《釣魚(yú)的啟示》教學(xué)反思
寫(xiě)好教學(xué)反思能夠給老師帶來(lái)很大幫助！下面小編為大家介紹《釣魚(yú)的啟示》教學(xué)反思，希望能幫到大家！
《釣魚(yú)的啟示》教學(xué)反思1
《釣魚(yú)的啟示》是一篇比較深?yuàn)W的課文，對(duì)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較難學(xué)的。這篇課文的教學(xué)，是為了探索深文淺學(xué)的教學(xué)方法，對(duì)蘊(yùn)含深刻人文哲理的課文，如何讓孩子既學(xué)得懂，又學(xué)得有趣呢？根據(jù)班上孩子的實(shí)際情況，我采用了優(yōu)選組合，深入淺出的教學(xué)方法。
1、降低起點(diǎn)層層突破
教學(xué)剛開(kāi)始是這樣，一開(kāi)始，把起點(diǎn)定的很高，隨著教學(xué)難度的提升會(huì)使教學(xué)難以進(jìn)行下去。深?yuàn)W的課文，起點(diǎn)定得低些，然后逐步提高要求，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能比較順利。揭題時(shí)，是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“釣魚(yú)”還是“啟示”，起點(diǎn)是不一樣的。如果一開(kāi)始就關(guān)注“啟示”，抓住“啟示”的語(yǔ)句學(xué)習(xí)，遵循的是從理性到感性，學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)感到困難重重。一開(kāi)始從“釣魚(yú)”入手，體會(huì)放魚(yú)之難和父親教育之嚴(yán)肅，再來(lái)感悟得到的啟示，遵循的是從感性到理性的教學(xué)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
2、以讀為主、讀中體驗(yàn)
讀是理解語(yǔ)言文字的手段。古人曰：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”�，F(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐也表明，正確、流利、有感情的朗讀，能加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，使學(xué)生從語(yǔ)言文字的閱讀中受到感染，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累。同時(shí)，現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，正確、流利、有感情的朗讀，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生眼、口、耳等多種感官共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，語(yǔ)文教學(xué)中一定要以讀為本，使學(xué)生在讀中感悟。在這節(jié)課中我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種形式地讀，在讀中感悟、體驗(yàn)。有篩選主要信息的默讀，如找出表現(xiàn)“我”的心理變化的語(yǔ)句，父親要“我”把魚(yú)放回湖里的語(yǔ)句，“我”得到啟示的語(yǔ)句等；有在體驗(yàn)中的朗讀，如讀“我”的心理變化以及父親態(tài)度的語(yǔ)句等 ? 感悟體驗(yàn)方法的引導(dǎo)力求符合文本特點(diǎn)。一是運(yùn)用整體感受法。課文中父親和“我”的人物形象豐滿、意境悠遠(yuǎn)、意象豐富，初讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生整體感受父親和“我”的形象。二是角色體驗(yàn)法。課文對(duì)“我”的角色著墨多，形象鮮明；父親的角色著墨雖然不多，但對(duì)于子女嚴(yán)格進(jìn)行道德教育的形象栩栩如生，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在朗讀與感悟中體驗(yàn)。三是想象體驗(yàn)法。對(duì)“我”再次向父親投去乞求的目光，引導(dǎo)學(xué)生想象：兒子向父親“乞求”，會(huì)怎么說(shuō)？四是移情體驗(yàn)法。父親的“不容爭(zhēng)辯”，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)：你就是父親，當(dāng)你兒子投來(lái)乞求的目光時(shí)，你會(huì)“不容爭(zhēng)辯”地說(shuō)些什么？
3、引導(dǎo)思維，解決問(wèn)題
閱讀的本質(zhì)是思維，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。在這一課的教學(xué)中我以三個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思維，突出教學(xué)重點(diǎn)和突破難點(diǎn)。
問(wèn)題一：從釣到大鱸魚(yú)到把大鱸魚(yú)放回湖里，“我”的心情有什么變化？ 抓住主要詞句感悟放棄已經(jīng)到手的大鱸魚(yú)有多難；
問(wèn)題二：父親要“我”把到手的大鱸魚(yú)放掉，態(tài)度那么堅(jiān)決，是不愛(ài)“我”嗎？他做得對(duì)不對(duì)？也是抓住主要詞句感悟，體會(huì)父親對(duì)“我”的嚴(yán)格的道德教育。
問(wèn)題三，“我”從釣魚(yú)中得到什么啟示？引導(dǎo)聯(lián)系上文理解作者得到的啟示，并用具體的例子引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)當(dāng)自己遇到道德難題的時(shí)候，如父母不在家，作業(yè)沒(méi)有完成很想玩電腦時(shí)；老師多給了分?jǐn)?shù)時(shí)；營(yíng)業(yè)員多找你錢(qián)時(shí)；馬路上沒(méi)人看到，你撿到錢(qián)時(shí)……都會(huì)怎么做。學(xué)生的思想進(jìn)行了洗禮，口頭表達(dá)能力也得到一定的訓(xùn)練。通過(guò)把抽象的概念具體化而加深了對(duì)“啟示”的理解。
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，我感受到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生讀的少，大多數(shù)學(xué)生上課不發(fā)言，不思考，學(xué)生想象能力差，自主學(xué)習(xí)能力差，沒(méi)有養(yǎng)成好的自學(xué)習(xí)慣，對(duì)于文中的含義深刻的句子學(xué)生還是理解的不透徹，不會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)談，學(xué)的內(nèi)容死板，在今后的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)把問(wèn)題解決，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，努力提高課堂教學(xué)效率。
《釣魚(yú)的啟示》教學(xué)反思2
此次，課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬(wàn)家活動(dòng)在學(xué)校開(kāi)展得如火如荼，和以往的教學(xué)大比武活動(dòng)有所不同的是，規(guī)定教師所授內(nèi)容不僅要按進(jìn)度上，不能挑選，而且是常態(tài)課，即現(xiàn)今說(shuō)得較時(shí)髦的原生態(tài)的課，釣魚(yú)的啟示教學(xué)反思。我的進(jìn)度剛好上完了第三單元的內(nèi)容，于是我打算上第四單元的第一課《釣魚(yú)的啟示》。由于所申報(bào)的周二第一節(jié)和另一位數(shù)學(xué)老師所報(bào)的課時(shí)撞車(chē)，后來(lái)改成上第二節(jié)。于是第一節(jié)安排謄作文，以便孩子們能保持旺盛的精力，也是不愿在大比武上炒現(xiàn)飯。
第二節(jié)課開(kāi)始，孩子們還真是蠻興奮的。我的開(kāi)課從學(xué)習(xí)單元提示開(kāi)始。讓他們對(duì)本單元的學(xué)習(xí)有個(gè)清楚地認(rèn)識(shí)。通過(guò)課堂表現(xiàn)，他們已經(jīng)掌握了我教給他們的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)課文的開(kāi)始，他們好像沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)。對(duì)于預(yù)習(xí)的檢測(cè)，我特意叫了自覺(jué)性較差的陳疊智同學(xué)發(fā)言，果然他讀錯(cuò)了一個(gè)詞“沮喪”，經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練，他才算會(huì)讀。針對(duì)同學(xué)們讀詞不太好的語(yǔ)氣，在齊讀之前我告訴他們，這些詞都是有生命的個(gè)體，不要怠慢其中任何一個(gè)，要字正腔圓地讀。再次讀詞語(yǔ)時(shí)，效果好了不少，看來(lái)他們已漸漸進(jìn)入狀態(tài)了吧。于是，我播放課文錄音，他們帶著我提出的兩個(gè)小小的問(wèn)題靜聽(tīng)課文。剛讀完，他們就紛紛舉起了手。課外搜集的鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的解釋還算不錯(cuò)，較完整，可是搜集的鱸魚(yú)資料就不夠好，想不到口齒伶俐的黃雅名還讀錯(cuò)了句子，把“鰭”念錯(cuò)了，教案《釣魚(yú)的啟示教學(xué)反思》。倒是較調(diào)皮的張文博預(yù)習(xí)得比較到位，幫黃雅明糾正了錯(cuò)誤。孩子們一下就找到了文中的關(guān)鍵句，我們通過(guò)找和反復(fù)的.讀，讓他們對(duì)這句重點(diǎn)句有個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)，為更深入地學(xué)習(xí)課文和理解這句話打下基礎(chǔ)。
我用了這句話過(guò)渡到學(xué)習(xí)課文前面部分：讓我們把時(shí)間的指針撥回34年前那個(gè)月光如水的夜晚，那晚發(fā)生了什么事？孩子們通過(guò)瀏覽課文很快找到了文中“我”的心情變化的詞語(yǔ)，我們邊分析邊讀課文，比較順利地理清了我的心情變化，接著，我們過(guò)渡到學(xué)習(xí)父親在我釣魚(yú)過(guò)程中的反應(yīng)。此時(shí)孩子已經(jīng)完全進(jìn)入了狀態(tài)，他們饒有興致地找到了父親的語(yǔ)言和表情，從人物的表情深入到理解人物的內(nèi)心，我于是順勢(shì)指導(dǎo)寫(xiě)作，這種寫(xiě)人物的心理活動(dòng)在我們作文時(shí)值得借鑒，透過(guò)人物的表現(xiàn)深入體會(huì)人物的內(nèi)心也是閱讀的方法之一。在深入體會(huì)父親面臨考驗(yàn)卻做出了理智的決定后，孩子們已不難體會(huì)后面幾句含義深刻的話。在我再次出示這幾句話時(shí)，孩子們就紛紛說(shuō)出了自己的看法，尤其是理解在生活中可能會(huì)遇到哪些誘惑讓你的“魚(yú)”時(shí)，孩子們說(shuō)出了許多他們理解的東西，令我頗感意外，看來(lái)，一方面，他們確實(shí)已經(jīng)讀懂了文章的那個(gè)故事，而且孩子們的潛力是巨大的。我安排他們討論聯(lián)系自己的生活實(shí)際談?wù)剷?huì)有哪些誘惑人的“魚(yú)”，他們充分調(diào)動(dòng)了積極性，有個(gè)孩子說(shuō)出了“在超市里購(gòu)物時(shí)阿姨多找了錢(qián)，是還還是不還？”還有個(gè)孩子說(shuō)：“老師給我們改聽(tīng)寫(xiě)時(shí)，有個(gè)錯(cuò)詞沒(méi)有看出來(lái)時(shí)，我是說(shuō)還是不說(shuō)？”等等，再次讓我感到意外，看來(lái)他們確實(shí)已經(jīng)深入地理解到課文了。
看來(lái)，文中的父親也給孩子們上了一課，一堂如何做人的課。
《釣魚(yú)的啟示》教學(xué)反思3
《釣魚(yú)的啟示》是一篇文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著很深人文道德的文章，而且很深?yuàn)W，對(duì)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)從故事中受到啟示，是比較困難的。而對(duì)于我，這樣的文章既要達(dá)到目標(biāo)，又不能上成思品課，也是一大難點(diǎn)。本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)都是啟示，而不是單純的釣魚(yú)和放魚(yú)。把釣魚(yú)和放魚(yú)過(guò)程中我的心情變化的語(yǔ)句作為教學(xué)的重點(diǎn)，既要求感受體驗(yàn)，也要求讀出情感，把啟示作為教學(xué)的難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解。
讀是理解語(yǔ)言文字的手段。古人曰：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。一是運(yùn)用整體感受法。課文中父親和我的人物形象豐滿、意境悠遠(yuǎn)、意象豐富，初讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生整體感受父親和我的形象。二是角色體驗(yàn)法。課文對(duì)我的角色著墨多，形象鮮明;父親的角色著墨雖然不多，但對(duì)于子女嚴(yán)格進(jìn)行道德教育的形象栩栩如生，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在朗讀與感悟中體驗(yàn)。三是想象體驗(yàn)法。對(duì)我再次向父親投去乞求的目光，引導(dǎo)學(xué)生想象：兒子向父親乞求，會(huì)怎么說(shuō)?四是移情體驗(yàn)法。父親的不容爭(zhēng)辯，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)：你就是父親，當(dāng)你兒子投來(lái)乞求的目光時(shí)，你會(huì)不容爭(zhēng)辯地說(shuō)些什么?
在這一課的教學(xué)中我抓住三個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思維，突出教學(xué)重點(diǎn)和突破難點(diǎn)。
一：釣到大鱸魚(yú)，我的心情有什么變化?。
二：父親要我把到手的大鱸魚(yú)放掉，態(tài)度那么堅(jiān)決，是不愛(ài)我嗎?他做得對(duì)不對(duì)?
三，我從釣魚(yú)中得到什么啟示?引導(dǎo)聯(lián)系上文理解作者得到的啟示，并用具體的例子引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)當(dāng)自己遇到道德難題的時(shí)候，如父母不在家，作業(yè)沒(méi)有完成很想玩電腦時(shí);老師多給了分?jǐn)?shù)時(shí);營(yíng)業(yè)員多找你錢(qián)時(shí);馬路上沒(méi)人看到，你撿到錢(qián)時(shí)都會(huì)怎么做。學(xué)生的思想進(jìn)行了洗禮，口頭表達(dá)能力也得到一定的訓(xùn)練。通過(guò)把抽象的概念具體化而加深了對(duì)啟示的理解。
當(dāng)然在教學(xué)中，還有不足的地方：本來(lái)教學(xué)的重難點(diǎn)應(yīng)該放在啟示上，但在課堂中，花了大量的時(shí)間朗讀、體會(huì)人物的情感變化，對(duì)啟示的揭示不夠深。
《釣魚(yú)的啟示》教學(xué)反思4
《釣魚(yú)的啟示》是一篇比較深?yuàn)W的課文，對(duì)四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較難學(xué)的。這篇課文的教學(xué)，是為了探索深文淺教的教學(xué)方法，即對(duì)蘊(yùn)含深刻人文哲理的課文，如何準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、以及如何優(yōu)選組合教學(xué)方法，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)和釋化疑點(diǎn)，以使學(xué)生比較容易理解課文的思想。
１、確定淺教的教學(xué)目標(biāo)：
�、艑W(xué)段閱讀教學(xué)特點(diǎn)是確定如何淺教的主要依據(jù)：
第二學(xué)段，這時(shí)學(xué)生的朗讀能力已基本形成，語(yǔ)言發(fā)展也初步規(guī)范，內(nèi)部言語(yǔ)的心理機(jī)制也開(kāi)始成熟。因此，應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放到以默讀、感悟?yàn)橹饕绞降恼Z(yǔ)段訓(xùn)練上，同時(shí)進(jìn)行言語(yǔ)表達(dá)和語(yǔ)感訓(xùn)練。其中，言語(yǔ)表達(dá)主要是指用規(guī)范語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括信息的表達(dá)能力，語(yǔ)感訓(xùn)練則是通過(guò)對(duì)典型語(yǔ)例的精致化教學(xué)，以課文的思想情感為背景，感悟體驗(yàn)不同言語(yǔ)表達(dá)形式的作用和差異。第二學(xué)段仍要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，但與第一學(xué)段不同，主要是通過(guò)典型語(yǔ)句的朗讀比較，感悟句段內(nèi)的語(yǔ)言組合規(guī)律，以發(fā)展良好的語(yǔ)感心理圖式。
�、莆谋镜闹攸c(diǎn)與難點(diǎn)要根據(jù)淺教的原則確定：
文本解讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)，不一定就是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)�！夺烎~(yú)的啟示》，文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)都是“啟示”，而不是釣魚(yú)過(guò)程中的放魚(yú)。但根第二學(xué)段閱讀教學(xué)目標(biāo)，把釣魚(yú)過(guò)程中“我”的心情變化的語(yǔ)句作為教學(xué)的重點(diǎn)，既要求感受體驗(yàn)，也要求熟讀積累�！皢⑹尽保蛔鳛榻虒W(xué)的難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解。
�、菍W(xué)生的真實(shí)中國(guó)：
學(xué)生的真實(shí)中國(guó)，一是指學(xué)生的心理年齡特征。學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度超越學(xué)生心理特征，學(xué)生學(xué)起來(lái)必定是困難重重。二是指學(xué)生已經(jīng)知道什么。美國(guó)奧蘇伯爾編著的《教育心理學(xué)》指出:“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)�！笨梢�(jiàn)，找準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)中國(guó)非常重要。對(duì)第二學(xué)段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要理解抽象的道德概念是非常困難的。只有聯(lián)系生活，把抽象的概念具體化，才能化難為易，學(xué)生才有可能感悟像《釣魚(yú)的啟示》這類(lèi)課文所蘊(yùn)含的哲理。
２、優(yōu)選組合淺教的教學(xué)方法：
⑴降低中國(guó)層層突破：（逐步提高）
剛開(kāi)始唱歌時(shí)調(diào)子起高了，就難以唱下去。教學(xué)也是這樣，一開(kāi)始，把中國(guó)定的很高，隨著教學(xué)難度的提升會(huì)使教學(xué)難以進(jìn)行下去。深?yuàn)W的課文，中國(guó)定得低些，然后逐步提高要求，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能比較順利。揭題時(shí)，是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“釣魚(yú)”還是“啟示”，中國(guó)是不一樣的。如果一開(kāi)始就關(guān)注“啟示”，抓住“啟示”的語(yǔ)句學(xué)習(xí)，遵循的是從理性到感性，學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)感到困難重重。一開(kāi)始從“釣魚(yú)”入手，體會(huì)放掉魚(yú)之難和父親教育之嚴(yán)肅，再來(lái)感悟得到的啟示，遵循的是從感性到理性的教學(xué)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
�、埔宰x為主、讀中體驗(yàn)：
對(duì)深?yuàn)W的課文，更要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在讀中感悟、體驗(yàn)。教學(xué)中讀的引導(dǎo)，有篩選主要信息的默讀，如找出表現(xiàn)“我”的心理變化的語(yǔ)句，父親要“我”把魚(yú)放回湖里的語(yǔ)句，“我”得到啟示的語(yǔ)句等；有在體驗(yàn)中的朗讀，如讀“我”的心理變化以及父親態(tài)度的語(yǔ)句等。
感悟體驗(yàn)方法的引導(dǎo)力求符合文本特點(diǎn)。一是運(yùn)用整體感受法。課文中父親和“我”的人物形象豐滿、意境悠遠(yuǎn)、意象豐富，初讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生整體感受父親和“我”的形象。二是角色體驗(yàn)法。課文對(duì)“我”的角色著墨多，形象鮮明；父親的角色著墨雖然不多，但對(duì)子女嚴(yán)格進(jìn)行道德教育的形象栩栩如生，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在朗讀與感悟中體驗(yàn)。三是想象體驗(yàn)法。對(duì)“我”再次向父親投去乞求的目光，引導(dǎo)學(xué)生想象：兒子向父親“乞求”，會(huì)怎么說(shuō)？四是移情體驗(yàn)法。父親的“不容爭(zhēng)辯”，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)：你就是父親，當(dāng)年兒子投來(lái)乞求的目光時(shí)，你會(huì)不容爭(zhēng)辯地說(shuō)些什么？
閱讀的本質(zhì)是思維，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)外問(wèn)題解決。
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