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蘇教版七下《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》課文原文賞析
《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》是一篇課文。作者：亨利·托馬斯·赫胥黎。本文記敘了著名物理學(xué)家伽利略在所有人反對的情況下，在比薩斜塔上作了兩個質(zhì)量不等的小球拋下的實(shí)驗(yàn)，小球同時(shí)到達(dá)地面，推翻了亞里士多德的理論。以下是小編整理的蘇教版七下《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》課文原文賞析，歡迎閱讀。
《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》
比薩城一個年輕的醫(yī)科大學(xué)生，正在大教堂里跪著祈禱。除了一條鏈條擾人的擦碰聲，大廳里一片寂靜。一個教堂司事，剛注滿一盞從教堂頂上懸掛下來的油燈，漫不經(jīng)心地讓它在空中來回?cái)[動。擺動著的掛燈鏈條的前喀聲驚擾了這個學(xué)生，引起他一連串的思考。
突然，他跳起身來，這一舉動使其他禮拜者大為驚訝。在擺動著的油燈的節(jié)奏中，他仿佛遭到了閃光的突然襲擊。他覺得鏈條的節(jié)奏似乎是有規(guī)律的，那盞前喀作響的掛燈每往返擺一次用的時(shí)間似乎一樣長，盡管往返的距離越來越小。
他的感覺正確嗎?如果正確，那他就是發(fā)現(xiàn)了奇跡。他決定立刻回家，馬上去弄明白究竟是看花了眼，還是發(fā)現(xiàn)了大自然的一個偉大真理。
他一到家，就找來兩根同樣長的繩索，各墜上一塊重量相同的鉛塊，將兩條繩索分別系在不同的廳柱上，準(zhǔn)備做他的實(shí)驗(yàn)。他請他的教父穆契柯·鐵達(dá)迪幫助他進(jìn)行這個實(shí)驗(yàn)：你數(shù)這條繩索的擺動次數(shù)，我數(shù)那一條。
老頭子聳一聳肩。又是伽利略一個發(fā)瘋的念頭。他咕噥著，但是他同意幫忙。
伽利略手拿兩個鉛擺，將一個拉到距垂直線四手掌寬的位置，另一個拉到兩手掌寬的位置，然后同時(shí)放開手。兩個人分別數(shù)了兩條繩索的來回次數(shù)，然后加以比較�？倲�(shù)是一樣的，各為100次。兩條繩索的起點(diǎn)雖大不相同，但在同樣時(shí)間內(nèi)到達(dá)同樣的點(diǎn)上。
就這樣，從教堂的油燈的擺動中，伽利略發(fā)現(xiàn)了自然的節(jié)奏原則。今天，這項(xiàng)原則已應(yīng)用于時(shí)鐘計(jì)時(shí)、計(jì)數(shù)脈搏。計(jì)算日食和推算星辰的運(yùn)動等方面。
伽利略不停地搞實(shí)驗(yàn)。甚至當(dāng)他還是一個孩子的時(shí)候，就不輕易相信權(quán)威。他將每一事物都放在自己的感官和思索的考察之下。他是一個音樂師的兒子，但從小就對天空的音樂有興趣。他父親提到他時(shí)說，他是一個心不在焉的小星象家，說他常常眼里看見奇象，耳朵里聽見異音。在學(xué)校里，當(dāng)老師試圖解說拉丁文的介詞或意大利文的動詞的重要性時(shí)，小伽利略的心已經(jīng)隨著他父親買給他作為生日禮物的那個小氣球而飛到天外去了。在游戲時(shí)，他制作了各式各樣粗糙的像車、船、風(fēng)車之類的小玩意兒。這些也就是他在每天步行中以異常敏銳的感官觀察到的各種東西。
他父親有自己的主意，他要側(cè)利略去做一個服裝商人。可伽利略也有自己的打算，他決定以科學(xué)為終身事業(yè)。在那不講科學(xué)的年代里，從事這一行，意味著一輩子的貧困和默默無聞。最后，父子兩人妥協(xié)，伽利略進(jìn)入了比薩大學(xué)學(xué)醫(yī)。
背著別人，他仍一心一意地鉆研他的數(shù)學(xué)，藏在他的希波克拉底和蓋侖的醫(yī)學(xué)教科書下面的，是歐幾里德和阿基米德的著作。空閑時(shí)，他用自制的儀器進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
他的教授們很快就風(fēng)聞他的學(xué)習(xí)動向和實(shí)驗(yàn)活動了。他們很不贊成，認(rèn)為一個學(xué)生要獨(dú)立思考，這簡直是不折不扣的異端。教授們宣布說，所有科學(xué)上的問題最后都被亞里士多德一勞永逸地解決了。無論何時(shí)，如果一個學(xué)生敢于對一條教條式的說法提出異議，教授只需引用亞里士多德的一句話就可以結(jié)束爭論：導(dǎo)師已經(jīng)指示過了。那就等因奉此，再沒有什么可說的了�？墒沁@兒卻偏有一個青年學(xué)生，倔強(qiáng)到敢于用自己的實(shí)際觀察來檢驗(yàn)他的教授們的那些教條。這種狂妄行為必須加以制裁--為了大學(xué)的聲名，也為了有益于他的靈魂。可是伽利略并不理會，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)數(shù)理科學(xué)是大自然的語言。為了學(xué)好這種語言，他決意獻(xiàn)出自己的一生。
咖利略的教授們拒絕發(fā)給他醫(yī)生文憑，因此他就離開了比薩大學(xué)。這樣，他成了一個人所共知的學(xué)醫(yī)失敗的人，一個玩弄無用的數(shù)學(xué)的精神病患者�？墒牵媾獢�(shù)學(xué)的技巧，卻在意大利一些知名的數(shù)學(xué)家，如基烏塞比·莫列提、克里土多浮若·克拉菲阿教父以及基烏杜巴多·德爾·蒙地等人中間，贏得了赫赫英名。伽利略曾經(jīng)把自己的一些科學(xué)見解告訴他們，而他們也送給他一個當(dāng)代的亞里土多德的光榮稱號。
比薩大學(xué)的數(shù)學(xué)教授席位空出了，伽利略總算得到了這個位置--主要是由于別人不屑要它，因?yàn)槟晷街挥?0土庫提(約合65美元)。
教學(xué)之余，伽利略更忙于實(shí)驗(yàn)。他說，他的目的是重新檢驗(yàn)亞里土多德有關(guān)科學(xué)的學(xué)說，而不是把這些學(xué)說當(dāng)做福音真理來接受。他發(fā)現(xiàn)真理的道路，不是靠背誦亞里士多德的著作，而是通過學(xué)習(xí)大自然這本寶書。
學(xué)生們聽了他的講課，不客氣地嘲笑他。有些教授也罵得他狗血噴頭。這個不知天高地厚的后生小子想要干什么?他居然把亞里土多德的神圣的卷帙從書架上搬走，而代之以繩索、錫塊、杠桿，圓形的、多角形的、平面的這樣那樣滑稽的玩意兒。不是嗎，這些都是小孩子的玩具，是不可以作為嚴(yán)肅地研究宇宙秘密的工具的。制止這種胡鬧!他們威脅說，否則，他們就將給他一頓教訓(xùn)，叫他永不會忘記。
伽利略拒絕停止他的實(shí)驗(yàn)，因此他們就決定將威脅付諸行動。與亞里土多德的教導(dǎo)相反，伽利略認(rèn)為，如果兩個不同重量的物體同時(shí)從同一高度落下，就會同時(shí)落地。這幫教授認(rèn)為，這完全是胡說八道。除了傻瓜，沒有人會相信一根羽毛同一顆炮彈能以同樣速度通過空間下降。現(xiàn)在正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的時(shí)候了。他們要讓他在大學(xué)的全體教授和學(xué)生面前當(dāng)場出丑，使他愚笨的學(xué)說當(dāng)場被揭穿。
伽利略很樂于接受這個挑戰(zhàn)。為這次表演選定的地點(diǎn)是比薩斜塔。指定的日期到了，教授們穿著他們的紫色絲絨長袍，整隊(duì)走到塔前。學(xué)生們和鎮(zhèn)上的很多人則走在這些人的前面。大家吵吵嚷嚷，興高采烈，準(zhǔn)備看伽利略出洋相，對他的人品宣判死刑。
當(dāng)伽利略一步一步爬上斜塔時(shí)，大家都噓他。他一只手拿著一個10磅重的鉛球，另一只手拿著一個1磅重的鉛球。時(shí)間到了，伽利略讓兩個鉛球從塔頂同時(shí)落下。大家先是一陣嘲弄的哄笑--然后隨之是大吃一驚的竊竊私語。難以相信的事情真的發(fā)生了!兩個重量不同的鉛球，同時(shí)從塔頂下落，同時(shí)越過空中，同時(shí)落到地上。
伽利略用實(shí)驗(yàn)證明了他的理論。
課文簡析：
課文主要講的是這么一件事：伽俐略在教堂油燈的擺動下好象發(fā)現(xiàn)了什么，于是他回家拼命地做實(shí)驗(yàn)。但他被許多學(xué)生和教授嘲笑，最終證明他的發(fā)現(xiàn)機(jī)會來臨了。他在斜塔上完成了這個實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了自然定律。
作者簡介
達(dá)納·李·托馬斯，美國傳記文學(xué)作家 著有 《大畫家傳》 《偉大科學(xué)家的生活傳記》 《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》 《伽利略不輕信權(quán)威》等，是亨利·托馬斯·之妻。
人物介紹
伽利略
伽利略（Galileo Galilei，1564-02-15-1642-01-08）。意大利數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。伽利略發(fā)明了擺針和溫度計(jì)，在科學(xué)上為人類作出過巨大貢獻(xiàn)，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人之一。
歷史上他首先在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融匯貫通了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)三門知識，擴(kuò)大、加深并改變了人類對物質(zhì)運(yùn)動和宇宙的認(rèn)識。伽利略從實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出自由落體定律、慣性定律和伽利略相對性原理等。從而推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學(xué)說。他以系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了純屬思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。因此被譽(yù)為“近代力學(xué)之父”、“現(xiàn)代科學(xué)之父”。其工作為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。
伽利略倡導(dǎo)數(shù)學(xué)與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的研究方法，這種研究方法是他在科學(xué)上取得偉大成就的源泉，也是他對近代科學(xué)的最重要貢獻(xiàn)。
伽利略認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一源泉，主張用實(shí)驗(yàn)—數(shù)學(xué)方法研究自然規(guī)律，反對經(jīng)院哲學(xué)的神秘思辨。深信自然之書是用數(shù)學(xué)語言寫的，只有能歸結(jié)為數(shù)量特征的形狀、大小和速度才是物體的客觀性質(zhì)。他是利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成果的第一人。
伽利略對17世紀(jì)的自然科學(xué)和世界觀的發(fā)展起了重大作用。從伽利略、牛頓開始的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，是近代自然科學(xué)的開始。
亞里士多德
亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、
科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。
作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對每個學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。
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