《我國(guó)古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》練習(xí)題及答案

　　(一)基礎(chǔ)知識(shí)

　　1.下列詞語(yǔ)書寫全部正確的一項(xiàng)是( )

　　A.融會(huì)貫通 枯索 妍媸必露 粗糙

　　B.應(yīng)運(yùn)而生 鑒戒 想像虛構(gòu) 概括

　　C.好高鶩遠(yuǎn) 疏漏 稗官野史 純粹

　　D.生動(dòng)活潑 淵源 心驚膽戰(zhàn) 意蘊(yùn)

　　2.依次填入下列句中劃線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　�、�?gòu)拇耍�小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有 _____________________。

　�、谠挶臼敲耖g“說話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、____________________ 的。

　�、壑袊�(guó)的小說是來(lái)自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的 __________________________。

　　A.中止 留傳 反映 B.終止 流傳 反應(yīng)

　　C.中止 流傳 反映 D.終止 流傳 反應(yīng)

　　3.下列句劃線的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.明清人士更以寫小說為恥辱，以致許多偉大的作家生活、創(chuàng)作條件都無(wú)保障

　　B.無(wú)論《三國(guó)演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物或者不尋常的英雄

　　C.這就與專供人閱讀的小說有了明顯的不同風(fēng)格，因?yàn)樗鼈兪侵哺�于講給人聽的說書藝術(shù)的。

　　D.唐代文人自感文意枯索，轉(zhuǎn)向民間學(xué)習(xí)，進(jìn)而開拓了小說創(chuàng)作的新境界，豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　4.下列句子，沒有語(yǔ)病的一句是( )

　　A.這次網(wǎng)絡(luò)短訓(xùn)班的學(xué)員，除北大本校人員外，還有來(lái)自清華大學(xué)等15所高校的教師、學(xué)生和科技工作者也參加了學(xué)習(xí)。

　　B.我們的報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物，更有責(zé)任作出表率，杜絕用字不規(guī)范的現(xiàn)象，增強(qiáng)使用語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)。

　　C.在新的千年里，中華民族這條巨龍一定會(huì)昂首騰飛于無(wú)垠的天際，創(chuàng)造出令全世界驚異的奇跡來(lái)。

　　D.這家工廠雖然規(guī)模不大，但曾兩次榮獲省科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)，三次被授予省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國(guó)各地和東南亞地區(qū)。

　　5.下列句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全部正確的一句是( )

　　A.比如《穆天子傳》是個(gè)神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王《起居注》一類;《山海經(jīng)》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于《地理志》中。

　　B.如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》……等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行再創(chuàng)作的。

　　C.“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實(shí)錄。”就是說——愛它而要曉得它有缺點(diǎn)，恨它而要曉得它有長(zhǎng)處。

　　D.史傳文學(xué)作品如《左傳》《史記》等則采取“實(shí)錄”的態(tài)度寫人物，寫得真實(shí)豐滿，有血有肉。

　　6.依次填入下列句中劃線處的句子，正確的一項(xiàng)是( )

　　我國(guó)古典小說中真正地吸收史傳文學(xué)寫人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的第一部作品，是文人參與創(chuàng)作的《水滸傳》。據(jù)說明代士大夫案上總擺兩部書，______________ ，認(rèn)為《水滸傳》筆法好，首先表現(xiàn)在它如“明鏡照物，妍媸畢露”的高明的寫人藝術(shù)上。______________ 。從《水滸傳》開始，而后才有《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》。_______________________ 。

　�、僖徊俊肚f子》，一部《水滸傳》

　�、谝徊俊端疂G傳》，一部《莊子》

　　③人物描寫就使中國(guó)小說的大大推進(jìn)一步

　�、苓@就使中國(guó)小說的人物描寫大大推進(jìn)一步

　　⑤史傳文學(xué)不是源，而是流

　�、奘穫魑膶W(xué)是源，而不是流

　　A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥

　　7.下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.《水滸傳》是我國(guó)古典小說中真正吸收史傳文學(xué)寫人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的第一部文人參與創(chuàng)作的作品。

　　B.《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說中思想性與藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部作品，顯示了高度的現(xiàn)實(shí)主義的成就。原作者曹雪芹，高鶚續(xù)補(bǔ)。

　　C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原名《詩(shī)》，又名《詩(shī)三百》，被奉為儒家經(jīng)典之一。《詩(shī)經(jīng)》雖是從民間搜集而來(lái)的，但畢竟是經(jīng)過文人的加工創(chuàng)作而成的，因?yàn)檫�應(yīng)屬于文人詩(shī)。

　　D.魯迅先生的《中國(guó)小說史略》，是我國(guó)第一部小說專史。全書論述了中國(guó)古代小說的發(fā)生、發(fā)展、演變過程，對(duì)中國(guó)小說的歷史作了言簡(jiǎn)意賅的總結(jié)。

　　(二)填空簡(jiǎn)答題

　　8.作者在闡述中國(guó)古代小說的發(fā)展時(shí)，抓住兩個(gè)關(guān)系作為論述的關(guān)鍵。請(qǐng)具體指出這兩個(gè)關(guān)系。

　　第一個(gè)關(guān)系是：_________________________________

　　第二個(gè)關(guān)系是：_________________________________

　　9.用“后來(lái)文人再創(chuàng)作的《三國(guó)演義》”作開頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)�意�?/p>

　　而其中的錯(cuò)誤、疏漏、粗糙之處，后來(lái)在文人再創(chuàng)作的《三國(guó)演義》中都得到了改正與潤(rùn)色、豐富。

　　后來(lái)文人再創(chuàng)作的《三國(guó)演義》________________________________________

　　(三)課內(nèi)閱讀

　　閱讀下面的一段文字，完成后面的題目。

　　其一是：中國(guó)的小說是來(lái)自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的反映。中國(guó)小說的每次發(fā)展、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。

　　在封建制度的上升時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》、樂府、神話傳說都是政府為了解民情，從民間搜集來(lái)的;“小說”本是“稗官”從民間搜集來(lái)，供施政參考的。志人志怪小說也是文人學(xué)習(xí)、參與民間創(chuàng)作的成果。唐代文人自感文意枯索，轉(zhuǎn)向民間學(xué)習(xí)，從而開拓了小說創(chuàng)作的新境界，豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。“說話”藝術(shù)出現(xiàn)后，民間的話本如《三國(guó)志平話》等，既粗糙又不準(zhǔn)確，不能代表說話藝術(shù)的成就，也不能作為流傳的讀物;而其中的錯(cuò)誤、疏漏、粗糙之處，后來(lái)在文人再創(chuàng)作的《三國(guó)演義》中都得到了改正與潤(rùn)色、豐富，從而取得了更高的藝術(shù)成就。這是具有規(guī)律性的情形。

　　文人與民間創(chuàng)作結(jié)合的創(chuàng)作方式，使得中國(guó)古典小說呈現(xiàn)了重視情節(jié)的特點(diǎn)。重視寫情節(jié)并不意味著忽視寫人物，而是要通過情節(jié)表現(xiàn)人物，以外在的情節(jié)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)和精神狀態(tài)。所謂傳奇，就包含了要以情節(jié)動(dòng)人的意蘊(yùn)。小說發(fā)展到文人獨(dú)立創(chuàng)作之后，重視情節(jié)的特點(diǎn)仍然保留了下來(lái)。雖然這時(shí)的小說已不再用讓人驚奇的情節(jié)來(lái)吸引人了，目的是描繪人物;但中國(guó)小說總是不靜止地?cái)⑹鋈宋锏膬?nèi)心活動(dòng)，而往往偏重通過人物的外部言和行的表現(xiàn)使讀者體會(huì)到人物的內(nèi)心活動(dòng)。這是中國(guó)古典小說不同于外國(guó)小說的一點(diǎn)。

　　10.同外國(guó)小說相比，中國(guó)古典小說的突出特點(diǎn)是什么?

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　　11.“唐代文人自感文意枯索，轉(zhuǎn)向民間學(xué)習(xí)，從而開拓了小說創(chuàng)作的新境界，豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)文化”一句中，“新境界”是什么?請(qǐng)結(jié)合文章的第一部分作答。

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　　12.從文學(xué)作品的最初功用來(lái)看，它的主要作用是什么?

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　　13.作者舉《三國(guó)演義》為例，是為了證明什么?

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　　(四)拓展閱讀

　　閱讀下文，完成文后的題目。

　　普遍智力是施諸一切對(duì)象都靈驗(yàn)的，像一把同時(shí)可以打開許多種鎖的鑰匙;特殊智力是施諸某一種特殊對(duì)象才靈驗(yàn)的，像一把只能打開一種鎖的鑰匙。比如說，一個(gè)人的普遍智力高，無(wú)論讀書、處事或作戰(zhàn)、經(jīng)商，都比低能人要強(qiáng);可是讀書、處事、作戰(zhàn)、經(jīng)商各需要一種特殊智力。盡管一個(gè)人件件都行，如果他的特殊智力在經(jīng)商，他在經(jīng)商方面的成就必比做其他事業(yè)都強(qiáng)。對(duì)于某一項(xiàng)有特殊智力，我們通常說，那一項(xiàng)為“性之所近”。一個(gè)人如果要專門做文學(xué)家就非性近于文學(xué)不可。如果性不相近而勉強(qiáng)去做文學(xué)家，成功的固然并非絕對(duì)沒有，究竟是用違其才;不成功的卻居多數(shù)，那就是精力的浪費(fèi)了。世間有許多人走錯(cuò)門路，性不近于文學(xué)而強(qiáng)作文學(xué)家，耽誤了他們?cè)趧e方面可以有為的才力，實(shí)在很可惜。“詩(shī)人是天生的不是造作的”這句話，對(duì)于這種人確是一個(gè)很好的當(dāng)頭棒。

　�、俚�是這句話終有語(yǔ)病。天生的資稟只是潛能，要潛能現(xiàn)為事實(shí)，不能不假人力造作。好比花果的種子，天生就有一種資稟可以發(fā)芽成樹，開花結(jié)實(shí);但是種子有很多不發(fā)芽成樹，開花結(jié)實(shí)的，因?yàn)槿狈θ斯さ呐囵B(yǎng)。種子能發(fā)芽成樹，開花結(jié)實(shí)，有一大半要靠人力，不管它天資如何優(yōu)良。人的資稟能否實(shí)現(xiàn)于學(xué)問事功的成就，也是如此。一個(gè)人縱然生來(lái)就有文學(xué)的特優(yōu)資稟，如果他不下功夫修養(yǎng)，他必定是苗而不秀，華而不實(shí)。天才愈卓越，修養(yǎng)愈深厚，成就也就愈偉大。②比如說李白、杜甫對(duì)于詩(shī)不能說是無(wú)天才，可是讀過他們的詩(shī)集的人都知道這兩位大詩(shī)人所下的功夫。李白在人生哲學(xué)方面有道家的底子，在文學(xué)方面從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》直到齊梁體詩(shī)，他沒有不費(fèi)苦心模擬過。杜詩(shī)無(wú)一字無(wú)來(lái)歷世所共知。他自述經(jīng)驗(yàn)說:“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”西方大詩(shī)人像但丁、莎士比亞、歌德諸人，也沒有一個(gè)不是修養(yǎng)出來(lái)的。莎士比亞是一般人公評(píng)為天才多于學(xué)問的，但是誰(shuí)能測(cè)量他的學(xué)問的淺深?醫(yī)生說，只有醫(yī)生才能寫出他的某一幕;律師說，只有學(xué)過法律的人才能了解他的某一劇的術(shù)語(yǔ)。你說他沒有下功夫研究過醫(yī)學(xué)、法學(xué)等等?我們都驚訝他的成熟作品的偉大，卻忘記他的大半生精力都費(fèi)在改編前人的劇本，在其中討訣竅。這只是隨便舉幾個(gè)例。完全是“天生的”而不經(jīng)“造作”的詩(shī)人在歷史上卻無(wú)先例。

　　(節(jié)選自朱光潛《資稟與修養(yǎng)》)

　　14.根據(jù)文意，回答“詩(shī)人是天生的不是造作的”這句話的意思。

　　答：______________________________________________________

　　15.閱讀第一段，融會(huì)貫通，概括本段的意思。

　　答：______________________________________________________

　　16. 作者說“但是這句話終有語(yǔ)病”，其理由是什么?

　　答：______________________________________________________

　　17.第2段中句②如果改為“讀過李白、杜甫的詩(shī)集的人都知道這兩位大詩(shī)人所下的功夫”，就不能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的意思，為什么?

　　答：______________________________________________________

　　18.下列判斷，不符合文意的三項(xiàng)是( )

　　A.普遍智力對(duì)一切對(duì)象都靈驗(yàn)，因此普遍智力比特殊智力更重要。

　　B.假如某人在文學(xué)方面有特殊智力，我們就說文學(xué)是某人“性之所近”。

　　C.“性不相近”而要從事文學(xué)創(chuàng)作，也有可能成功，這是把天生的資稟這種潛能現(xiàn)為事實(shí)了。

　　D.作者舉李白、杜甫為例，是說明“天才愈卓越，修養(yǎng)愈深厚，成就也就愈偉大”的道理。

　　E.一般人只看到莎士比亞成熟作品的偉大，卻不知道他只習(xí)慣于在別人作品中討訣竅。

　　參考答案

　　1.D(必/畢，像/象，鶩/騖)

　　2.C

　　3.D(“進(jìn)而”改為“從而”)

　　4.C(A，語(yǔ)句雜糅。B，種概念與屬概念并列。D，偷換主語(yǔ))

　　5.D(書名號(hào)改為引號(hào)，省略號(hào)或等等去掉一個(gè)，破折號(hào)改為逗號(hào))

　　6.C

　　7.C(《詩(shī)經(jīng)》中大部分作品屬于民歌，但也有一部分是貴族的作品)

　　8.文學(xué)與歷史的關(guān)系;文人加工民間傳說與文人獨(dú)立創(chuàng)作的關(guān)系。

　　9. 將其中的錯(cuò)誤、疏漏、粗糙之處，作了改正與潤(rùn)色、豐富。

　　10.通過人物外部的言和行的表現(xiàn)使讀者體會(huì)到人物的內(nèi)心活動(dòng)。

　　11.虛構(gòu)想象、講究文采。

　　12.供施政參考

　　13.中國(guó)小說的每次發(fā)展、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)、參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。

　　14.詩(shī)人的特殊智力是先天的資稟，不是靠后天造就。

　　15.特殊智力對(duì)于成材非常重要，性不相近而勉強(qiáng)去做文學(xué)家大多要失敗。

　　16.天生資稟只是潛能，要變?yōu)槭聦?shí)，還得靠后天培養(yǎng)。

　　17.不能像原句那樣強(qiáng)調(diào)有特優(yōu)資稟的人也要下工夫修養(yǎng)的意思。

　　18.A、C、E