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《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿（通用10篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總不可避免地需要編寫說(shuō)課稿，通過說(shuō)課稿可以很好地改正講課缺點(diǎn)。我們?cè)撛趺慈懻f(shuō)課稿呢？以下是小編為大家整理的《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 1
【教學(xué)內(nèi)容】
人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。
【教材分析】
本框題分為三個(gè)目：
（一）傳統(tǒng)文化面面觀
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)文化在今天
�。ㄈ┤∑渚A，去其糟粕。
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
【學(xué)情分析】
在外來(lái)文化的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。
同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力目標(biāo)
通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)及對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕
2.過程與方法目標(biāo)：
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
傳統(tǒng)文化的在今天的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學(xué)過程】
教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的`來(lái)歷。（來(lái)自越王句踐投醪出征的故事）
學(xué)生回答：
教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市，中國(guó)十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會(huì)把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來(lái)了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 2
一、課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想與理念
貫徹新課程要求，尊重、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，開設(shè)良好師生互動(dòng)的課堂。在教學(xué)資料的選取，教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，遵循“三貼近”原則，即“貼近學(xué)生”、“貼近生活”、“貼近實(shí)際”。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，理解生活，熱愛生活，更好的融入生活，讓學(xué)生深刻體會(huì)政治原來(lái)政治課與我們的生活聯(lián)系得如此緊密，它就是在講我們的生活，讓學(xué)生樂學(xué)、易學(xué)，愛上政治課。
二、教學(xué)內(nèi)容及教材分析
1、《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版高中思想政治必修模塊3《文化生活》第二單元第四課第一框題內(nèi)容。本框題分為三個(gè)目的：
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化面面觀
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)文化在今天
�。ㄈ┤∑渚A，去其糟粕。
圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分別分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化；怎樣認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和雙重作用；如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。
2、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求：解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。
3、本框題地位：我們今天享有的文化，是在世代傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的，而繼承是發(fā)展的必要前提，只有善于繼承吸取傳統(tǒng)中精華的東西才能更好的發(fā)展，站在巨人的肩膀上可以讓我們看的得更遠(yuǎn)。所以如果我們不理解繼承，不理解繼承的意義，那也不能準(zhǔn)備把握文化的發(fā)展和創(chuàng)新�？梢哉f(shuō)這一框是學(xué)好下一框和下一課的鋪墊，本框?qū)φ麊卧踔琳麄�(gè)文化生活的學(xué)習(xí)都非常重要。
三、學(xué)情分析
1、在“韓流”、“日潮”等外來(lái)文化的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。
2、高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。
3、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在體驗(yàn)，感受中形成、歸納知識(shí)點(diǎn)。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：
通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙社會(huì)發(fā)展的消極作用。嘗試用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。
2、過程與方法
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過豐富的圖片，資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
文化的雙重作用；辯證看待傳統(tǒng)文化；引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。
六、教學(xué)方法和手段
教學(xué)方法：探究法、討論法、引導(dǎo)法、講授法
教學(xué)手段：多媒體
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 3
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、知識(shí)與目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國(guó)的燦爛文化，提高學(xué)生的審美能力。
2、過程與方法目標(biāo)：在活動(dòng)中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。經(jīng)過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感和保護(hù)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而激發(fā)對(duì)偉大祖國(guó)的摯愛之情。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的資料。
2、圖片，實(shí)物（中國(guó)結(jié)等），文字資料。
3、黑板中間寫“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”的標(biāo)題。
三、活動(dòng)人員：
永吉二中三年五班全體同學(xué)。
四、活動(dòng)過程：
�。ㄒ唬┗顒�(dòng)的步驟：
1、讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。
2、展示中華傳統(tǒng)文化多彩的資料。
3、培養(yǎng)愛國(guó)情感。
�。ǘ┗顒�(dòng)的具體過程
1、宣布主題：
班長(zhǎng)：“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題隊(duì)會(huì)此刻開始！有請(qǐng)兩位主持人。
2、活動(dòng)開始
主持人甲：從古到今，中華民族創(chuàng)造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇跡。
主持人乙：從古到今，華夏大地涌現(xiàn)出了許許多多的藝術(shù)瑰寶。
主持人甲：中國(guó)書法、篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫，讓我們看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。
主持人乙：秦磚漢瓦、萬(wàn)里長(zhǎng)城、中國(guó)瓷器、園林建筑，讓我們感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力。
主持人甲：另外我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習(xí)俗。
主持人乙：每個(gè)地方還有自己的民族特色。
主持人甲：同學(xué)們，你們想了解一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎
全班答：想。
主持人甲：今日，教師給大家?guī)Я艘患Y物，你明白這是什么嗎（出示中國(guó)結(jié)）
全班答：中國(guó)結(jié)。
主持人甲：那你能說(shuō)說(shuō)你所了解的關(guān)于中國(guó)結(jié)的資料嗎學(xué)生A學(xué)生B學(xué)生C
主持人甲：多謝大家。
主持人乙：看完教師的展示，我明白大家也準(zhǔn)備了很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料。請(qǐng)看xx等同學(xué)的展示。
主持人乙：我們幾個(gè)給大家?guī)?lái)的是幾首古代的詩(shī)詞。
（詩(shī)詞背誦）
主持人甲：欣賞了古代詩(shī)詞，我們仿佛通過詩(shī)人的目光，看到了壯美的祖國(guó)山河。我們也能從詩(shī)句之中了解到一些節(jié)日風(fēng)俗，請(qǐng)看xx給我們帶來(lái)的作品展示。xx學(xué)的展示：春聯(lián)。
主持人乙：請(qǐng)看xx同學(xué)的展示。
主持人甲：請(qǐng)看xx同學(xué)的展示。
主持人乙：不可是我們想了解中國(guó)的'傳統(tǒng)文化，就連外國(guó)游客也專程來(lái)到中國(guó)，他們來(lái)做什么來(lái)了，請(qǐng)看xx和xx同學(xué)的話劇表演《秦皇求仙入海處游記》。
主持人甲：原先秦皇島這個(gè)名字和一代帝王秦始皇密切相關(guān)，我也想去看看呢。
主持人乙：是啊。同學(xué)們，看了這么多，你最喜歡誰(shuí)的展示呢
學(xué)生A：學(xué)生B：學(xué)生C：請(qǐng)大家談?wù)勛约旱拇蛩惆�。（學(xué)生交流、匯報(bào)）
主持人甲：請(qǐng)班主任教師給大家做總結(jié)。
班主任總結(jié)：
同學(xué)們，“感悟傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)，在二位主持人的精心策劃和各位同學(xué)的一致努力下，收到了良好的效果。
今日的主題班會(huì)開得很成功，我在同學(xué)們的展示中呀，看到了祖國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。同學(xué)們也經(jīng)過自己搜集資料對(duì)我們的傳統(tǒng)文化有所了解，教師為你們感到驕傲，感到自豪。
大家明白，我們偉大的祖國(guó)擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，五彩繽紛的文學(xué)遺產(chǎn)，讓我們領(lǐng)會(huì)了博大的情懷，感悟精深的文化。
作為新世紀(jì)的主人，我們不僅僅要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并且要譜寫更新更美的篇章。
3、主持人宣布活動(dòng)結(jié)束：“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)到此結(jié)束。
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：了解祖國(guó)燦爛的文化，提高學(xué)生的審美能力。
2、過程與方法：通過教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生更深刻地了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感和保護(hù)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感，立志獻(xiàn)身國(guó)家，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生明白要成功就要自強(qiáng)不息，自強(qiáng)自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)難點(diǎn)：深入理解中華民族傳統(tǒng)文化，自覺踐行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。
教學(xué)方法：情景體驗(yàn)法、討論法
教學(xué)手段：課件、PPT
課型：新授課
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。
�。ǘ﹥�(nèi)容
1、愛國(guó)
中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族節(jié)氣。愛國(guó)主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上，中國(guó)屢遭外敵入侵，國(guó)破則家亡，使人們的愛國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，并升華成為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。愛國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的`巨大力量。
2、利義
中華民族傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。主張“義以為上”，“以義統(tǒng)利”，“先義后利”，要求“見利思義”，“見得思義”�！傲x”是指民族利益和國(guó)家利益，“利”是指?jìng)�(gè)人利益，而得是指得到的。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會(huì)文化的群體精神，進(jìn)而擴(kuò)展到整個(gè)民族和國(guó)家的集體主義精神。
3、仁愛
孔子提倡“仁者愛人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。
4、提倡美德
中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，它是人類社會(huì)道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。
�。ㄈ┛偨Y(jié)
傳統(tǒng)道德一般都是在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)發(fā)揮作用，而社會(huì)劇烈變動(dòng)時(shí)則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說(shuō)：“以史為鏡，可以知興衰”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會(huì)、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會(huì)功效。當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國(guó)的大局。為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要社會(huì)方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。其中，道德建設(shè)無(wú)疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手。一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，道德建設(shè)水平的如何，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.準(zhǔn)確流暢地朗讀經(jīng)典選文，背誦經(jīng)典章句。
2.借助注釋和大意理解選文意思，用心體會(huì)儒家的仁愛思想。
3.生活中做到心存善念，理解他人，尊老愛幼，仁愛共濟(jì)，立己達(dá)人。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)入一則故事《吳枯贈(zèng)衣》。
關(guān)枯是東漢人，年輕時(shí)在家多的水邊一邊放豬，一邊讀書，生潔很貧困。后來(lái)他做了膠東地區(qū)的長(zhǎng)官，在日常生活中以身作則，仁愛清廉。
有一次，負(fù)責(zé)收稅的下屬孫性，偷偷地多放了百姓一點(diǎn)兒錢，給父親天了一件新衣柔。孫性的父親知道衣我的來(lái)歷后，把他確寫了一頓：“吳長(zhǎng)官是多么好的一個(gè)人，色你怎么忍心瞞著他干這種事？”然后通著兒子去自首。孫性又羞憾又害怕，最后還是拿統(tǒng)著衣術(shù)去自首了。在辦公大變里，吳枯看到孫性局促不安的樣子，就讓身邊的人都退交下，然后說(shuō)：“現(xiàn)在沒有別人了，有什么事，就告訴我吧�！被瘜O性支支香香地把事情講了一遍。吳粘聽完，嚴(yán)肅地說(shuō)：“你私自收錢，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲處河！”孫性一聽，嚇得“撲通”魂倒在地。吳枯見狀，語(yǔ)氣支得溫和起來(lái)，說(shuō)道：項(xiàng)“你現(xiàn)在能知錯(cuò)就改，難能可責(zé)，以后千萬(wàn)別再犯這種錯(cuò)誤了！你應(yīng)該感謝你父親，也李代我謝謝他老人家。”書隨后，吳枯拿出自己的錢，連同那件衣震交給孫性，囑咐道：“把這些錢退給老百姓。這件衣服，就以我的名義送給你的.父親吧�！睂O性被吳枯的仁息感動(dòng)了，以后再也未犯其他過錯(cuò)。
學(xué)生討論之后，讓他們對(duì)照課本，熟讀文本所選經(jīng)典章句，看是否與剛才討論的問題相契合。
二、走進(jìn)經(jīng)典
1.學(xué)生反復(fù)誦讀，根據(jù)注釋和大意硫通文意。小組合作，討論交流問題。
2.學(xué)生針對(duì)章句理解提出問題，老師與學(xué)生共同解決。
3.結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象，針對(duì)文本，學(xué)生各打己見，發(fā)表自己的見解。
4.給出與文本有關(guān)聯(lián)的其他段落，對(duì)比分析：樊遲問仁。子曰：“愛人”……顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 6
尊敬的各位評(píng)委老師：
下午好！
今天我說(shuō)課的題目是：《生活中的傳統(tǒng)文化》口語(yǔ)交際。
首先說(shuō)說(shuō)我對(duì)教材的理解。（課件示）
一、依標(biāo)課本說(shuō)教材
《生活中的傳統(tǒng)文化》是小學(xué)語(yǔ)文人教版三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地五中的口語(yǔ)交際話題。這個(gè)單元的課題是燦爛的中華民族文化，中華傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫(kù)。通過本組課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步感受到傳統(tǒng)文化的光輝燦爛，為把學(xué)生引向生活，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的博大精深，豐富多彩，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化就在我們身邊，故在本單元安排了這次口語(yǔ)交際。據(jù)此本課我設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo)。（課件示）
二、緊扣三維說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與能力目標(biāo)：
�、賹W(xué)生在自主分組的基礎(chǔ)上合作、探究，了解生活中的傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
�、谀苤鲃�(dòng)參與口語(yǔ)交際活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并于與別人交流，在交流的過程中學(xué)會(huì)溝通，培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力。
�、墼诮浑H過程中做到：大大方方、彬彬有禮、認(rèn)真傾聽、表達(dá)清楚。
2．過程與方法目標(biāo)：匯報(bào)交流中，學(xué)會(huì)整理搜集到的信息，學(xué)會(huì)有條理，有感情地向他人介紹“傳統(tǒng)佳節(jié)”，細(xì)說(shuō)“春節(jié)”、“端午節(jié)”的風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)佳節(jié)的豐富多彩。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化，增強(qiáng)民族自豪感。
當(dāng)我們對(duì)教材進(jìn)行了分析并且了解了教學(xué)目標(biāo)之后，就不難理解本節(jié)課的重難點(diǎn)了
三、教學(xué)重點(diǎn)：
搜集有關(guān)“傳統(tǒng)佳節(jié)”的資料，并學(xué)會(huì)整理，并且有條理、清楚地向他人介紹，說(shuō)出自己的快樂，感受傳統(tǒng)文化的豐富多彩。
究竟應(yīng)該怎樣完成本節(jié)課的任務(wù)呢？下面說(shuō)一說(shuō)教法和學(xué)法。
四、以學(xué)定教說(shuō)教法、說(shuō)法
教法：
1、談話激趣法。教師談話引入激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與口語(yǔ)交際活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能。
2、創(chuàng)設(shè)情境法逐步引導(dǎo)，逐漸深入。
3、合作教學(xué)法。本節(jié)課的重難點(diǎn)在于課前分組搜集整理有關(guān)傳統(tǒng)佳節(jié)的資料，在課堂上的活動(dòng)比一比、賽一賽環(huán)節(jié)就是以小組為單位進(jìn)行的。
學(xué)法：
1、主動(dòng)探究法。課前準(zhǔn)備室學(xué)生收集有關(guān)傳統(tǒng)佳節(jié)的資料，并歸類整理。這需要學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
2、討論法——積極參與，各抒己見。
3、合作學(xué)習(xí)法。分小組收集資料并思考展示成果的形式。
五、語(yǔ)文味濃說(shuō)內(nèi)容（課件示）
1、談話激趣，揭示課題。（5分鐘）教師配樂引入：我們中華民族有著五千年的文明史，鑄就了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化就像一首氣熱磅礴的樂曲，光芒四射。問學(xué)生：什么是傳統(tǒng)文化。將學(xué)生的.發(fā)言進(jìn)行要點(diǎn)歸納：
�、佼a(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙��；
�、趲в凶约好褡宓奶厣�；
�、奂却嬖谟跉v史中，也存在于現(xiàn)實(shí)中；
④滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。
有了這些特點(diǎn)的把握，大部分學(xué)生會(huì)很容易地界定傳統(tǒng)文化，引起他們的積極性和主動(dòng)性。
揭示課題，并提出本次口語(yǔ)交際課的規(guī)則：大大方方、彬彬有禮、認(rèn)真傾聽、敢問敢說(shuō)。
我為本次口語(yǔ)交際設(shè)計(jì)如下三個(gè)活動(dòng)（30分）：
2、活動(dòng)過程
活動(dòng)一：比一比，賽一賽。
a.組內(nèi)交流課前搜集的關(guān)于傳統(tǒng)文化的資料。在交流中進(jìn)行歸類。
b.我是小小“發(fā)言人”。每組選一名同學(xué)上臺(tái)將本組交流及歸納的結(jié)果做介紹，形式可以多樣，說(shuō)、演、唱均可，還可以用實(shí)物器具、圖片資料輔助介紹，其他同學(xué)可作補(bǔ)充。
c.暢談收獲。在各小組做匯報(bào)后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)又了解到了哪些傳統(tǒng)文化。
d.教師做資料補(bǔ)充，以此擴(kuò)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)面�；顒�(dòng)二：辨一辨，議一議
本活動(dòng)我分四步來(lái)進(jìn)行：
�、僮鱾鹘y(tǒng)文化的傳播者。創(chuàng)設(shè)一位外國(guó)人來(lái)到中國(guó)的南江，見大街小巷張燈結(jié)彩，家家門上貼著紅紅的春聯(lián)，疑惑這是在干什么？教師扮演這名外國(guó)旅游者，學(xué)生扮演南江的小朋友，來(lái)與教師進(jìn)行交流。從而引出中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。春節(jié)是同學(xué)們喜歡的節(jié)日，學(xué)生很容易說(shuō)出關(guān)于春節(jié)的習(xí)俗和故事。接著進(jìn)行第二步
�、跁痴剛鹘y(tǒng)佳節(jié)。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解已有了一定的基礎(chǔ)，接下來(lái)進(jìn)行第三步課件出示2008年北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”。
�、圩寣W(xué)生辨認(rèn)分析：北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”打上了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙��？
④辨一辨；這是一個(gè)看圖辨別的情境，通過一個(gè)講話者，錯(cuò)誤地向未成年人講授，傳統(tǒng)文化的繼承性的這樣一個(gè)畫面，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中也有不適應(yīng)歷史潮流的東西，作為一個(gè)新時(shí)代的青少年，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)文化中那些糟粕的傳統(tǒng)。讓優(yōu)秀的優(yōu)統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大，從而推動(dòng)中華民族的進(jìn)步。
活動(dòng)三：傳一傳，傳得棒。
我分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：
（1）讓學(xué)生扮演一位南江的小導(dǎo)游，向外國(guó)旅游團(tuán)介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化，扮演外國(guó)旅游團(tuán)成員的學(xué)生可以在他介紹的過程中隨時(shí)提問，“小導(dǎo)游”進(jìn)行解答。讓學(xué)生感悟到，民族的，也是世界的。
�。�2）將本課所了解的傳統(tǒng)文化知識(shí)介紹給自己的親朋好友(課外完成)。
3、評(píng)價(jià)及總結(jié)（課件出示）每名學(xué)生有這樣的一張?jiān)u價(jià)表，星星是事先打好的，讓學(xué)生根據(jù)自己在這一堂課的表現(xiàn)，去用涂星星的方式，進(jìn)行每一項(xiàng)的自我評(píng)價(jià)。總結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲？或者知道了什么？總結(jié)學(xué)習(xí)方法：學(xué)會(huì)提問、遇難多讀、緊扣重點(diǎn)、明白道理。
4、課后拓展：辦一份以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為主題的手抄報(bào)。課后反思
5、板書設(shè)計(jì)
我的說(shuō)課完畢，謝謝大家！
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 7
尊敬的評(píng)委、各位老師：
大家好！
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)文是其中的燦爛的篇章，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明是每一個(gè)教師的神圣職責(zé)，組織學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文就是一個(gè)重要的途徑。為此我選擇的課題是《誦讀經(jīng)典古詩(shī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》，本次說(shuō)課我將從教材與學(xué)情分析、活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)過程、活動(dòng)評(píng)價(jià)反思等幾個(gè)方面進(jìn)行。
一、教材與學(xué)情分析
�。ㄒ唬┙滩姆治觯�
本次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容選自高等教育出版社出版的中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材《語(yǔ)文》（基礎(chǔ)模塊）（上冊(cè)）第六單元“閱讀與欣賞”中的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)“誦讀經(jīng)典古詩(shī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”部分。職高中專語(yǔ)文是集工具性、基礎(chǔ)性、審美性、人文性于一體，而尤其注重審美性與人文性的課程�？晒旁�(shī)文內(nèi)容多，涉及面廣。而我這節(jié)課重點(diǎn)放在讓學(xué)生們積累和朗誦古詩(shī)部分。
�。ǘ⿲W(xué)情分析：
我所帶的是中職一年級(jí)的學(xué)生，這是一群朝氣蓬勃、能歌能舞的孩子。但他們文化基礎(chǔ)薄弱，接觸過一些唐詩(shī)，但積累的古詩(shī)文其實(shí)很有限，詩(shī)歌朗誦能力需要加強(qiáng)。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
為此我將本次活動(dòng)從認(rèn)知、能力、情感三個(gè)方面設(shè)定以下目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)
�、僮呓圃�(shī)，增加積累,擴(kuò)充知識(shí)面，激發(fā)興趣。
�、谡莆赵�(shī)歌誦讀的基本方法，提高誦讀水平。
2、能力目標(biāo)
①培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣及詩(shī)歌朗誦能力，初步培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力
②培養(yǎng)學(xué)生搜集、選擇、處理信息的能力。
③培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3、情感目標(biāo)
1）豐富學(xué)生人文底蘊(yùn)，培育民族精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
2）在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神
三、活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)
（一）重點(diǎn)：
1）重點(diǎn)學(xué)生搜集、選擇、處理信息的能力的培養(yǎng)。
2）詩(shī)歌朗誦能力的培養(yǎng)，學(xué)生的審美能力。
（二）、活動(dòng)難點(diǎn)：
�、賹W(xué)生自主探究、小組合作習(xí)慣的養(yǎng)成。
�、谠�(shī)歌朗誦技巧和情感的把握。
四、活動(dòng)方法：
1、自主、合作、探究的方法：采用小組合作活動(dòng)方式，把全班同學(xué)分成若干個(gè)小組，組內(nèi)在合作的過程中解決問題，從而把活動(dòng)的時(shí)間、過程、權(quán)利還給學(xué)生。
2、其次是利用網(wǎng)絡(luò)，將語(yǔ)文課信息化，課內(nèi)集中學(xué)習(xí)與課外自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。
3、競(jìng)賽的形式。
五、活動(dòng)設(shè)計(jì)
本次活動(dòng)計(jì)劃2個(gè)階段：第1階段走近詩(shī)歌階段，主要培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)搜集資料，積累古詩(shī)，誦讀古詩(shī)。第2階段是走進(jìn)古詩(shī)。組織班級(jí)詩(shī)歌誦讀競(jìng)賽，以展示學(xué)生積累的古詩(shī)文。
六、活動(dòng)過程：
第1階段走近詩(shī)歌階段：
�。ㄒ唬┦紫任沂紫戎贫ㄕb讀活動(dòng)計(jì)劃，并搜集詩(shī)歌的發(fā)展歷史詩(shī)歌流派相關(guān)的資料及詩(shī)歌朗誦的視頻并上傳到學(xué)校我校網(wǎng)上辦公平臺(tái)我的課堂和我班QQ殘荷聽雨群里供學(xué)生課外下載學(xué)習(xí)，印發(fā)中職學(xué)生必背的古詩(shī)文名篇讓學(xué)生積累。利用自習(xí)時(shí)間播放科教片《唐之韻》給學(xué)生視覺上的直觀感受。
�。ǘ┓e極引導(dǎo)，多措并舉，積累誦讀：具體的做法是指導(dǎo)學(xué)生參與以下活動(dòng)
1.每天利用兩操和三前讀書時(shí)間朗誦古詩(shī)詞，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍。
2.每日積累一首古詩(shī)，每節(jié)課前學(xué)生以小組為單位利用教室里的小黑板推薦自己喜歡的古詩(shī)。
3.利用班上的“風(fēng)采展”專欄和小黑板，讓教室的墻壁動(dòng)起來(lái)，開辟“每日積累一詩(shī)”、“課前推薦名句”等形式。
4.組織學(xué)生分工合作利用圖書室和計(jì)算機(jī)房查閱資料，查閱自己喜歡的古詩(shī)文，我的做法是將學(xué)生分三大組，分別是人物故事組，名言名句組，風(fēng)格流派組。分別收集，班內(nèi)交流。
養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的認(rèn)知，應(yīng)用。積累朗讀經(jīng)典古詩(shī)，讓學(xué)生走近古詩(shī)。
第2階段是走進(jìn)古詩(shī)（誦讀競(jìng)賽）
主要內(nèi)容是組織班級(jí)的詩(shī)歌競(jìng)賽和參加學(xué)校的經(jīng)典詩(shī)文大賽。
一、班級(jí)誦讀競(jìng)賽分五個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)我先精心設(shè)計(jì)題目和活動(dòng)規(guī)則，具體設(shè)計(jì)如下
（一）人物競(jìng)猜
具體操作是：教師以ppt的形式出古詩(shī)里的名句或典故，文學(xué)常識(shí)等，讓學(xué)生猜作品涉及到的人物典故，此項(xiàng)15個(gè)小題，每題10分，每組輪流各一道必答題，后搶答。此舉意在教學(xué)生知人論世。
（二）說(shuō)一說(shuō)
名句接龍，模仿詞語(yǔ)接龍的'方式，教師出上句或下句，學(xué)生對(duì)出相應(yīng)的句子。以上兩個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生則是小組派一名代表展示，時(shí)間到后立即停止，其他成員不得補(bǔ)充。這一環(huán)節(jié)意在檢查學(xué)生對(duì)名句名篇的積累。
�。ㄈ┛家豢�
同學(xué)們根據(jù)PPT提供的要求背誦詩(shī)歌或填詞語(yǔ)，這個(gè)環(huán)節(jié)分必答和搶答兩個(gè)環(huán)節(jié)說(shuō)出符合條件的詞語(yǔ)和詩(shī)句，必答題按小組依次輪流，搶答題則按照在老師說(shuō)開始后，以最先舉手者優(yōu)先。
此項(xiàng)活動(dòng)意在培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
�。ㄋ模﹦�(chuàng)新記詩(shī)。即才藝展示：教師以ppt的形式評(píng)分規(guī)則，各小組積極準(zhǔn)備。各小組推薦一名成員，以你喜歡的方式展示古詩(shī)詞(例如：朗誦，書法，歌唱，表演，繪畫等)此項(xiàng)10分。
�。ㄎ澹└餍〗M在出示的詩(shī)歌或自選一首詩(shī)集體朗誦，限定一首。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)以ppt的形式展示出來(lái)。
二、學(xué)生點(diǎn)評(píng)（見視頻）公布比賽結(jié)果，表彰總結(jié)
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立：學(xué)生獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立：設(shè)一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)2名；設(shè)優(yōu)勝小組3個(gè)，優(yōu)勝者得以在班級(jí)公告欄內(nèi)六、準(zhǔn)備參加學(xué)校的誦讀比賽。
三、活動(dòng)調(diào)控
活動(dòng)中的控制：第1-3個(gè)環(huán)節(jié)主要以學(xué)生活動(dòng)為主，整個(gè)過程由學(xué)生自主，教師指導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的積極性和自信心。第4-5個(gè)環(huán)節(jié)，整個(gè)過程中的評(píng)委由各組的評(píng)價(jià)組長(zhǎng)擔(dān)任，本組展示時(shí)本組評(píng)價(jià)組長(zhǎng)不參與打分。并選兩名學(xué)生匯總分?jǐn)?shù)。
四、活動(dòng)評(píng)價(jià)
1、學(xué)生代表進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
2、教師小結(jié)
為了檢查學(xué)生參加活動(dòng)的情況，公平公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，整個(gè)活動(dòng)過程我精心設(shè)計(jì)了表格，分別用于活動(dòng)的不同階段。活動(dòng)結(jié)束之后展開總評(píng)，老師和各組長(zhǎng)按照學(xué)生在活動(dòng)中的成績(jī)進(jìn)行張榜公布，以示鼓勵(lì)。
五、活動(dòng)反思
特色之處：
1、整個(gè)活動(dòng)輕松愉快，以學(xué)生體驗(yàn)為主，學(xué)生參與面大，激發(fā)了學(xué)生興趣。
2、以學(xué)生為主導(dǎo)，教師只在其中起引導(dǎo)作用，學(xué)生是課堂對(duì)主人。
3、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)等運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生搜集、選擇、處理信息的能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。積極競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
活動(dòng)反思：
1、學(xué)生課堂積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生的課外積累還需重點(diǎn)指導(dǎo)、落實(shí)。
2、活動(dòng)過程的調(diào)控方面覺得做得還不夠。
3、方法還顯得比較單一，影響了課堂的教學(xué)效果。對(duì)實(shí)踐活動(dòng)課的“三維目標(biāo)”的兼顧與統(tǒng)一還應(yīng)進(jìn)行更多的探索。
4、信息化教學(xué)手段的應(yīng)用還處于摸索階段，如何更好的服務(wù)于教學(xué)還有待進(jìn)一步的探索。
總之，蘇軾有詩(shī)曰“腹有詩(shī)書氣自華”。希望通過誦讀活動(dòng)，讓優(yōu)秀的民族精神在學(xué)生的血脈中流淌；讓燦爛的文化智慧支撐起他們的人格脊梁，讓經(jīng)典詩(shī)文的馨香溢滿我們的校園！謝謝，我的說(shuō)課完畢，下面請(qǐng)?jiān)u委老師提問。
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 8
一、說(shuō)教材
1．說(shuō)教材的地位和作用
本課是高一思想政治必修3《文化生活》第二單元第四課第一目的內(nèi)容，我認(rèn)為這一課在教材中的地位是很重要的，它起到一個(gè)承上啟下的重要作用，在前面幾課講述了什么是文化、文化的諸多特點(diǎn)及一些基本的理論內(nèi)容之后，本課開始注重認(rèn)識(shí)文化本身的存在與發(fā)展，并為后面講述文化的創(chuàng)新與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
今天要講的這一課《傳統(tǒng)文化的繼承》可以說(shuō)從本質(zhì)上是要讓學(xué)生形成一個(gè)基本的思路，那就是今天的現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化傳承的結(jié)果，沒有傳統(tǒng)文化，就不可能有今天的現(xiàn)代文化，而今天的現(xiàn)代文化又不單單是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單延續(xù)，它更有延續(xù)過程中的一個(gè)基本態(tài)度問題，而我們的目的，就是要明確這個(gè)態(tài)度。
2．說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高一年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）、知識(shí)目標(biāo)：
理解傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)；分析傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性；解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。
�。�2）、能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力；提高分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的能力。
（3）、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
讓學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。
3．說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識(shí)及正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
依據(jù)：本堂課共有三小節(jié)內(nèi)容，“傳統(tǒng)文化面面觀”、“傳統(tǒng)文化在今天”、“取其精華，去其糟粕”，其中第一小節(jié)目的在于通過對(duì)傳統(tǒng)文化的一些了解以及這些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代中的表現(xiàn)來(lái)簡(jiǎn)要認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，第二小節(jié)目的在于在第一小節(jié)基礎(chǔ)上進(jìn)一
步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)同，第三小節(jié)則更進(jìn)一步說(shuō)明認(rèn)同傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度是什么，因此，這三個(gè)小節(jié)的內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)連續(xù)的、漸進(jìn)的過程，而從本課要求來(lái)看，第二小節(jié)和第三小節(jié)是本課教學(xué)的重點(diǎn)
難點(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
依據(jù)：傳統(tǒng)是需要認(rèn)同的，但傳統(tǒng)文化中也存在著一些落后的腐朽的`東西，并且在今天仍然有很多影響，對(duì)這些方面如何區(qū)分和認(rèn)識(shí)是需要提高認(rèn)識(shí)和自身的分辨能力的。
二、說(shuō)學(xué)法
1、學(xué)情分析
我校的高一學(xué)生已具備了一定的抽象和邏輯思維能力，有一定的研究性學(xué)習(xí)和參加社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)，自我探究能力有所提高。傳統(tǒng)文化滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，學(xué)生平時(shí)有所聞、有所見、有所感，對(duì)研究傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?fàn)顩r這一課題有較為濃厚的興趣和較強(qiáng)的參與積極性。但是學(xué)生基本上只能從表面上了解一些文化現(xiàn)象，沒辦法從更深的層次對(duì)這些文化現(xiàn)象進(jìn)行理論分析。
2、學(xué)法指導(dǎo)
針對(duì)我校學(xué)生的實(shí)際情況，在學(xué)法指導(dǎo)中我選擇了理論聯(lián)系實(shí)際法。培養(yǎng)學(xué)生分析實(shí)際問題的能力，既能從生活中感悟理論知識(shí)。最后又讓他們用所學(xué)的理論試著解決實(shí)際問題。
合作探究學(xué)習(xí)法。結(jié)合教材的邏輯順序，通過情景材料創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生探究的積極性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。在探究的過程中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞重點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行討論，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的協(xié)同、合作。
三、說(shuō)教法
本堂課我以多媒體課件為引導(dǎo)，提供充足的事實(shí)與材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，體驗(yàn)事實(shí)，體驗(yàn)過程，體驗(yàn)結(jié)論，從而領(lǐng)悟觀點(diǎn)。
1、情境教學(xué)法：在教學(xué)中利用生動(dòng)的感性材料、圖片、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自主探究，使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。
2、問題探索法：通過設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去思考、討論，不斷加深對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力。
3、演繹歸納法：通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種感性材料進(jìn)行分析與歸納，形成一定的理性認(rèn)識(shí)，做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合，提高學(xué)生的抽象思維能力。
4、案例教學(xué)法：，通過具體事例教會(huì)學(xué)生正確分析和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合。
四、說(shuō)教學(xué)手段
利用多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生情感的參與，誘發(fā)他們的好奇心，提高他們對(duì)該框題內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
五、說(shuō)教學(xué)過程
1．傳統(tǒng)文化面面觀
創(chuàng)設(shè)問題情境：閩南地區(qū)有哪些傳統(tǒng)文化？
把學(xué)生分成四小組，分別從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等四個(gè)方面進(jìn)行探究討論，最后各組派一名代表進(jìn)行介紹。
教師進(jìn)行總結(jié)（注：教師在進(jìn)行總結(jié)時(shí)注意對(duì)學(xué)生所歸納的文化現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)）
依據(jù)：對(duì)于閩南的文化現(xiàn)象學(xué)生耳熟能詳，因此在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置上，讓學(xué)生通過合作探究自己來(lái)闡述閩南地區(qū)的文化現(xiàn)象比教師講解效果更佳，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。另外，教師對(duì)學(xué)生所歸納的文化現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的辨別能力，為下個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)做好鋪墊。
2．傳統(tǒng)文化在今天
這個(gè)小目錄中包括兩個(gè)小知識(shí)點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化的雙重作用
對(duì)于這兩部分知識(shí)點(diǎn)我主要采用情境教學(xué)和問題探索法，即從傳統(tǒng)文化中的“貴和”和“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”材料引出傳統(tǒng)文化穩(wěn)定性的特點(diǎn)；從2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽引出傳統(tǒng)文化民族性特點(diǎn)；從西周和現(xiàn)代婚姻成立條件對(duì)比中引出傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)。
依據(jù)：把材料直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，并提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考有助于學(xué)生主動(dòng)積極地探索問題，分析解決問題，而不是被動(dòng)消極地接受理論知識(shí)，有利于知識(shí)點(diǎn)的鞏固。
3．取其精華，去其糟粕
這部分知識(shí)點(diǎn)是本課的重點(diǎn)，對(duì)于這部分教材我采用了案例教學(xué)法：從二十四孝圖中的《埋兒奉母》故事引出問題：這種孝道是否值得提倡？并引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本43頁(yè)虛線框的兩個(gè)觀點(diǎn)，從而讓學(xué)生了解：傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，因此對(duì)其態(tài)度應(yīng)該是：取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用。
依據(jù)：從案例引出學(xué)生對(duì)孝道的辯證思考，培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待問題的能力，防止其想問題、看問題太過片面和絕對(duì)。
六、拓展思維：練習(xí)、作業(yè)
我國(guó)古代的“忠孝”思想在歷史上對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭，有什么積極作用和消極作用？
七、板書設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)文化的繼承
一、傳統(tǒng)文化面面觀
1、傳統(tǒng)文化的含義
2、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)：
�、賯鹘y(tǒng)習(xí)俗
②傳統(tǒng)建筑
�、蹅鹘y(tǒng)文藝
�、軅鹘y(tǒng)思想
二、傳統(tǒng)文化在今天
1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
�、俜�(wěn)定性
②民族性
2、傳統(tǒng)文化的作用
三、取其精華、去其糟粕
1.傳統(tǒng)文化的意義
2.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
八、教學(xué)設(shè)計(jì)反思
本堂課通過問題情境設(shè)置“閩南文化介紹”導(dǎo)入新課，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又引出“傳統(tǒng)文化”的課題。教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過對(duì)閩南傳統(tǒng)文化的探索培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)把信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)。
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 9
各位評(píng)委、老師：
上午好！
今天我說(shuō)課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思等方面進(jìn)行分析。
一、教材分析
（一）本框題的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時(shí)間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對(duì)兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，將對(duì)學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學(xué)目標(biāo)
對(duì)于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對(duì)本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式；在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)
讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；明確傳統(tǒng)文化的作用
2.能力目標(biāo)
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的感情；樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。
（三）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實(shí)作用”和“對(duì)待態(tài)度”兩個(gè)問題。為此，對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設(shè)想的：
1.重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用
傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來(lái)介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過對(duì)其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來(lái)概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對(duì)為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學(xué)生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡(jiǎn)單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補(bǔ)充。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時(shí)只有認(rèn)識(shí)其雙重作用，才能形成正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)。
2.難點(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)常識(shí)，認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對(duì)待不同的傳統(tǒng)文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極作用。對(duì)于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。從價(jià)值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn),才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。
�。ㄋ模┙滩奶幚砗徒虒W(xué)資源的利用
1.教材處理
�。�1）教材各個(gè)目的標(biāo)題設(shè)計(jì)得比較輕松活潑，但對(duì)教學(xué)內(nèi)容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點(diǎn)設(shè)計(jì)和板書設(shè)計(jì)上，我進(jìn)行了提煉：對(duì)第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義”；對(duì)第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”；對(duì)第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對(duì)待傳統(tǒng)”。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。
（2）教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點(diǎn)，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對(duì)于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個(gè)性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，新增添一種表現(xiàn)形式--“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個(gè)表現(xiàn)。
�。�3）在傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)這部分，教材只介紹了“相對(duì)穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點(diǎn)；同時(shí)，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)機(jī)，將后面將要涉及的“時(shí)代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
�。�4）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中“面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用”突出出來(lái)，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。
以上對(duì)教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。
2.教學(xué)資源利用
根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)生活化、實(shí)踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的'教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來(lái)展開教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識(shí)，產(chǎn)生于客觀的社會(huì)實(shí)踐之中，又將對(duì)社會(huì)發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)際、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近社會(huì)、貼近生活。
二、教學(xué)手段和教法學(xué)法
�。ㄒ唬┙虒W(xué)手段
我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并適時(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到知識(shí)、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
�。ǘ┙谭▽W(xué)法
1.學(xué)情分析
從知識(shí)能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對(duì)的獨(dú)立性、敢于提出問題，對(duì)事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會(huì)文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。
2.理論分析
美國(guó)馬斯洛的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓勵(lì)。”為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識(shí)，我秉承了我�！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3.教法學(xué)法
�。�1）教法
設(shè)疑激趣法：陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”。在教學(xué)的四個(gè)層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。
情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。
情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時(shí)事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會(huì)、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。
(2)學(xué)法
合作探究法：課前的實(shí)踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對(duì)教師提出問題的思考分析，進(jìn)而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認(rèn)識(shí)事物的能力。
對(duì)比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對(duì)比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對(duì)比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀，突破教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備
立足實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準(zhǔn)備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術(shù)（閩劇、評(píng)話、十番）、民間傳說(shuō)（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進(jìn)行探究活動(dòng)收集資料。
�。ǘ┱n堂教學(xué)
在教學(xué)中，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說(shuō)，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì)文化背景下，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說(shuō)，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的“元霄燈會(huì)”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來(lái)，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問題的能力，逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。
教學(xué)過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入--活動(dòng)感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。
1、激趣導(dǎo)入
良好的開端是成功的一半。德國(guó)的普克朗認(rèn)為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識(shí)”。因此，一開始，我就運(yùn)用對(duì)比方法，進(jìn)行設(shè)問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學(xué)生會(huì)表示同意，有的學(xué)生可能會(huì)表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設(shè)問：“為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？”進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開始新知的學(xué)習(xí)。
2、活動(dòng)感悟
緊接“為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？”的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點(diǎn)撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學(xué)生圍繞著教師提供的元宵燈會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動(dòng)、舉辦地點(diǎn)的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評(píng)議。
在課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：首先，要引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。比如，對(duì)海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，說(shuō)明臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學(xué)科特色。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生對(duì)福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒有龐大恢宏的氣勢(shì)，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點(diǎn)知識(shí)的突破提供基礎(chǔ)。其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、思想升華，通過引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識(shí)中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到個(gè)性和共性的統(tǒng)一，從而增強(qiáng)自豪感，提高民族自信心。
通過學(xué)生的展示活動(dòng)，和生生互評(píng)，師生互評(píng)，讓學(xué)生在點(diǎn)評(píng)中思考?xì)w納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)教材中介紹了“相對(duì)穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對(duì)于歷史和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡(jiǎn)單將二者直接等同，教師應(yīng)抓住契機(jī)，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該是傳統(tǒng)文化應(yīng)有的特點(diǎn)。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識(shí)，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：歷史繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時(shí)代性。
3、思維探究
�。�1）問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。
繼續(xù)運(yùn)用燈會(huì)的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)問。設(shè)問一：福州市政府為什么要舉辦燈會(huì)？培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。設(shè)問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進(jìn)作用？培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。設(shè)問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事中包含的積極與消極作用的對(duì)比分析，溫習(xí)第一課中學(xué)習(xí)的“文化與經(jīng)濟(jì)政治的辯證關(guān)系”的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力。借助問題的探究和學(xué)科知識(shí)的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)突破提供基礎(chǔ)。在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的雙重作用時(shí)，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標(biāo)思想
�。�2）案例探究，把握標(biāo)準(zhǔn)，突破正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)。
通過對(duì)傳統(tǒng)文化雙重作用的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較容易看出相對(duì)應(yīng)的態(tài)度：對(duì)先進(jìn)的傳統(tǒng)文化要繼承；對(duì)落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。
明確了對(duì)待先進(jìn)與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進(jìn)與否呢？引導(dǎo)學(xué)生圍繞著“如何評(píng)判福州傳統(tǒng)節(jié)日“拗九節(jié)”這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)尺度：是否與時(shí)俱進(jìn)，是否促進(jìn)社會(huì)個(gè)人的進(jìn)步發(fā)展。由這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。
4、升華導(dǎo)行
�。�1）小結(jié)延伸：教師運(yùn)用講述法，配合多媒體展示板書，點(diǎn)出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進(jìn)一步引導(dǎo)思想和行動(dòng)上的升華。
（2）升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)追求進(jìn)步的現(xiàn)代人也必須借助先進(jìn)傳統(tǒng)文化的力量促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。
�。�3）導(dǎo)行。思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請(qǐng)你結(jié)合自身實(shí)際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化。
四、教學(xué)反思
本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于其他地域的人來(lái)說(shuō)可能比較陌生，感受不深，但對(duì)于福州本地學(xué)生來(lái)說(shuō)觸動(dòng)很大，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯(cuò)。但要取得預(yù)期的效果，需要老師對(duì)當(dāng)?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私�，同時(shí)在課前要做好充分的準(zhǔn)備。對(duì)于缺少多媒體設(shè)備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來(lái)輔助教學(xué)。
本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺(tái)，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合，通過情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，使學(xué)生知我福州，愛我福州，通過認(rèn)識(shí)感受地方文化，進(jìn)而提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，使預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動(dòng)進(jìn)行課后探究，撰寫學(xué)生小論文，同時(shí)也為下一課教學(xué)做好準(zhǔn)備。
衷心希望得到您的指導(dǎo)！
《傳統(tǒng)文化繼承》說(shuō)課稿 10
尊敬的各位評(píng)委老師：
上午好!
我是xx號(hào)考生。今天我要說(shuō)課的題目是《傳統(tǒng)文化的繼承》。我將從說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)、說(shuō)教學(xué)方法、說(shuō)教學(xué)過程、說(shuō)板書設(shè)計(jì)7個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
教材是教師執(zhí)教的依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。因此，我首先談一談教材的地位和作用。本課是人教版高中政治必修3文化生活第二單元第四課第一框的內(nèi)容，本單元的核心是從文化的傳播、繼承與創(chuàng)新方面分析人類文化的發(fā)展。圍繞此問題，教材設(shè)計(jì)了三課，第三課“文化的多樣性與文化傳播”是文化橫向積累的過程，第四課“文化的繼承性與文化發(fā)展”是文化縱向積累的過程，它在整個(gè)教材中起到了承上啟下的作用。
二、說(shuō)學(xué)情
教學(xué)之路從認(rèn)識(shí)學(xué)生開始，下面我來(lái)談一談學(xué)情。高中階段的學(xué)生，正處于邏輯抽象思維能力占有優(yōu)勢(shì)的階段。學(xué)生在之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的多樣性與文化傳播，這為本節(jié)課的學(xué)習(xí)打下了一定的理論基礎(chǔ)。但是，相當(dāng)一部分的同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠清晰，還不能認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的作用，因此，在教學(xué)過程中我注重采用與同學(xué)們的生活密切相關(guān)的案例，幫助同學(xué)們更好地理解本框內(nèi)容。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求以及本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)目標(biāo)】
分析傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；明確對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
【能力目標(biāo)】
通過對(duì)相關(guān)案例的分析，逐步具備探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中作用的能力以及分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的`能力。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】
領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，樹立熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
依據(jù)《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
【難點(diǎn)】
對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
五、說(shuō)教學(xué)方法
為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，主要采用了案例教學(xué)法、情境探究法、討論法等教學(xué)方法。
六、說(shuō)教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
我會(huì)通過PPT展示第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的相關(guān)內(nèi)容，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季延續(xù)“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”的節(jié)目宗旨，通過引導(dǎo)同學(xué)們思考為什么要“尋文化基因”?導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。這樣的導(dǎo)入有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)同學(xué)們的思考，迅速地引出本節(jié)課的主題，讓同學(xué)們帶著問題進(jìn)入課堂。
環(huán)節(jié)二：新課講授
在新課講授環(huán)節(jié)，我將從教材的邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā)，重點(diǎn)闡述“教什么”、“怎么教”、“為什么這么教”等問題。本框主要講解傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3個(gè)方面的內(nèi)容。
(一)傳統(tǒng)文化面面觀
傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，本課從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，引導(dǎo)學(xué)生感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。
1.傳統(tǒng)習(xí)俗。我會(huì)通過PPT展示中秋節(jié)的圖片，請(qǐng)同學(xué)們討論：中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今?通過學(xué)生的討論、思考，使同學(xué)們明白傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們生活方式的影響，傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
2.傳統(tǒng)建筑。我會(huì)通過PPT展示四合院的圖片，請(qǐng)同學(xué)們討論：北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化特色?通過學(xué)生的討論、思考，使同學(xué)們明白傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
3.傳統(tǒng)文藝。我會(huì)播放京劇表演的視頻，請(qǐng)同學(xué)們觀看視頻后討論：京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上的原因是什么?通過學(xué)生的討論、思考，使同學(xué)們明白傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
4.傳統(tǒng)思想。我會(huì)通過PPT展示孫中山手書“大同書”，毛澤東說(shuō)“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”，并請(qǐng)同學(xué)們談一談對(duì)毛澤東這句話的理解。通過學(xué)生的討論、思考，使同學(xué)們明白傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
在這一環(huán)節(jié)，我之所以這樣設(shè)計(jì)，是因?yàn)橥ㄟ^設(shè)置情境與問題，引發(fā)同學(xué)們的思考，以問帶學(xué)，提高學(xué)生參與課堂的積極性，加深學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解，營(yíng)造民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
(二)傳統(tǒng)文化在今天
1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。
在這一環(huán)節(jié)，我會(huì)請(qǐng)同學(xué)們思考：“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化中的“君子和而不同”、“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“天人合一”中的“和”、“合”思想是什么關(guān)系?
學(xué)生思考、討論、交流，選派小組代表發(fā)言。我在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，進(jìn)行小結(jié)，使同學(xué)們明白“和諧社會(huì)”的思想既繼承了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，又融入了新的時(shí)代內(nèi)容。這表明我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。通過設(shè)置問題，引起學(xué)生的思考，以問帶學(xué)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效率。
(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
2016年是奧運(yùn)之年，我會(huì)請(qǐng)同學(xué)們欣賞2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和2016年巴西奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。并請(qǐng)同學(xué)們思考以下問題：北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和巴西奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽有哪些不同?這些不同體現(xiàn)了哪些文化上的差異?這些文化差異反映了什么文化生活道理?
請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，思考、討論、交流，每組選派小組代表發(fā)言。我根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言情況進(jìn)行總結(jié)，使同學(xué)們?cè)诒容^中思考、在比較中得出結(jié)論。即：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
通過案例分析，加深學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解，同時(shí)提高同學(xué)們解讀圖片、理解有效信息的能力。
2.傳統(tǒng)文化的雙重作用
學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，那么，傳統(tǒng)文化的作用有哪些呢?在這一環(huán)節(jié)，我會(huì)請(qǐng)同學(xué)們就教材第43頁(yè)的兩種觀點(diǎn)“觀點(diǎn)1：傳統(tǒng)文化是財(cái)富，觀點(diǎn)2：傳統(tǒng)文化是包袱”進(jìn)行辯論。在同學(xué)們思考、辯論的基礎(chǔ)上，使同學(xué)們明白對(duì)待傳統(tǒng)文化的雙重作用。
通過辯論活動(dòng)，能夠充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，在辯論的過程中迸發(fā)創(chuàng)造性思維的火花，有利于同學(xué)們學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)看問題。
(三)取其精華，去其糟粕
在這一環(huán)節(jié)，由教材上的理論知識(shí)到生活實(shí)際，我會(huì)展示新舊24孝的內(nèi)容，并提出問題如何看待“孝”文化，學(xué)生分小組討論，這有利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，在師生共同互動(dòng)交流的基礎(chǔ)上使同學(xué)們明白對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
在鞏固提高環(huán)節(jié)，我會(huì)請(qǐng)同學(xué)們就“如何才能更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”進(jìn)行自主發(fā)言，這樣做既有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，有利于對(duì)本節(jié)課的主題進(jìn)行升華。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：根據(jù)本框的內(nèi)容特點(diǎn)及學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我會(huì)結(jié)合板書內(nèi)容，采用歸納式小結(jié)。通過小結(jié)環(huán)節(jié)，使同學(xué)們對(duì)本節(jié)課形成更清晰的認(rèn)識(shí)。
內(nèi)容講授完畢，我會(huì)給學(xué)生布置作業(yè)：課下請(qǐng)同學(xué)們以《傳統(tǒng)文化在今天》為主題，寫一篇小論文，下節(jié)課跟同學(xué)們分享。布置這樣的作業(yè)可以培養(yǎng)同學(xué)們的研究能力與文字表達(dá)能力，并深化學(xué)生對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的理解。
七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)
板書是無(wú)聲的語(yǔ)言，是教師口頭講述的輔助手段，是知識(shí)的高度凝集與集中。所以，我特別重視對(duì)板書的設(shè)計(jì)。依據(jù)本節(jié)課的知識(shí)特點(diǎn)，我的板書設(shè)計(jì)如下所示：
傳統(tǒng)文化的繼承
一、傳統(tǒng)文化面面觀
二、傳統(tǒng)文化在今天
1.鮮明的民族性
2.相對(duì)穩(wěn)定性
三、取其精華，去其糟粕
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