《文化苦旅》是1992年首次由東方出版中心出版的散文集，作者是余秋雨。該散文集是作者對國內(nèi)外的文化進行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認(rèn)識而撰寫的游記。
【內(nèi)容簡介】
全書共收錄散文37篇，分別為《道士塔》《莫高窟》《陽關(guān)雪》《沙原隱泉》《柳侯祠》《白蓮洞》《都江堰》《三峽》《洞庭一角》《廬山》《貴池儺》《青云譜隨想》《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》《風(fēng)雨天一閣》《西湖夢》《狼山腳下》《上海人》《五城記》《牌坊》《廟宇》《夜航船》《吳江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《廢墟》《夜雨詩意》《筆墨祭》《藏書憂》《臘梅》《家住龍華》《三十年的重量》《漂泊者們》《華語情結(jié)》《這里真安靜》。
【作品鑒賞】
在《文化苦旅》中，余秋雨為了奠定藝術(shù)真實的基礎(chǔ)，從多個層面截取了歷史的真實和生活的真實。風(fēng)土人情、歷史人文、萬里河川，無一不可入題�！蛾栮P(guān)雪》、《道士塔》兩文，描寫了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中，將積淀千年的歷史進行了真實的還原;《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等，展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊，淋漓盡致的展現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清新，同時將世態(tài)人情演繹得形神兼具。有對西湖、陽關(guān)、柳侯祠、莫高窟的生動描述，有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書卷氣息濃郁的文人墨客的敬仰;甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同等等，縱觀《文化苦旅》，盡管紛紜叢生，但余秋雨卻能出神入化，將萬千物象信手拈來，栩栩如生地付諸于筆端，展現(xiàn)其深厚的文化底蘊。在《文化苦旅·筆墨祭》一章中，曾有著一大段描寫“五四運動”文化史的文字，將文人、文化和歷史，三者之間剪不斷、理還亂的關(guān)系，描寫得淋漓盡致。按理說作者非常擅長寫文化史論，而要操作散文的“厚重”，這并非難事，但真正將“厚重”拿捏得恰到好處，而不是用枯燥和嚴(yán)密的考證，將文學(xué)的靈性和飄逸淹沒，真正做到這一點，卻是非常難得的。在《文化苦旅》中，余秋雨將沉郁古風(fēng)和空靈筆法有機的糅合為一個整體，讓歷史人物起死回生，賦予山水風(fēng)物以靈性�！兑购酱分校兄趾雺验煹囊庾R流程，從明朝張岱的《夜航船》聯(lián)想到現(xiàn)實中的夜航船，最后又聯(lián)想到故鄉(xiāng)山腰破廟木魚聲，由篤篤聲掀起的“思想狂瀾”，想起回鄉(xiāng)光耀門庭的暴發(fā)戶、乘船外出謀生的山民、漸漸氣派的船老大，繼而切入張岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的將“夜航船文化”切入，最后一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上了“吾鄉(xiāng)”文化夜航船的文學(xué)大師，終篇是由祖母關(guān)于篤篤聲的爭論貫穿，筆鋒輕靈老道、于浮光掠影中蘊含著諸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪稱當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)瑰寶，他從史學(xué)家和文人的角度出發(fā)，深刻探究社會問題，挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會現(xiàn)象。這部文學(xué)著作，充分的展現(xiàn)了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學(xué)功底和淵博的文學(xué)知識，他憑借著超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，寄情于山水風(fēng)物，深刻的揭示了中國文化的博大精深。對人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。
從以上角度分析，《文化苦旅》是一種廣泛意義上的成功嘗試。也許，在中國當(dāng)代散文中，《文化苦旅》還稱不上是問鼎之作，但它的最大的成功之處在于，它為中國當(dāng)代散文領(lǐng)域，開墾了一塊嶄新的土地，并提供了恢弘壯闊的生存空間。
【書籍評價】
綜合評價
20世紀(jì)90年代初，《文化苦旅》以獨特的“身姿”橫空出世，給當(dāng)時的散文領(lǐng)域吹進了一股新鮮的旋風(fēng)。直至今天，盡管各界對余秋雨其人其文的評價褒貶不一，但《文化苦旅》卻很少有外界的非議與質(zhì)疑。其原因在于《文化苦旅》走出了往昔散文的靡靡之音，以一種大手法書寫歷史、感悟人生，重點突出對“人”的思考，以悲憫情懷書寫傳統(tǒng)文化中的各種癥結(jié)，盡管也難以找到完美的答案，但給人以厚重、以滄桑，以震撼、以啟迪。同時他又以飽含深情的筆觸、不拘一格的形式來敘事、來抒情，博得了外觀上的審美愉悅。
其他評價
《文化苦旅》暢銷，并且成就了“文化大散文”風(fēng)潮，主要還是因為《文化苦旅》自身的文本價值：
1、擺脫了傳統(tǒng)散文過于瑣碎的寫作視角，而以宏大的中國歷史文化為創(chuàng)作背景，在歷史長河中，尋找到人類穿越時空的情感結(jié)合點，選取的內(nèi)容題材又緊扣現(xiàn)代人極其關(guān)注并能建立感情聯(lián)系的事件和人物，并賦予人生命運的關(guān)注和終極體驗。
2、作為散文，《文化苦旅》每篇篇目都比較長，很容易產(chǎn)生閱讀障礙和心理疲勞。但是，作者長期從事戲劇文學(xué)教學(xué)，具備很強的說故事能力。再長的篇章，讀起來都很輕松，從沒有讀不下去的感覺，關(guān)鍵在每一篇散文里都隱含著一個簡單的故事結(jié)構(gòu)，人物事件簡單，脈絡(luò)清晰，有的人物事件本就是讀者都知道的，不過是作者以他的方式重新解讀和演繹，讓閱讀者順著故事脈絡(luò)進入，循著故事情節(jié)展開，這恰恰符合一般讀者的閱讀習(xí)慣。
3、講究細(xì)節(jié)描述，追求細(xì)節(jié)表現(xiàn)的真實和美感，在許多篇幅里，只是一個很簡單的經(jīng)歷和故事，一個原本簡單的故事就上升到了藝術(shù)審美的層次。
4、作者所有的寫作，都建立在自身經(jīng)歷和體驗的情感基礎(chǔ)上，有的事件是他本人親身經(jīng)歷，有的歷史故事中，他會虛擬一個大“我”，從一個簡單的人生經(jīng)歷到一個民族的大事件，都離不開寫作者自己的情感對位。
5、余秋雨擁有獨特的語言表現(xiàn)力和節(jié)奏感，他的文字非常感性，很適合他想表達的內(nèi)容和想說的故事。恰恰這種語言節(jié)奏和說故事的能力，最容易打動廣大的讀者，尤其是大眾讀者。
此外，《文化苦旅》能有如上所述的效果，也同余秋雨當(dāng)年的創(chuàng)作狀態(tài)有關(guān)，以多年的生活和文化積累為基礎(chǔ)，放松的心境，非功利性寫作，這些書后面的因素，也許是最能打動我們的內(nèi)在原因。
當(dāng)然，《文化苦旅》也有其不足之處。比如，不少人批評的過于煽情，語言太甜等。但瑕不掩瑜，作為一個時代的優(yōu)秀作品，不但創(chuàng)造了一個純文學(xué)圖書暢銷的典型案例，更是給散文創(chuàng)作提供了一個新的成功范本。
【作者簡介】
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)(今屬慈溪市)，國際著名文化史學(xué)者、文學(xué)家、散文家、作家、中國當(dāng)代著名藝術(shù)理論家。現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長，曾任上海戲劇學(xué)院院長、上海劇協(xié)副主席、青歌賽評委。2006年第一屆“中國作家富豪榜”首富。其文化散文集在二十世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初的中國大陸最暢銷書籍中占據(jù)了非常重要的地位，在臺灣、香港等地也有很大影響。海內(nèi)外讀者高度評價他集“深度研究、親歷考察、有效傳播”于一身，以整整二十年的不懈努力，為守護和解讀中華文化作出了先于他人的杰出貢獻。