀課文中理解課文內(nèi)容，并進一步完成本課的教學目標。這樣就讓學生成為了課堂的主動參與者，教師成為課堂學習的引導(dǎo)者和組織者，把課堂時間充分的還給學生，學生也會感到從學習中獲得了成就感，從而增強了學習的自信心。
論語教學設(shè)計 篇14
教學目標
1、引導(dǎo)學生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語匯，培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過教師提供閱讀書目或參考資料，學生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學生把握選言含義；通過自主與探究相結(jié)合的學習方式，培養(yǎng)學生深入理解問題和綜合分析問題的能力。
3、思考為學與修身的相關(guān)問題，體驗并追求理想的學習境界和高尚的人格品性。
教學重點
形成理解課文內(nèi)容后的個性化表達。
教學難點
參照權(quán)威資料獨立思考課文內(nèi)容。
課時安排
2課時。（課前布置預(yù)習，了解孔子其人、《論語》其書）
教學過程
第一課時
一、導(dǎo)語
讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學們的共同理想。有一部書可以隨時在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語》。今天開始我們來試一試，更多地發(fā)揮自己的學習能量，從這本書中獲得更多的人格力量。
“論語”意為語言的論纂，是對我國春秋時期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語了，要做到盡量準確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學習歷程。這節(jié)課我們來研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀。
�。娮踊脽粽宫F(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學生準備《古漢語常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。
2、提醒學生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。
3、教師巡視教室一周，隨時解答學生提出的問題。
三、討論細解
1、學生提出教師未來得及回答的問題，尋求大家?guī)椭?/p>
2、將全體同學分為八個小組，每小組再重點負責一則，確保每兩個小組研究同一內(nèi)容。
3、小組內(nèi)交流對這則課文內(nèi)容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學們講解本組負責的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學傾聽思考并穿插發(fā)表意見。
四、引導(dǎo)精解
1、教師在學生發(fā)言時及時予以點評，明確可否。
2、教師準備如下問題，推動探究爭論，引導(dǎo)深入理解。
�。�1）“學而時習之，不亦說乎”中的“習”有人認為應(yīng)理解為“溫習”，有人認為應(yīng)理解為“實踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。查閱工具書，掌握“習”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當。
“習”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習飛翔，從原意看，理解為實踐或練習更為恰當，學習的樂趣也應(yīng)該是學了就去實施。溫故知新當然可喜，但還是沒有實踐的樂趣更為明確。
（2）書下注釋標明“朋”指“志同道合者”，按照你對孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己復(fù)禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。
�。�3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時表達的感情色彩，再結(jié)合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨使用是對對方的尊稱，相當于現(xiàn)在的“您”。“子”單獨使用往往放在姓氏后，也表達對對方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
（4）聯(lián)系下列觀點，深入理解課文第二則。
《中論治學篇》：孔子曰：弗學，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學也。
學思結(jié)合才能讓學習的過程充滿了智慧的光芒。有知識，但沒有疑問，沒有對于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識永遠是知識，不是學識，學習也變得索然無味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當然，不能踏實為學，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中。“學”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會勞而無功，甚至危及身心。
�。�5）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
�。ㄆ聊淮虺鋈缦聝�(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也。孔子曰：“由！志之！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣�！保�
子路出身微賤，從小就參加勞動，性格果敢爽直，時有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時常得到孔子語重心長的教誨�！盾髯印分杏涊d，當時子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進來，但神情舉止還很自負，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴謹處世的道理。
�。�6）“知之”“好之”“樂之”這三種學習境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學習�！昂弥笔侵屑壘辰�，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會不斷獲得新知，是愉快的學習�！皹分笔歉呒壘辰纾褜W習視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學習。
�。�7）我們今天研讀探討的這四則都與為學有關(guān)，哪一點讓你反觀了自己的為學狀況？你的最大收獲是什么？
�。▽W生自由表達，教師適當點評。）
五、誦讀深解
1、學生放聲朗讀前四則。
2、學生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。
七、板書設(shè)計
習之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂之——學之——
第二課時
一、導(dǎo)入新課
不動筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學們選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。
二、學生展示
1、學生分小組展示。
2、教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。
三、教師補充
1、視學生展示情況而定。
2、教師參照《教師教學用書》做如下準備：
�。�1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子說：“我每天多次自我反�。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實相待呢？老師傳授的學業(yè)是否認真復(fù)習了？”
自知者明。客觀評價自己，認識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實踐是謂“習”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個角色，實非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時，可以拷問自己主要社會角色的分數(shù)如何，是否活得明明白白。
�。�2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
孔子說：“不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不了解別人�！�
知人者智。及時了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔心別人不了解自己，要隨時提醒自己去主動了解別人。嚴以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的'人就反省自己是不是也有類似的問題�！保ǹ鬃诱f：“幾個人一起走，其中一定有值得我學習的人。我選取那些優(yōu)點而學習，看到那些缺點而（反思自己）改正。”
學人者強。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恒心和意志。能向普通人學習，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會從同行者那里學到很多。杰出者是學習的對象，普通人也是學習的對象，學眾人之長，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的�？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對，這就是愛人不惡人的仁者境界。
（4）舊時鄉(xiāng)間有這樣的俗語：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大�！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？
這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因為他能放棄與生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長。
四、誦讀感悟
1、學生放聲朗讀后四則。
2、學生分別背誦后四則。
3、全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)
1、默寫課文后四則。
2、在課后“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學可完成兩項。
六、板書設(shè)計
律己省身——謀事而忠 愛人學人——不知不慍
——交友而信 ——見賢思齊
——學而時習 ——必有我?guī)?/p>
——患不知人 ——擇善而
論語教學設(shè)計 篇15
教學目標：
1、熟讀課文，理解文意，并能聯(lián)系實際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
2、積累文中的成語、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。
3、認真研讀課文，了解傳統(tǒng)文化，深入思考有關(guān)個人修養(yǎng)、學習態(tài)度、學習方法的論述，樹立正確的學習觀和人生觀。
教學重點
理解文意，并能聯(lián)系實際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
教學難點
了解傳統(tǒng)文化，樹立正確的學習觀和人生觀。
教學過程
一、課前3分鐘
背誦校本教材《經(jīng)典誦讀》第三組古詩。
二、新課導(dǎo)入
在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？這個人就是孔子。
三、走近孔子
還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的人呢？讓我們帶著這個疑問走近孔子。
1、學生介紹自己所了解的孔子的知識。
2、教師補充。
四、簡介《論語》
孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現(xiàn)孔子的為人和思想的`就是《論語》。北大教授郭家齊認為：作為一個中國人，假如只讀一本書，就讀《論語》；假如要讀兩本書，那就加上《道德經(jīng)》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個人都應(yīng)該從這個源頭中吸取養(yǎng)分，今天我們就來學習這部聲名遠揚的《論語》。
教師介紹《論語》
五、熟讀課文，整體感知
1、教師范讀
2、學生自讀，讀準字音，注意停頓。
3、流利有感情誦讀，了解大意。
六細品課文，賞析感悟
挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內(nèi)讀給大家聽聽，并談?wù)劄槭裁聪矚g以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩、故事或生活中的經(jīng)歷）。
1、學生小組交流。
2、學生展示。教師相機指導(dǎo)。
七、拓展延伸
《論語》是我們民族的文化經(jīng)典，也是人類文化的瑰寶。重讀經(jīng)典，哪些閃耀著智慧的話語依然鮮活如初，有著強大的生命力。除了孔子 《論語》，你還了解哪位文化巨人或者讀過哪些經(jīng)典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。
學生展示交流。
八、總結(jié)
中國，是一個有著三千余年豐厚文化底蘊的國度，《論語》《詩經(jīng)》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產(chǎn)。愿我們每位同學都能夠多閱讀這些經(jīng)典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩情�？傊@些古典文學將是你養(yǎng)心益智的好幫手，更是你運筆揮灑自如，日后步入文學殿堂的好階梯。
九 布置作業(yè)
背誦《論語》六則。
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