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九年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選9篇）
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的九年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
九年級(jí)上冊(cè)《短文》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目的：
1.了解立論與駁論的區(qū)別，學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等。
2.理解積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，從中反思自己對(duì)讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認(rèn)識(shí)。
3.以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。
4.認(rèn)識(shí)讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.了解立論與駁論的區(qū)別，學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等。
2.理解積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，從中反思自己對(duì)讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
(一)談讀書
教學(xué)要點(diǎn)：
識(shí)記積累字詞文常知識(shí)。感知《談讀書》的內(nèi)容；認(rèn)識(shí)讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等；
一、導(dǎo)入：
有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時(shí)尙。有人認(rèn)為，讀圖是造成全民族閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書，尤其是中學(xué)生要多讀書，讀好書。那么我們?yōu)槭裁醋x書，怎樣讀書，今天我們一起來聆聽?zhēng)装倌暌郧暗南日艿母哒摗?/p>
二、簡(jiǎn)介作者：
培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因**為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。《隨筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。
三、朗讀課文，體味文章的意蘊(yùn)，感知文章的內(nèi)涵。
怡情 傅彩 藻飾 矯情 詰難 尋章摘句咀嚼 狡黠 倫理 味同嚼蠟 滯礙 睪 闡證 吹毛求疵
四、討論：作者從哪幾個(gè)方面談讀書？（要理清作者的思路，歸納總結(jié)。）
第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。
�。�1）先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。
�。�2）后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究，
第二層：（讀書時(shí)不可存心詰難作者—始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。
第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
五、探究課文內(nèi)涵：
1.讀書要有哪些好處呢？
明確：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。
2.讀書與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么？
明確：經(jīng)驗(yàn)不讀書之不足，經(jīng)驗(yàn)范書中所示，互相補(bǔ)充。
3.什么人才可讀書用書？用書的智慧從何而來？
明確：明智之士（明察事理的人）�！叭珣{觀察得之”
4. 理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接�！钡暮x。說說比喻說理的好處。
明確：人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，就要讀書明理，明智，不斷完善自己，努力趨于完美。生動(dòng)深刻，通俗易懂。
5.正面說讀書有三種不同目的：“怡情、傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書的三種偏向：“惰、矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法？另舉一例。
明確：對(duì)比論證，正反全面，對(duì)比有力。
6.作者介紹哪些讀書的方法？并談一談你的看法。
明確：①讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。②對(duì)不同的書，要不同的讀。③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
7.讀書會(huì)有哪些功效呢？試舉例說明。
明確：讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
8.結(jié)合課文談一談你的讀書感悟。
六、交流積累有關(guān)讀書的名言、趣聞和逸事：
你能說出幾條關(guān)于讀書方面的名言警句或名人讀書的趣事嗎？（見后補(bǔ)充）
七、小結(jié)：
閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。
——余秋雨
一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會(huì)沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 ——【蘇】高爾基
趕快讀書吧！
八、布置作業(yè)：校本作業(yè)
九、教學(xué)反思
第二課時(shí)
不求甚解
教學(xué)要點(diǎn)：
識(shí)記積累字詞文常知識(shí)；感知《不求甚解》的內(nèi)容；反省讀書的態(tài)度方法；以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。
一、導(dǎo)入：
“行萬里路，讀萬卷書”。十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一天天長(zhǎng)大了。請(qǐng)你坦誠(chéng)地告訴大家：你喜歡書嗎？讀書的過程你有那些感悟？
二、快速閱讀《不求甚解》，并思考：
1.文章批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？
明確：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”。盲目的反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。
2.文章分析陶淵明的讀書態(tài)度，那他的有怎樣的態(tài)度；并指出“不求甚解”的那兩層含義？
明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會(huì)意”。第一，虛心，書不一定都都讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。
3.對(duì)于“不求甚解”的讀書態(tài)度作者持什么態(tài)度？他舉了哪些例子？
明確：贊同提倡。諸葛亮讀書獨(dú)觀其大略。
4.對(duì)于“不求甚解”的讀書態(tài)度我們?cè)撊绾稳胬斫猓?/p>
明確：“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體。
5.作者最后告訴我們應(yīng)該怎么做？
明確：書要反復(fù)讀。
三、列出閱讀提綱（板書）：
提示：按三段論的模式進(jìn)行
樹立靶子：不求甚解都是不好的
指明“不求甚解”含義
分析讀書態(tài)度 要有“好讀書”的'態(tài)度
讀書的要訣在于“會(huì)意”
把握正確的讀書方法，重要的書要反復(fù)讀
四、討論：文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理解。
明確：駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。
五、拓展訓(xùn)練：
學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫法，對(duì)下列成語進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。
①“見風(fēng)使舵”新解 ②“班門弄斧”辯 ③“濫竿充數(shù)”辯
明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。
“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？
“班門弄斧”這個(gè)成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意。
“濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。
六、小結(jié)：
“不求甚解”的前提千萬不可忽略：“好讀書”，其不可斷章取義。我們應(yīng)該要全面地分析問題，理解理解問題。
七、作業(yè)： 練習(xí)冊(cè)
八、教學(xué)反思
板書設(shè)計(jì)：
談讀書
正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才
第一層：闡述讀書的正確目的：
反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究
第二層：闡述讀書的方法：仔細(xì)推敲細(xì)思、不同的書，不同的讀、“3結(jié)合”
第三層：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
不求甚解
樹立靶子：不求甚解都是不好的
指明“不求甚解”含義
分析讀書態(tài)度 要有“好讀書”的態(tài)度
讀書的要訣在于“會(huì)意”
把握正確的讀書方法，重要的書要反復(fù)讀
九年級(jí)上冊(cè)《短文》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
一 朗讀課文。朗讀時(shí)，要把握課文的基調(diào)，注意語音的輕重、語調(diào)的抑揚(yáng)、節(jié)奏的快慢。要在朗讀中增強(qiáng)感受，幫助記憶。
略。
二 《金黃的大斗笠》用三個(gè)鏡頭表現(xiàn)風(fēng)雨的變化。試根據(jù)下列提示，從課文中找出這三個(gè)鏡頭來，指出它們的起訖。
第一個(gè)鏡頭：風(fēng)小，雨稀。
第二個(gè)鏡頭：風(fēng)疾，雨急。
第三個(gè)鏡頭：風(fēng)雨交加。
本題目的是幫助學(xué)生理解課文大意。
第一個(gè)鏡頭：從“風(fēng)來啦!莊稼的葉子翻過背”到“似乎能數(shù)得清”。
第二個(gè)鏡頭：從“風(fēng)來啦!它抱住每一棵它遇到的樹”到“光著腳丫跑得噼里啪啦的”。第三個(gè)鏡頭：從“風(fēng)來啦!雨來啦”到“看看下面遮著什么”。
三 領(lǐng)悟下列句子表現(xiàn)的情意。
1。姐姐，你怎么知道雨來啦?
那團(tuán)烏云走過咱家窗前，我看到它的影子了。
姐姐，你怎么知道風(fēng)來啦?
咱家屋后的竹林告訴我的。
姐姐，你要不送斗笠來，哪怕晚送一會(huì)兒，我正好淋個(gè)澡。可惜……
啪(是一只手打在另一只手上)。
2。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。
這道練習(xí)旨在幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文中一些優(yōu)美、深刻的句子所蘊(yùn)含的情意。
1。寫出姐姐聰慧，識(shí)風(fēng)雨，寫得含蓄，有情致。又寫出弟弟的天真，可愛。最后寫出姐弟的友愛之情。
2。寫出作者的使命感。
四、把下面這篇文章同《散步》相比較，看看它們蘊(yùn)含的道理有什么不同。
送小龜回家
楊進(jìn)
一把花傘下，擁擠著我、妻、五歲的兒子，還有一只小龜。這是一個(gè)溫情的世界。
小雨把夜色洗得淡淡。街上，流動(dòng)著七色傘。
兒子在我懷中，小龜在兒子懷中，而妻，則依偎在我身旁。
那只小龜原是妻從市場(chǎng)買給兒子玩的。那天，兒子很驚奇很高興地和小龜做了一天的游戲，可小龜不吃也不喝。晚上，兒子擔(dān)心地問我：“小龜不吃飯，餓嗎?”我想了想回答：“小龜大概想念爸爸媽媽了�！眱鹤勇犖疫@么說，想了想便央求我和媽媽帶著小龜去找它的爸爸媽媽。
于是， 我們一家三口在這秋雨紛紛的夜晚，帶著小龜，來到了城西的河邊。
到了。我們站在河岸。妻在夜色中很嫵媚，兒子很莊嚴(yán)。河水無語，秋雨在微風(fēng)中飛舞吟唱。河上，幾條撈沙的`木船上亮著燈，那跳動(dòng)的火焰映出幾條漢子粗獷的臉。他們?cè)诤染屏āＲ恢凰B很孤獨(dú)地在水面扇動(dòng)著翅膀。
“小龜?shù)募以诤永飭?”兒子認(rèn)真地問我。
我彎下腰對(duì)兒子說：“是的。小龜?shù)陌职謰寢尵妥≡诤永��！?/p>
兒子這才小心翼翼地把小龜放在河邊，輕輕向前一推：“小龜回家吧。”
小龜縮著頭一動(dòng)也不動(dòng)。我們耐心地等著。小龜終于伸出了腦袋，瀟灑地?fù)u搖頭，像是向我們致謝，又像是向我們道別。水面出現(xiàn)一圈美麗的漣漪，小龜潛入水中，走了，永遠(yuǎn)地走了。
兒子很興奮的擁入我的懷抱，又擁入妻的懷抱，歡呼：“小龜找到爸爸媽媽啦”
我和妻相視一笑。我們給兒子編了一個(gè)多么動(dòng)人的童話啊! 我突然感動(dòng)得要流淚。
而妻，真的流淚了。
《散步》寫家庭成員之間的和諧關(guān)系，流露出對(duì)生活的使命感，強(qiáng)調(diào)的是一種理解和體諒精神。《送小龜回家》充滿童話色彩，父母陪同兒子送小龜回家，寄寓著不能人為地制造骨肉分離的思想，有一種思家、團(tuán)聚之情。
教學(xué)建議
一、要注重朗讀�！督瘘S的大斗笠》一文，主要通過朗讀，從圖畫中看故事，感悟姐弟倆天真活潑的可愛形象及其情義�！渡⒉健芬晃模瑥睦首x中，體會(huì)祖孫三代人互敬互愛的思想感情。
二、對(duì)含意深刻的句子，優(yōu)美精彩的句子，要引導(dǎo)學(xué)生著重體會(huì)�！渡⒉健芬晃闹校拔摇睂�(duì)于生活的使命感，是個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生不容易理解，教師要適當(dāng)加以點(diǎn)撥。
三、本課不必進(jìn)行分段、歸納段意等等，著重引導(dǎo)學(xué)生整體感悟全文，進(jìn)入作品意境，受到感染熏陶，對(duì)課文中一些精彩優(yōu)美的句子有所體悟，即達(dá)到目的。
四、可以設(shè)計(jì)一些課件，配合學(xué)生的朗讀。
九年級(jí)上冊(cè)《短文》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與技能目標(biāo)
1.不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
2.本文的行文順序及說明方法、語言特色。
(二)過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
1.科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。
2.學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
3.廣泛閱讀科普文章，開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
了解短文所說明的事理，說明的順序、方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
四、教學(xué)方法：
1.比較閱讀法。2.涵泳品味法。
五、課時(shí)安排
�。�2課時(shí)
六、教學(xué)過程：
《恐龍無處不在》
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
介紹“大陸漂移假說”產(chǎn)生的故事：1912年的一天，德國(guó)氣象學(xué)家魏格納因病躺在床上。當(dāng)他把目光移到墻上那張已看過千百遍的世界
地圖上時(shí)，突然產(chǎn)生了一個(gè)新奇的想法：為什么地圖上南美洲巴西亞馬孫河口突出的一塊大陸，同非洲喀麥隆海岸凹陷進(jìn)去的部分，形狀竟會(huì)如此相似?為什么沿北美洲的東海岸到特立尼達(dá)和多巴哥的凹形地帶，與歐洲西海岸到非洲西海岸的凸形大陸，竟會(huì)如此吻合呢?難道這幾塊大陸原來曾連在一起，后來才分離開來的嗎?
魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒有睡好覺。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來，他經(jīng)過多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的著名學(xué)說——大陸漂移假說。
那么“恐龍無處不有”與大陸漂移假說有什么關(guān)系呢?
(二)整體感知
學(xué)生自讀課文，研討以下問題：
1.“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2.“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說法由何而來?
3.你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
討論明確：
1.1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說成立。
2.科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的'呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程
1.學(xué)生再讀課文，理清文章說明的層次順序及說明方法。
討論明確：
全文共15個(gè)自然段，共分三部分。
第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說明內(nèi)容。
第二部分(第2～14自然段)：闡述說明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說明“恐龍無處不在”，再由“恐龍無處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說明內(nèi)容，結(jié)束全文。
本文在說明“大陸漂移”：是恐龍無處不在的原因這一主體內(nèi)容時(shí)，詮釋了“板塊構(gòu)造”理論，還用一個(gè)生動(dòng)的比喻，“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)”，將“板塊構(gòu)造”形象化地說明出來，板塊聚散的科學(xué)原理也就通俗易懂了。
主體說明部分。列數(shù)字是一個(gè)重要說明方法，如“在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2.25億年前形成的。這個(gè)泛大陸存在了數(shù)百萬年后，又開始顯示出破裂的跡象”。
“大約在2億年前，泛大陸分裂成四部分�！�
“印度向北移動(dòng)，并且大約在5000萬年前與亞洲相碰撞，形成巨
大的喜馬拉雅山脈。”
“到6500萬年以前，由于這樣或那樣的原因，所有的恐龍都滅絕了。”
“大約經(jīng)歷了1億年，(南極)氣候逐漸變冷，植物慢慢越來越稀少，動(dòng)物種類和數(shù)量也大量減少�！�
“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱，地球上十分之九的冰在南極。那里的冰有數(shù)英里厚，覆蓋著豐富的化石�！�
——運(yùn)用大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行說明，給人以科學(xué)依據(jù)充分的印象，有很大的說服力。
此外，文章的第二、三部分相對(duì)于第一部分，又是在舉例說明，說明“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”這一科學(xué)論斷。
(四)課堂小結(jié)
科學(xué)家能從一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過懷疑、推測(cè)、研究、論證之后有新的發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們要從中受到啟發(fā)，善于多角度思考問題，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
(五)布置作業(yè)
借閱有關(guān)資料，或參觀自然博物館，或看有關(guān)科幻影片，了解一下恐龍的世界。
（六）教學(xué)反思：
總第 課時(shí) 備課時(shí)間 授課時(shí)間 授課班級(jí)
九年級(jí)上冊(cè)《短文》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2．掌握一些文言詞語。
3．理解兩篇短文的主要內(nèi)容。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
�。�1）朗讀、背誦文言課文。
�。�2）疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：
�。�1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí) 陋室銘（劉禹錫）
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。
2．關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。
2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。
有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上階綠：長(zhǎng)到。草色人帶青：映人。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來無白�。褐笡]有什么學(xué)問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐�。
7．提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？
討論并歸納：寫室中事�？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂�。
8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭�！边@兩句寫什么？
討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一、1．
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┙忉屜铝芯渥蛹狱c(diǎn)的詞語。
A斯是陋室（）B．推吾德馨（）C．談笑有鴻儒（）D．可以調(diào)素琴（）
�。ǘ┲赋鱿铝芯渥舆\(yùn)用了什么修辭手法。
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（）
2．談笑有鴻儒，往來無白丁。（）
3．無絲竹之亂耳。（）
4．孔子云：何陋之有？（）
�。ㄈ┌严铝形拿ぞ渥幼g成現(xiàn)代文。
l．無絲竹之亂耳，無案讀之勢(shì)形。
2．孔子云：何陋之有？
�。ǜ阶g文）
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居�。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭�？鬃诱f；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？
第二課時(shí) 愛蓮說（周敦頤）
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《周元公集》。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的.創(chuàng)始人。著有《周元公集》�！稅凵徴f》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。
2．題解
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。
三、正課
1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語"的" 。“可愛者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛的（花）”�！皶x陶淵明獨(dú)愛菊”獨(dú)：唯獨(dú)�！笆廊松鯋勰档ぁ鄙酰汉堋薄坝瑾�(dú)愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻�！板鍧i而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直�！跋氵h(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加�！翱蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。“予謂菊”謂：認(rèn)為。“花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的�！疤蘸篚r有聞：鮮：少。（xian3）
3．請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。
4．提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5．提問：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6．提問：“我”愛蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
（1）從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；
�。�2）從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香；
（3）從風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9．提問：作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛蓮?fù)瑲庀嗲�。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情�?/p>
四、小結(jié)這篇短文
將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。
五、板書
菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣蓮花——君子——同予者何入
六、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一、二、三、四。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（一）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。
�、傧氵h(yuǎn)益滑②亭亭凈植③宜乎眾矣④陶后鮮有聞⑤水陸草木之花③予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
（二）填空
�、俦疚闹杏脕肀扔骶蛹炔慌c世俗同流合污，又不孤高自許的句子是__，而最能概括蓮的高貴的品質(zhì)的一句__是___②本文中作者拿___ 和__與蓮對(duì)比，前者是____，后者是____，作用是突出____。
�。ǜ阶g文）
水上、地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明又喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來，卻不受污染，經(jīng)過清水洗過卻不妖艷；它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠(yuǎn)播越顯清芬，筆直的潔凈的立著，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人，蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣，還有什么人呢？對(duì)于牡丹愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了！
九年級(jí)上冊(cè)《短文》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
如今統(tǒng)治地球的是人類，人類的歷史也不過幾百萬年。在人類出現(xiàn)之前，曾有一種爬行動(dòng)物統(tǒng)治過地球，這種爬行動(dòng)物是什么呢？（學(xué)生答過之后，向?qū)W生展示幾幅恐龍的圖片，激起學(xué)生興趣。）然而在6500萬年前，在地球上生活了一億六千萬年的恐龍突然消失了。這成了生物史上最大的一個(gè)謎。如今在不同的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了恐龍化石，這意味著什么呢？恐龍滅絕的原因又是什么呢？《阿西莫夫短文兩篇》對(duì)此分別做了回答。今天我們就來學(xué)習(xí)這兩篇短文。
二、作者簡(jiǎn)介
哪位同學(xué)向大家簡(jiǎn)介一下作者呢？學(xué)生答過之后，教師用多媒體向?qū)W生顯示：
阿西莫夫他一生充滿了傳奇，著作量驚人，寫了至少400本書。以其名字命名的《阿西莫夫科幻小說》雜志至今在美國(guó)仍很暢銷。他被稱為“永遠(yuǎn)的科幻教父” �！鞍⒚浴眰儽椴既澜�。
三、默讀課文整體感知
多多媒體顯示默讀的方法：
不動(dòng)唇不指讀不回讀
1、學(xué)生讀完后，進(jìn)行字詞教學(xué)。多媒體顯示本課應(yīng)積累的字詞：
遺骸hái
蟾蜍chán chú
褶皺zhě zhòu
劫難jié
追溯sù
兩棲qī
鳥臀目tún
遺�。哼z留下來的骨��；
褶皺：由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲；
劫難：災(zāi)難；
致密：細(xì)致精密；
追溯：原意是逆流而上。現(xiàn)常比喻探索事物的由來。
天衣無縫：神話中仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫。比喻事物沒有一點(diǎn)破綻。
2、學(xué)生感知課文內(nèi)容
為活躍課堂氣氛，這一教學(xué)環(huán)節(jié)采取小組搶答的形式。
多媒體顯示搶答活動(dòng)的規(guī)則：
活動(dòng)規(guī)則：
1.以小組為單位，輕聲討論所提出的問題。
2.討論成熟后，請(qǐng)推舉一個(gè)代表舉手回答。
3.最先舉手者，請(qǐng)起立回答。
多媒體依次顯示下列問題：
1、在南極及其他大陸上都發(fā)現(xiàn)了恐龍化石，作者首先想到了什么？
2、恐龍能在今天的南極地區(qū)生存嗎？為什么？作者經(jīng)過分析思考得出了什么答案？
3、大陸在漂移是“板塊構(gòu)造理論”的重要組成部分。 “板塊構(gòu)造理論”能解開恐龍無處不有之謎嗎？為什么？
4、經(jīng)過以上層層分析，作者得出了什么結(jié)論？
5、對(duì)恐龍滅絕的原因，目前存在哪兩種對(duì)立的理論？并簡(jiǎn)述。
6、什么是斯石英？它在自然界中形成的條件是什么？
7 、根據(jù)斯石英的特點(diǎn)和成因，作者經(jīng)過層層推理得出了什么結(jié)論？
明確：
1、這說明恐龍確實(shí)遍布于世界各地。
2 、不能。因?yàn)槟蠘O地區(qū)非常寒冷，而恐龍不適應(yīng)寒冷的氣候。作者得出的答案是：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。
3、能解開。板塊構(gòu)造理論認(rèn)為：在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2.25億年前形成，早期恐龍?jiān)谀菚r(shí)已經(jīng)開始出現(xiàn)，并且有機(jī)會(huì)分散到泛大陸的各個(gè)地方。所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)，所以恐龍可以在泛大陸的不同地區(qū)生活。后來泛大陸分裂成四部分，這些大陸經(jīng)過不斷地漂移，逐漸形成了今天大陸的樣子。這些大陸在分離時(shí)都攜帶著自己的恐龍而去，所以今天在地球的各個(gè)大陸都有恐龍化石。（為了使學(xué)生更好地理解泛大陸的形成和分裂，用多媒體向?qū)W生展示示意圖）
4、南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但有不可抗拒運(yùn)動(dòng)這一理論提供了另一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)。
5、目前存在的兩種理論是“撞擊說”和“火山說”。撞擊說認(rèn)為：可能是與一個(gè)巨大的小行星或彗星撞擊地球，結(jié)果造成在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)陽光無法抵達(dá)地球表面，導(dǎo)致恐龍滅絕。火山說認(rèn)為：6500萬年前，地球突然經(jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，許多火山同時(shí)爆發(fā)，造成恐龍滅絕。（為了使學(xué)生更好地理解這兩種學(xué)說，用多媒體向?qū)W生展示示意圖）
6、被壓扁的沙子稱作斯石英。沙子在強(qiáng)烈被擠壓的地方會(huì)形成斯石英。
7、造成恐龍滅絕的原因是撞擊說而不是火山說。
四、深入理解比較異同
1、相同之處：文體相同內(nèi)容相關(guān)
這兩篇文章用通俗的語言向讀者介紹了一些科學(xué)知識(shí)，像這樣的文章叫科普說明文。二者不僅文體相同，而且內(nèi)容相關(guān)，都談到了恐龍的滅絕。
2、不同之處：
�。�1）說明的主要目的不同
�。�2）運(yùn)用的材料不同
學(xué)生討論后明確：前者主要目的是用來證明板塊構(gòu)造理論的正確，后者主要是探討恐龍滅絕的原因。前者運(yùn)用的材料是南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石這一事實(shí)，后者運(yùn)用的材料是被壓扁的沙子。
南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石屬于生物學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，而板塊構(gòu)造理論屬于地質(zhì)學(xué)上的問題，生物學(xué)上的發(fā)現(xiàn)證明了地質(zhì)學(xué)上一個(gè)理論的正確。被壓扁的沙子屬于物理上的發(fā)現(xiàn)，而探討恐龍滅絕屬于生物學(xué)上的問題，物理上的發(fā)現(xiàn)揭開了生物學(xué)上的一個(gè)謎。這兩種現(xiàn)象說明了什么問題？用文中的一句話回答。
讓學(xué)生仔細(xì)揣摩這句話，這對(duì)學(xué)習(xí)中學(xué)各科知識(shí)有什么啟發(fā)？
明確：阿西莫夫能寫出這樣的文章是因?yàn)樗R(shí)非常豐富，同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中不要偏科，各科知識(shí)都要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
五、揣摩語言體會(huì)作者語言風(fēng)格
多媒體顯示：
1青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。
2如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼和在一起，你就會(huì)看到他們拼和得多么天衣無縫。
3萬一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來避免撞擊。
4即非常純的沙子。
5你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢？
提問：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@五句話，你發(fā)現(xiàn)了什么？
點(diǎn)撥：這些句子是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說明文字。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合具體語境，說說它們各自的作用。
學(xué)生答后明確：1、如果地說現(xiàn)代兩棲動(dòng)物，不加以舉例，讀者可能一時(shí)想不起是指那些動(dòng)物。舉大家都熟悉的青蛙和蟾蜍便于讀者明白。
2、這一句所提到的現(xiàn)象對(duì)前面提到的南美洲與非洲曾是一個(gè)整體后逐漸分開是一個(gè)有力的說明。
3、這一句看起來有調(diào)侃的意味，但并非無稽之談。星體撞擊地球雖極為罕見，但在地球的歷史上確實(shí)發(fā)生過。作者做這樣的`假設(shè)，意在強(qiáng)調(diào)天文學(xué)研究的意義。
4、這是對(duì)二氧化硅的解釋，這樣易被讀者理解。
5、這一句話以金剛石經(jīng)過高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶紴槔f明斯石英經(jīng)過高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ纳匙�。也許沒有人會(huì)在意斯石英的還原的問題，但沒有人愿意把金剛石變?yōu)樘�，因�(yàn)榻饎偸F了。在這里作者幽默了一下，表現(xiàn)了作者思維的活躍。
小結(jié)：這些補(bǔ)充說明的文字把深?yuàn)W的知識(shí)變得通俗易懂，把嚴(yán)密的科學(xué)論證變成幽默詼諧的類比說明，表現(xiàn)了本文語言通俗易懂、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
六、情感教育
我們學(xué)習(xí)本文不能僅局限于知識(shí)的獲得和理解，還要學(xué)習(xí)作者的思維方法。阿西莫夫?yàn)楹文苡赡蠘O發(fā)現(xiàn)恐龍化石想到板塊構(gòu)造理論呢？一方面由于他知識(shí)淵博，另一方面由于他思維方法獨(dú)特。
學(xué)生討論后明確：
作者的思維方法：聯(lián)想想象分析推理
這是思維創(chuàng)新的主要特征，也是研究和發(fā)現(xiàn)的必要前提。很多科學(xué)家正是靠著聯(lián)想、想象、分析、推理等思維方法發(fā)現(xiàn)了別人沒有發(fā)現(xiàn)的問題，從而有所建樹。
讓學(xué)生舉一些科學(xué)家靠這一思維方法有所發(fā)現(xiàn)的事例。學(xué)生如一時(shí)想不起，教師可舉下面的事例。多媒體顯示：
謝皮羅教授的事例：
美國(guó)麻省理工學(xué)院謝皮羅教授注意到澡盆水的漩渦總呈逆時(shí)針方向,他大膽地推斷這一定與地球自轉(zhuǎn)有關(guān),并且推斷北半球呈逆時(shí)針,赤道不會(huì)有漩渦,南半球呈順時(shí)針.它就此發(fā)表的論文震驚科壇。
小結(jié)：同學(xué)們，在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，只要留心，善于聯(lián)想和想象，我們也許會(huì)在別人不經(jīng)意的地方有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，也許會(huì)成為小發(fā)明家，說不清將來還會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)呢。
七、總結(jié)全文
通過本文的學(xué)習(xí)，我們不僅了解到了一些科學(xué)知識(shí)，還學(xué)習(xí)了作者的思維方法，即聯(lián)想、想象、分析、推理等創(chuàng)造性的思維。作者經(jīng)過層層推理、分析，認(rèn)為恐龍滅絕的原因是撞擊說而不是火山說。對(duì)這一結(jié)論，很多人支持，但也有一些人反對(duì)，你持什么看法呢？歡迎同學(xué)們?cè)谡n下查找有關(guān)資料對(duì)這一問題繼續(xù)探討。
板書設(shè)計(jì)
�。ㄉ铮┠蠘O發(fā)現(xiàn)恐龍化石（物理）被壓扁的沙子
↓聯(lián)想想象↓
分析推理
�。ǖ刭|(zhì)學(xué)）證明板塊構(gòu)造理論正確（生物）探討恐龍滅絕的原因
附：有關(guān)恐龍的圖片
為“永遠(yuǎn)的科幻教父” �！鞍⒚浴眰儽椴既澜�
九年級(jí)上冊(cè)《短文》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
教科書分析：
1、《短文兩篇》包含了唐代文學(xué)家劉禹錫《陋室銘》和宋代文學(xué)家周敦頤《愛蓮說》兩篇文章。其中《陋室銘》通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣。《愛蓮說》和《陋室銘》一樣，都采用了托物言志的手法，通過把蓮花和菊花、牡丹進(jìn)行對(duì)比，表明了自己對(duì)蓮花的喜愛以及對(duì)“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)的追求。
2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟、運(yùn)用，提高欣賞品味�！蓖瑫r(shí)要求：“有自己的情感體驗(yàn)并能說出來，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。獲得有益啟示。”因此，在具體教學(xué)過程中，既要引導(dǎo)幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，完成文章梳理，更要善于抓住文章中的主要形象的特點(diǎn)，思考感悟，生發(fā)出自己的體會(huì)，獲得對(duì)人生有益的啟示。
3、七年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生，一方面對(duì)與學(xué)習(xí)文言文不再是“新手”，出了掌握了基本的學(xué)習(xí)文言文的簡(jiǎn)單方法之外，他們對(duì)于文言文的理解能力也有了一定的提升。這個(gè)學(xué)段，要求學(xué)生在繼續(xù)積累知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，打開思維，領(lǐng)悟文字中蘊(yùn)含的思想和情感。所以，在這堂課上，一方面需要扎實(shí)地落實(shí)文言基礎(chǔ)，另一方面需要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考和感悟。
4、雖然跨越不同時(shí)代，但是兩篇文章均采用了“托物言志”的手法，都表達(dá)了對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)和人格的不懈追求。所以在實(shí)際的教學(xué)過程中，需要側(cè)重于讓學(xué)生理解“物”后的“志”。
學(xué)情分析：
七年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生，在經(jīng)過半年初中語文的學(xué)習(xí)，在初中文言的知識(shí)層面已經(jīng)有了初步的積累。另一方面也漸漸開始有文言自主合作學(xué)習(xí)方法上的思考。這個(gè)學(xué)段的孩子具有較強(qiáng)的好奇心，一旦調(diào)動(dòng)起來，課堂效率會(huì)大大提高。所以應(yīng)該著重打開學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并通過適當(dāng)?shù)募?lì)，來讓學(xué)生真正高效地參與的課程的學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)而產(chǎn)生自己的思考和感悟。
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握文中常見的文言虛詞，了解托物言志手法。
2、通過多種閱讀方式，讀通讀懂課文內(nèi)容，品味文中優(yōu)美深刻、膾炙人口的語言。
3、學(xué)習(xí)古代仁人志士高尚的品格和情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、自主預(yù)習(xí)和合作完成課文梳理，積累文言知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)古代仁人志士對(duì)高尚品格情操的追求。
教學(xué)難點(diǎn)：
結(jié)合文章寫作背景，理解作者對(duì)高尚品格的追求，獲得對(duì)自己有益的啟示。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生需要提前預(yù)習(xí)，畫出自己理解不了的地方。老師提前準(zhǔn)備好相關(guān)課件以及用以朗誦的背景音樂。
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、故事導(dǎo)入，知人論世
1、導(dǎo)語：唐順宗時(shí)，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三夏的屋子，可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”，他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見到此景，又作一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了，干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想這欺人太甚了，便憤然提筆寫下一篇文章，并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣啞口無言，這篇文章就是我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》。(老師書寫標(biāo)題和作者)
2、任務(wù)展示：如何理解“陋室銘”三個(gè)字
3、反饋指導(dǎo)：解題：陋室，簡(jiǎn)陋的`屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
過渡語：接下來，就讓我們一起來讀一讀，看看這篇激勵(lì)了劉禹錫的“陋室銘”寫了那些內(nèi)容呢?
二、朗讀課文，初步感知
1、展示任務(wù)：先自由誦讀，再請(qǐng)同學(xué)個(gè)人讀。(至少要指導(dǎo)學(xué)生讀4邊，由淺入深，漸漸通過誦讀讓孩子們進(jìn)入到文章的情境中，為下一步的梳理和理解做鋪墊。)
2、反饋指導(dǎo)：
(1)初讀，讀準(zhǔn)字音。
德馨(xīn)苔痕(hén)鴻儒(rú)案牘(dú)西蜀(shǔ)
(2)再讀，讀出節(jié)奏(個(gè)人讀)
(3)范讀，示范朗讀。(配樂，強(qiáng)化給學(xué)生帶來的第一主觀感受)
(4)齊讀，鞏固強(qiáng)化。(師生共讀)
3、小結(jié)：文言文的學(xué)習(xí)，誦讀是第一要義。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，要善于通過誦讀，把握文章的讀音、節(jié)奏，從而進(jìn)一步
理解和感受文章。
三、梳理文意，掌握內(nèi)容
1、導(dǎo)語：通過剛才多遍的誦讀，我們已經(jīng)掌握了讀音、節(jié)奏等方面的內(nèi)容，接下來，讓我們通過對(duì)文章的梳理，進(jìn)一步把握這篇文章的內(nèi)容。
2、出示任務(wù)：四人小組，分工梳理文章內(nèi)容(每人一句，先按照“讀-重點(diǎn)字詞-翻譯”，共同解決翻譯問題。然后再以“一人讀句子，一人解釋重點(diǎn)字詞，一人翻譯全句，一人準(zhǔn)備上黑板書寫重點(diǎn)字及其釋義”的模式，準(zhǔn)備做展示。梳理過程中如果遇到了不懂或有疑問的地方，要標(biāo)注出來。)
3、反饋指導(dǎo)(選取兩個(gè)小組，先后進(jìn)行小組合作梳理成果展
示，其他同學(xué)隨時(shí)質(zhì)疑，補(bǔ)充。黑板上展示的內(nèi)容要隨時(shí)進(jìn)行確認(rèn)。)
需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的字詞;
山不在高，有仙則名(名詞活用為動(dòng)詞，出名,有名)
水不在深，有龍則靈(形容詞活用為動(dòng)詞，靈驗(yàn))
斯是陋室，惟吾德馨(名詞活用為動(dòng)詞，能散布很遠(yuǎn)的香氣。文中指德行美好)
往來無白丁(表示交往的人)
無絲竹之亂耳(用于主謂之間取消句子獨(dú)立)
無絲竹之亂耳(動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使……受到猶亂)
無案牘之勞形(動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使……感到勞累)
何陋之有(倒裝標(biāo)志)
3、小結(jié)：通過剛才同學(xué)們小組間的合作，我們一起掌握了這篇文章中的重點(diǎn)字詞以及重要的句式，對(duì)于課文內(nèi)容我們已經(jīng)有了較為充分的了解，下面讓我們進(jìn)一步思考這些內(nèi)容，看看作者通過這篇文章要表達(dá)什么樣的情感。
四、深入探究，把握情感
1、導(dǎo)語：“陋室”的“陋”與“不陋”體現(xiàn)在何處?作者又為什么為“陋室”寫“銘”呢?請(qǐng)同學(xué)們思考一下幾個(gè)問題。
(屏幕顯示思考題)
2、展示任務(wù)：
(1)在讀的過程中，你認(rèn)為哪兩個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的思想感情?
(2)“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面?分別是從那些方面說明的?結(jié)合你們想像的畫面，用文中的句子回答。
(3)作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人?
(4)處在今天這個(gè)社會(huì)中，作為我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種生活態(tài)度?
(5)作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這是什么寫法?
3、反饋指導(dǎo)：
(1)“斯是陋室，唯吾德馨?”(“孔子云：何陋之有?”)
(2)“苔痕上階綠“到“無案牘之勞形”;從“環(huán)境、交往的人、愛好”方面進(jìn)行說明的。
(3)高潔傲岸，安貧樂道
(4)學(xué)生討論后自由發(fā)表見解，教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從，特別強(qiáng)調(diào)不追求物質(zhì)享受，而應(yīng)注重道德修養(yǎng)的側(cè)面。
(5)托物言志，也就是借助描寫別的事物表達(dá)和抒發(fā)自己情感和志向的手法，這種手法含蓄雋永，深刻。
4、小結(jié)：文章通過生動(dòng)地描述“陋室”內(nèi)外的情景，并用托物言志的手法，闡明了“陋室”“不簡(jiǎn)陋”的原因，表達(dá)了作者安貧樂道的生活情趣以及高潔傲岸的道德情操。
五、作業(yè)布置
1、筆記本上整理文言重點(diǎn)字詞。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
一、圖片激趣導(dǎo)入
1、導(dǎo)語：(展示蓮花組圖)蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。宋代的大文學(xué)家，哲學(xué)家周敦頤尤其喜歡蓮花，那么他為什么喜歡蓮花呢?我們今天一起來學(xué)習(xí)他的《愛蓮說》。
2、任務(wù)展示：
(1)欣賞蓮花，說說你覺得蓮花美在哪里?
反饋指導(dǎo)：外形漂亮，給人以素凈的感覺。出淤泥而不染。
(2)我們學(xué)過的贊美蓮花的名句有哪些呢?
反饋指導(dǎo)：“接天蓮葉無窮碧”、“小荷才露尖尖角”……
(設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生回憶所學(xué)過的寫蓮花的詩句并展課件：針對(duì)寫蓮名句進(jìn)行解說，讓學(xué)生對(duì)本課有初步的認(rèn)識(shí)。
(3)題目：“愛蓮說”題目解題。
反饋指導(dǎo)：“說”，一種問題，既可以說明議論，也可以用抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個(gè)道理，“愛蓮說”，就是借寫蓮花表達(dá)自己的情操。
過渡語：接下來，就讓我們一起來讀一讀，看看作者為什么那么喜歡“蓮花”?
二、朗讀課文，初步感知
1、展示任務(wù)：先自由誦讀，再請(qǐng)同學(xué)個(gè)人讀。(至少要指導(dǎo)學(xué)生讀4邊，由淺入深，漸漸通過誦讀讓孩子們進(jìn)入到文章的情境中，為下一步的梳理和理解做鋪墊。)
2、反饋指導(dǎo)：
(1)初讀-讀準(zhǔn)字音(個(gè)人讀)
蕃(fán)淤(yū)濯(zhuó)褻(xiè)鮮(xiǎn)
(2)再讀-讀出節(jié)奏(個(gè)人讀)
水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予/獨(dú)愛/蓮/之/出淤泥/而不染，濯/清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。
(3)范讀-示范朗讀(老師讀)
配樂，強(qiáng)化給學(xué)生帶來的第一主觀感受
(4)齊讀-鞏固強(qiáng)化(師生共讀)
三、梳理文意，掌握文章字句內(nèi)容
1、導(dǎo)語：接下來，讓我們通過對(duì)文章的梳理，進(jìn)一步把握這篇文章的內(nèi)容。
2、出示任務(wù)：四人小組，分工梳理文章內(nèi)容(每人一句，先按照“讀-重點(diǎn)字詞-翻譯”，共同解決翻譯問題。然后再以“一人讀句子，一人解釋重點(diǎn)字詞，一人翻譯全句，一人準(zhǔn)備上黑板書寫重點(diǎn)字及其釋義”的模式，準(zhǔn)備做展示。梳理過程中如果遇到了不懂或有疑問的地方，要標(biāo)注出來。)
3、反饋指導(dǎo)(選取兩個(gè)小組，先后進(jìn)行小組合作梳理成果展
示，其他同學(xué)隨時(shí)質(zhì)疑，補(bǔ)充。黑板上展示的內(nèi)容要隨時(shí)進(jìn)行確認(rèn)。)
(1)重點(diǎn)字詞;
鮮：①陶后鮮有聞(少，讀xīǎn)
�、诜疾蒗r美，落英繽紛(艷麗，讀xīān)
之：①水陸草木之花(的)
②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間取消句子獨(dú)立性)
外：①中通外直(外面，外表)
②遂與外人間隔(以外)
出：①蓮之出淤泥而不染(從……出來)
�、诓粡�(fù)出焉(出去)
遠(yuǎn)：①香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)
�、诳蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉(距離長(zhǎng))
(2)詞類活用
�、俨宦恢�(蔓、枝:名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓，生枝杈)
�、谙氵h(yuǎn)益清(遠(yuǎn):形容詞活用為動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)
4、小結(jié)：通過剛才同學(xué)們小組間的合作，我們一起掌握了這篇文章中的重點(diǎn)字詞以及重要的句式，對(duì)于課文內(nèi)容我們已經(jīng)有了較為充分的了解，下面讓我們進(jìn)一步思考這些內(nèi)容，看看作者通過這篇文章要表達(dá)什么樣的情感。
四、深入內(nèi)容，把握情感
1、導(dǎo)語：作者“愛蓮”的哪些地方呢?作者寫蓮花又為什么寫其它的花兒呢?請(qǐng)同學(xué)們思考一下幾個(gè)問題。
(屏幕顯示思考題)
2、出示任務(wù)：
(1)作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么?人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?
(2)“菊”和“牡丹”分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們?
(3)作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢?作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢?
(4)“蓮”的哪些地方讓作者最為欣賞，作者為什么“愛蓮”?
(5)本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
3、反饋指導(dǎo)：
(1)水陸草木之花(可愛者甚蕃)、菊(陶淵明獨(dú)愛)、牡丹(世人甚愛)。
(2)菊：清高避世，品格高潔超凡脫俗;牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質(zhì)。
(3)菊——隱逸者——惜;牡丹——富貴者——厭。
(4)“出淤泥而不染”(潔凈，不與世俗同流合污);“濯清漣而不妖”(低調(diào)謙遜);“中通外直，不蔓不枝”(正直通達(dá));“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”(高潔，孤傲)
(5)既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品格。
4、小結(jié)：作者以“蓮花”自喻，把蓮花和菊花、牡丹進(jìn)行對(duì)比，表明了作者淡泊名利、潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，委婉地批判了追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。
五、作業(yè)布置
1、背誦默寫兩篇短文。
2、學(xué)完兩篇文章后，你獲得了哪些有益的啟示呢?寫一篇200字左右的讀后感。
九年級(jí)上冊(cè)《短文》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生準(zhǔn)備：
⑴ 熟讀課文，識(shí)記字詞。
⑵ 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準(zhǔn)備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開拓學(xué)生視野。
�、� 制作多媒體課件。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容】
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫課文。
2、“托物言志”的寫法。
【學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》�！稅凵徴f》就是托物言志的名文。
“銘”和“說”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來鏗鏘有力。說，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。
觀點(diǎn)可能有這樣幾種：
�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開頭)
�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
�、� “斯是陋室，惟吾德馨。”
引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的報(bào)復(fù)和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過山水的'“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫了陋室這些方面：
�、� 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧靜，不染浮華;
⑵ 談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
⑶ 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)
引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫。
2、預(yù)習(xí)《愛蓮說》。
九年級(jí)上冊(cè)《短文》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo)：
１、 有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言；
�。�、 結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情；
�。场⒗斫狻帮w蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；
�。础⒎e累有關(guān)日月的詩詞。
指導(dǎo)思想：
以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
�。薄W(xué)生利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；
�。�、學(xué)生通過各種渠道查找有關(guān)日月的詩詞，各準(zhǔn)備一首自己最喜歡的，并作好簡(jiǎn)要分析；
�。�、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如寫作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飛蛾撲火”的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、 導(dǎo)入新課
日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。
二、 交流古詩詞
分別請(qǐng)３——５名同學(xué)誦讀他所收集到的詩詞，并簡(jiǎn)述理由。教師根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
三、 初讀感知
１、簡(jiǎn)介作者及歷史背景
作者簡(jiǎn)介：巴金，原名李堯棠，四川成都人�，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說，《復(fù)仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說和《海行集記》《還魂草》《龍·虎·狗》等散文集引起巨大影響。
背景簡(jiǎn)介：這兩篇作品寫于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的.階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬萬不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來。
�。�、 默讀全文
要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見解（最好能形成書面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡(jiǎn)要說明；找出自己難以理解的地方，作上符號(hào)。
�。�、 朗讀
(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文
要求：學(xué)生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。
(2)、同學(xué)自讀
(3)、課內(nèi)朗讀交流。學(xué)生根據(jù)自己的理解選擇讀得最好的短文或段落進(jìn)行誦讀，師生共同點(diǎn)評(píng)
(4)、分組朗讀全文
四、 探討交流
本文是一篇課內(nèi)自讀課，重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀習(xí)慣、方法和能力。教學(xué)時(shí)主要以學(xué)生闡釋自己的理解或提問，師生共同分析、探討為主，允許學(xué)生有不同見解，以便打開思路，激活思維。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)文章的理解或所提問題有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問題：
(1)、人們常說“飛蛾撲火——自尋死路”，飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對(duì)它大加贊美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者為什么卻異常的“懷戀”？
把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神。
(2)、在《日》中，作者并沒有具體描繪太陽，卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
重點(diǎn)把握：太陽是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。
(3)、在《月》中，月亮給作者最突出的感覺是什么？你是通過文章中的那些描寫體會(huì)出來的？
(4)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說？
把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死（對(duì)照兩文可看出）；但結(jié)尾處作者用“難道……嗎？或許……”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生�！皧鸨荚隆钡膫髡f作者用疑問的語氣寄托了自己的理想。
(5)、文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”，請(qǐng)結(jié)合兩文和歷史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？
把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。（“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。）
四、 小結(jié)
學(xué)習(xí)本文后你有哪些收獲？
五、 延伸（課后）
請(qǐng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，以日或月為內(nèi)容，寫一篇充滿感情的短文或一首小詩。
板書設(shè)計(jì)：
日 月
發(fā)光、發(fā)熱 冰冷、死光
飛蛾撲火、夸父逐日 姮娥奔月
死 不如 生
轟轟烈烈 寒冷、寂寞
（對(duì)光明的強(qiáng)烈追求） （對(duì)生者的期望）
九年級(jí)上冊(cè)《短文》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)散文詩優(yōu)美的語言，蘊(yùn)含著哲理。
2．理解作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．課文中的聯(lián)想與想像。
2．理解作品的主題。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
嚦谷(y6ng)一撮灰(cuo1)皓月(hao4)妲娥(heng2)
2．解釋下列詞語。
皓月：明亮的月亮。
露臺(tái)：曬臺(tái)。
yang谷：古書上指日出的地方。yang，日出。
二、導(dǎo)入
無數(shù)人詠嘆太陽和月亮，留下了美好的詩篇。作者在特殊的年代里，對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日>中，作者顯然在飛蛾撲火、夸父逐日中寄托著深意；而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月，想起了嫦娥奔月，又是一種別樣的心情。
作者簡(jiǎn)介：
巴金(1904～)，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，后赴法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)�；貒�(guó)后長(zhǎng)期從事著譯。曾任文化生活出版社總編輯。建國(guó)后曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員。代表作有長(zhǎng)篇小說<家>、中篇小說<憩園>和隨筆集。其散文思想深刻，語言優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)成就。
三、朗讀課文，初步體會(huì)作品的主題
讓學(xué)生交流讀后心得。
四、精讀《日》
學(xué)生朗讀《日》一文。思考：文章按怎樣的思路展開的?如何理解
作品的主題?
學(xué)生討論、交流。
明確：
這篇散文詩僅僅250余字，卻濃縮著豐富的感情，它像一團(tuán)火，炙烤著讀者的心靈。
開頭兩段，作者把自己的感情形象化，先是贊美飛蛾，因?yàn)樗菫樽非蠊夂蜔岫粺艋馃赖�，接著又懷念夸父，因�(yàn)樗菫樽汾s日影而渴死暢谷的。這是作者思想感情形象化的表白，他所歌頌的是追求光和熱的執(zhí)著態(tài)度，是為了得到光和熱不怕粉身碎骨的獻(xiàn)身精神。飛蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真實(shí)寫照。
三、四兩段，對(duì)追求光和熱的'獻(xiàn)身精神正面展開議論，指出了生命是可貴的，但為了追求光和熱應(yīng)該不怕犧牲，并且還指出追求光和熱的目的是為了給人間爭(zhēng)得光明與溫暖。這里滲透著進(jìn)步的價(jià)值觀、生死觀的理論原則，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深思。
第五段，作者又進(jìn)一步明確地表示自己的決心。自己愿作人間飛蛾，為了追求光和熱，飛向日球，失去知覺，化為灰燼，在所不惜。這是作者莊嚴(yán)的宣言，具有著震撼人心的力量。
熱情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚著熾烈的熱情的佳作。作者歌頌了不顧一切追求光明的精神，表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思想，表達(dá)了為國(guó)家、為人民發(fā)光、發(fā)熱，直到燒成灰燼的決心和意志。它蘊(yùn)含著哲理，奔涌著熱情，堪稱字挾風(fēng)霜、聲成金石的藝術(shù)精品。
五、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《月》
學(xué)生以小組形式，通過自主、合作、探究的方式來學(xué)習(xí)<月>。
學(xué)生自由朗讀《月>，提出問題，共同解決。
提問：月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么?你是通過文章中的哪些描寫體會(huì)出來的?這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩文中的哪些詩句?
學(xué)生討論、交流。
明確：
月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺是寒冷。
相關(guān)的描寫句子有：
寒夜對(duì)鏡，只覺冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺。
我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。
的確，月光冷得很。
月的光是死的光。
作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷，讓人冷靜，不同于日帶來的熱情洋溢。
學(xué)生交流寫月的古詩文，進(jìn)行整理歸類。
(一)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。(白居易<暮江吟>)
無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜<相見歡>)
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白<渡荊門送別>)
浮光躍金，靜影沉璧。(范仲淹<岳陽樓記>)
(二)月，撩撥滿腹的愁緒。
床前明月光，疑是地上霜。(李白<靜夜思>)
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。(張繼<楓橋夜泊>)
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(蘇軾<水調(diào)歌頭>)
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。(李商隱<無題>)
(三)月，包含著瑰麗的想像。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。(陶淵明<歸園田居>)
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。(辛棄疾<西江月>)
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白(月下獨(dú)酌>)
六、組織學(xué)生講神話故事
如夸父逐日、嫦娥奔月等神話故事，小組之間進(jìn)行比賽。
七、小結(jié)
<短文兩篇>是巴金建國(guó)前創(chuàng)作的散文詩。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。
《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面，在那個(gè)沒有了光和熱，只有黑暗的寒冷世界，我愿做人間的飛蛾，飛向火熱日球，寧愿舍棄自己的生命，表現(xiàn)了作者對(duì)真理的追求。
《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，妄想改變?cè)逻@個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。
這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
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