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《司馬光好學(xué)》文言文原文注釋翻譯
上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編為大家收集的《司馬光好學(xué)》文言文原文注釋翻譯 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
作品原文
司馬溫公幼時，患記憶不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也�！奔伴L，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦�；蝰R上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣�！�
作品注釋
1：司馬溫公：司馬光死后被追贈以溫國公的稱號，故稱司馬溫公。
2：患：擔(dān)憂，憂慮。
3：不若：比不上。若：如。
4：眾：眾多。
5：既：已經(jīng)。
6：迨：到；等到。
7：倍誦：背誦。倍：通“背”，背誦。
8：乃：于是，就，才。
9：嘗：曾經(jīng)。
10：或：有時
11：詠：吟詠。
12：下�。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué)，三年不看窗外這件事。這里借此指專心讀書。
13：絕編：據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子讀《周易》，“韋編三絕”（意思是，翻閱的次數(shù)多了，編木簡的牛皮繩子被多次折斷），這里借此指讀書勤奮。
14：中夜：半夜。
作品譯文
司馬光幼年時，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力比不上別人，（所以）大家在一起學(xué)習(xí)討論時，別的兄弟會背誦了，就去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自留下來，專心刻苦地（讀書），一直到能夠背的爛熟于心為止。（因為）司馬光讀書時下的功夫多，收獲就長遠(yuǎn)，（所以）他精心背誦過的內(nèi)容，就能終生不忘。司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦。當(dāng)你在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意韻，收獲就會非常大了！”
作品啟示
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬光勤能補拙，多吟誦，多思考的學(xué)習(xí)特點。只要功夫深鐵杵磨成針！
揭示了一個人是否成才不是先天的聰慧，而是后天的努力。
學(xué)習(xí)特點
勤能補拙，刻苦，多思考，抓緊時間。
文言知識
釋“俟”上文“俟能諷誦乃已”中的“俟”，指等候，句意為等候能夠熟練背誦為止。又，“有人俟于東城”，意為有人在東城墻下等候我。又，“俟主人出，盜則入室”，意為等候主人出門，小偷便入室偷竊。又，《捕蛇者說》：“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，意為用來等候那觀察民風(fēng)的人得到了這篇文章。
患�！盎肌奔瓤勺鳌皳�(dān)心”、“擔(dān)憂”用，又可做“災(zāi)難”、“弊病”用。上文“患記憶不若人”中的“患”，解釋為“擔(dān)心”，意為擔(dān)心記憶不如別人。成語“患得患失”，意為既擔(dān)心獲得又擔(dān)心失去。又，“水患”指水災(zāi)，“火患”指火災(zāi)。
閱讀感悟
要有志向，因為人生目標(biāo)是學(xué)習(xí)的動力。（擁有目標(biāo)）
要有自知之明，知道自己水平差要多努力。（自我勉勵）
精益求精，要學(xué)就學(xué)好，不能半途而廢，要刻苦勤奮。
會利用時間，不錯過一點學(xué)習(xí)的機會，不浪費時間。（學(xué)而有法）
讀書要勤奮努力，這樣懂的知識就會比別人多。（勤奮刻苦）
啟示
勤勞、勤學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)美德。 只要功夫深，鐵杵磨成針說的是大詩人李白，少時浪蕩，無所用心，戲游河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟事，他從此發(fā)奮苦讀勤學(xué)，終于功成名就。 錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)奮苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。司馬光的警枕說的是他從睡眠中擠出更多時間讀書，自己設(shè)計了一個用木頭削成圓形的枕頭，只要一翻身，枕頭就會滾開，頭就會撞到床板上，人就會驚醒。他一生勤奮好學(xué)，編纂了我國最重要的歷史典籍之一的《資治通鑒》，這本書包容了1300余年的史實，價值非凡。三上是北宋大文學(xué)家歐陽修充分利用時間的一種學(xué)習(xí)方法，乃馬上、枕上、廁上，爭分奪秒，積少成多，終于在文學(xué)方面作出了重大建樹。杜甫的，讀書破萬卷，下筆如有神，蘇軾的退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神，都說明勤學(xué)的道理。
中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。如張衡發(fā)明的地動儀，馬鈞發(fā)明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現(xiàn)了中華民族勤勞的生動例子。
人物介紹
司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻王司馬孚之后代。
宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。
為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學(xué)教化下的典范。
作者簡介
朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。
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