《祭十二郎文》文言知識(shí)點(diǎn)大全
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該都不陌生吧？知識(shí)點(diǎn)是知識(shí)中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時(shí)候也叫“考點(diǎn)”。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的《祭十二郎文》文言知識(shí)點(diǎn)大全，希望對(duì)大家有所幫助。
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、銜：乃能銜哀致誠(chéng)(懷著)
2、怙：不省所怙(依靠，指依靠父親)
3、止：當(dāng)來(lái)省吾，止一歲(留居，住)
4、孥：請(qǐng)歸取其孥(nú)(妻子兒女)
5、果：當(dāng)不果來(lái)(成為事實(shí)，結(jié)果)
6、蒙：而不克蒙其澤矣(承受)
7、兆：終葬當(dāng)于先人之兆 (也可作“垗”，墓地)
8、窆：窆(biǎn)不臨其穴(下葬，下棺入穴)
9、尤：其又何尤(怨恨)
二、通假字
1、羞：使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠(通“饈”，美味食物)
2、零�。毫愣」驴�(通“伶仃”，孤苦無(wú)靠)
3、世：吾上有三兄，皆不幸早世(通“逝”，死)
4、斂：斂不憑其棺(通“殮”，給死人穿衣入棺)
三、詞類活用
1、西：圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸(名作狀，向西)
2、東：東亦客也(方位名詞作動(dòng)詞：在東邊居住。名詞“客”用作動(dòng)詞，客居)
3、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎(動(dòng)詞使動(dòng)，使……夭折)
4、業(yè)：汝之純明宜業(yè)其家者(名作動(dòng)，繼承……事業(yè))
5、視：而視茫茫(動(dòng)作名，視力)
6、致：將成家而致汝(動(dòng)詞使動(dòng)，使……來(lái))
7、全：強(qiáng)者夭而病者全乎(保全，形作動(dòng))
8、殞：其竟以此而殞其生乎(使……喪亡，使動(dòng))
四、古今異義
1、成家：將成家而致汝(成家：①古義：安家。②今義：男子結(jié)婚。)
2、少年：吾與汝俱少年(少年：①古義：青年男子。②今義：十歲左右到十五六歲。)
3、志氣：志氣日益微(志氣：①古義：精神。②今義：求上進(jìn)的決心和勇氣。)
4、幾何：死而有知，其幾何離(幾何：①古義：多少。②今義：幾何學(xué)。)
5、強(qiáng)者：少而強(qiáng)者不可保(強(qiáng)者：①古義：強(qiáng)壯的人(生理上)。②今義：堅(jiān)強(qiáng)的人(心理上)。)
6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪(成立：①古義：成長(zhǎng)立業(yè)。②今義：創(chuàng)立，有根據(jù)。)
7、當(dāng)不復(fù)記憶(復(fù)：①古義：再，又。②今義：重復(fù)，往復(fù))
8、吾去汴州(去：①古義：離開(kāi)。②今義：往，到……去)
9、而齒牙動(dòng)搖(動(dòng)搖：①古義：這里是“松動(dòng)”。 ②今義：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定)
五、一詞多義
1、誠(chéng)：
�、倌四茔暟е抡\(chéng)(誠(chéng)意，名詞)
�、谡\(chéng)知其如此(果真，如果，連詞)
③所謂天者誠(chéng)難測(cè)(實(shí)在，副詞)
2、幸：
�、俳圆恍以缡�(幸運(yùn)，形容詞)
�、诮涛嶙优c汝子，幸早成(希望，動(dòng)詞)
3、以：
�、僖詾殡m暫相別(認(rèn)為，動(dòng)詞)
�、谖岵灰砸蝗蛰z汝而就也(因?yàn)椋樵~)
4、�。�
①不省所怙(知道，動(dòng)詞)
�、谌陙�(lái)省吾(探望，動(dòng)詞)
5、孤：
�、傥嵘俟�(幼年喪父，動(dòng)詞)
②零丁孤苦(孤單，形容詞)
�、鄣跞曛屡c汝之乳母(孩子，名詞)
6、長(zhǎng)：
①吾少孤，及長(zhǎng)(長(zhǎng)大，動(dòng)詞)
�、谑胫^少者歿而長(zhǎng)者存(年長(zhǎng)，形容詞)
�、坶L(zhǎng)吾女與汝女(養(yǎng)育，動(dòng)詞)
7、終：
①言有盡而情不可終(盡，動(dòng)詞)
�、诮K葬汝于先人之兆(最終，副詞)
8、致：
�、倌四茔暟е抡\(chéng)(表達(dá)，動(dòng)詞)
�、趯⒊杉叶氯�( 使……來(lái)，使動(dòng))
9、就：
�、偌扔峙c汝就食江南(靠近，動(dòng)詞)
②吾不以一日輟汝而就也(就職，任職，動(dòng)詞)
10、知：
�、俣鴫壅卟豢芍�(預(yù)知，動(dòng)詞)
�、谒蓝兄�(知覺(jué)。這里指靈魂，名詞)
�、凵w東野之使者不知問(wèn)家人以月日(知道，動(dòng)詞)
11、世：
①皆不幸早世。(通“逝”)
②兩世一身。(父子相繼為一世，名詞)
�、畚崞錈o(wú)意于人世矣。(世間，天下，名詞)
12、其：情況復(fù)雜，在別處另做總結(jié)
六、文言句式
1、惟兄嫂是依(惟……是，賓語(yǔ)“兄嫂”前置)
2、吾佐董丞相于汴州(介詞結(jié)構(gòu)后置)
3、吾實(shí)為之，其又何尤?(賓語(yǔ)“何”前置)
4、從兄嫂歸葬(于)河陽(yáng)(省略句)
5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其，固定格式，表選擇，是……還是)
6、未可以為信也(省略句�！耙浴敝笫÷再e語(yǔ)“之”)
7、吾念，汝從于東(省略句。即“汝從我于東”)
七、難句翻譯
1、既又與汝就食江南。
譯：不久又和你到江南謀生。
2、汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。
譯：你來(lái)探望我，住了一年，你又請(qǐng)求回去接妻子兒女。
3、吾去汴州，汝不果來(lái)。
譯：我離開(kāi)汴州，你沒(méi)能來(lái)成。(結(jié)果你沒(méi)有來(lái))
4、誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘(shèng)之相，吾不以一日輟汝而就也。
譯：如果知道會(huì)這樣，即使是高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開(kāi)你一天而去赴任啊。
5、少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而全存乎
譯：難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)保全活下來(lái)嗎?
6、所謂理者不可推，而壽者不可知矣。
譯：這就是天理不可以推求，而壽命的長(zhǎng)短無(wú)法預(yù)知啊。
7、斂不憑其棺，窆不臨其穴
譯：裝殮不能親臨你的棺前，入葬不能親臨你的墓穴。
8、言有窮而情不槿終
譯：話有說(shuō)完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止。
八、《祭十二郎文》賞析
整體賞析
作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。文章語(yǔ)意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長(zhǎng)，具有濃厚的抒情色彩。
韓愈寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無(wú)望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”;老成得的不過(guò)是一種常見(jiàn)的軟腳病，作者本來(lái)不以為意，毫無(wú)精神準(zhǔn)備，因而對(duì)老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身宦海沉浮之苦和對(duì)人生無(wú)常之感，并以此深化親情。
分段賞析
祭文全文共分四段，第一段重在敘述韓門兩代，只有“我”與侄兒兩人，所謂“兩世一身，形單影只”，身世之戚苦，及對(duì)嫂嫂的`深切感念;第二、三段重在痛惜與侄兒的暫別竟成永別，及侄兒的夭折;第四段是對(duì)侄兒病情的推測(cè)，沉痛的自責(zé)，后事的安排，及無(wú)處訴說(shuō)、沒(méi)有邊際的不可遏制的傷痛。文、情前后緊相呼應(yīng)，渾然一體。結(jié)構(gòu)精巧，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，而又步步深入，隨著敘述的展開(kāi)，作者沉痛的情感波濤，也一浪高似一浪。使人讀完全篇，不能不掩卷嘆息，為作者因失相依為命的侄兒所遭受到的深切的精神悲痛，潸然淚下，并得到一種美的享受。
祭文開(kāi)頭幾句，敘述了“我”聽(tīng)到侄兒去世后，準(zhǔn)備祭墓的經(jīng)過(guò)。接著轉(zhuǎn)入身世的敘述和悲嘆：“我”從小失去了父親，依靠著哥哥、嫂嫂的撫養(yǎng)，而哥哥又在中年歿于南方。年紀(jì)幼小的“我”與你，在孤苦零丁中沒(méi)有一天不在一起。韓愈三歲喪父，十一歲前，韓愈隨兄韓會(huì)在京師。大歷十二年(777年)，韓會(huì)被貶為韶州刺史，韓愈隨兄到韶州(今廣東韶關(guān))。韓愈回到故鄉(xiāng)后，適逢中原戰(zhàn)亂，遂到江南宣城避難，這就是祭文中所說(shuō)的“又與汝就食江南”。
自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”這一小段，是寫得很感人的一段。字里行間，流露出形單影只的凄苦之情，及對(duì)他的嫂子的無(wú)限感念。前面那一段鋪敘家世，為顛沛流離中的嫂嫂的話“韓氏兩世，惟此而已”，增加了濃重的感傷之情，及無(wú)限的分量，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)中，“不孝有三，無(wú)后為大”，可以說(shuō)是天經(jīng)地義的事，通過(guò)嫂嫂的兩句話，把嫂嫂當(dāng)時(shí)的悲傷、期待、焦慮之情，活畫了出來(lái)，并使人感受到兩句話中凝集著多么深厚的感情力量。
從“吾年十九”至段末，敘述了韓愈在十九歲以后至侄兒歿去之前的經(jīng)過(guò)。
祭文第二段開(kāi)頭幾句是倒敘，敘述自己為什么愿意離別形影相依的侄兒的原因。自“誠(chéng)知其如此”起，筆鋒一轉(zhuǎn)，直至段末，是韓愈為此而悲痛、失悔，還有得到侄兒死去的消息后，將信將疑的復(fù)雜情緒，以及為此而發(fā)出的深摯的慨嘆。寫得跌宕有致，情思深沉，感人至深。這一大段可分幾個(gè)層次。第一個(gè)層次著意在痛悔自己的去取。接著痛悔，又深入一層，回?cái)⒆约焊感值脑缢�，和侄兒本�?lái)有可能多在一起呆些日子，共享天倫之樂(lè)，卻失去了這樣的機(jī)會(huì)。
在這一小段中，為了說(shuō)明自己身體的病弱，一連用了三個(gè)“而”字，“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”，不僅加重了語(yǔ)氣，讀起來(lái)鏗鏘有力，而且反襯并強(qiáng)調(diào)了本段末提出的問(wèn)題，加強(qiáng)了作者的失痛感。
接著思緒又深入一步，以將信將疑的口氣描繪了自己內(nèi)心感到的無(wú)窮的惶惑：這不可能是真的，世間沒(méi)有這樣的道理!準(zhǔn)是傳的信不確切�？墒菛|野的來(lái)信、耿蘭(奴仆名)的報(bào)告又怎么放在“我”的身邊呢?在這一段對(duì)于內(nèi)心惶惑的敘述中，作者對(duì)侄兒之死所引起的情感的劇烈震蕩，不僅為結(jié)尾的天命無(wú)常的慨嘆加重了分量，而且為下段的痛悔準(zhǔn)備了心理?xiàng)l件，使下段的責(zé)備、失悔、哀惜、慨嘆，語(yǔ)語(yǔ)仿佛從肺腑中沛然流出，使悲傷的情感逐步達(dá)到高潮。
自“汝去年書(shū)云”起，至文末，包含幾個(gè)小段：一是用回?cái)⒌氖址�，推測(cè)侄兒得病的原因，及去世的日期;二是對(duì)于侄兒后事、家務(wù)的安排;三是表示自己“無(wú)意于人世”的沉痛的心跡;最后則是深切的寄哀。
在這一小段中，作者通過(guò)對(duì)侄兒的生、病、死、葬料理不到的沉痛自責(zé)，表現(xiàn)了失去侄兒后的痛惜之情，哀思深摯，讀之使人回腸蕩氣，不能不為之悲戚不已。這是這篇祭文在情感力量上所達(dá)到的又一高潮。
祭文接著述說(shuō)了在經(jīng)過(guò)這次精神上的打擊之后，“我”已無(wú)意于留戀人間富貴，只求在伊、潁河(皆在今河南境內(nèi))旁買上幾頃地，把“我”的和你的兒子養(yǎng)大，希望他們成人，把我的和你的女兒養(yǎng)大，嫁出去，也就罷了。通過(guò)對(duì)自己心灰意冷的描述，又進(jìn)一步加深了已有的哀痛。既屬敘事，又是抒情。以“言有窮而情不可終，汝其知也邪?其不知也邪”的問(wèn)句為結(jié)束，更進(jìn)一步擴(kuò)展和加深了作者的哀思。明知死后無(wú)知，還要如此提問(wèn)，就使作者更加傷痛不已�！吧叙嫛�，是祭文中常用的結(jié)束語(yǔ)，意謂請(qǐng)你來(lái)享受這祭品吧。
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