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文言文《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》原文及譯文
在我們上學(xué)期間，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編為大家整理的文言文《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》
唐代:李延壽
人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋重?fù)?dān)息樹(shù)陰。少時(shí)，且行，爭(zhēng)一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂訟于官�；萸矤�(zhēng)者出，顧州紀(jì)綱曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸無(wú)答者�；萘钊酥醚蚱は�，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)矣�！笔�?fàn)幷咭曋�，�?fù)薪者乃伏而就罪。
【譯文】
有背著鹽的和背著柴的人，兩個(gè)人同時(shí)放下重?fù)?dān)在樹(shù)陰下休息。一會(huì)兒，將要走了，爭(zhēng)一張羊皮，都說(shuō)是自己墊肩的東西。久久沒(méi)得出結(jié)果，就去報(bào)了官。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說(shuō)：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見(jiàn)（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說(shuō)：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn)來(lái)看，背柴的人于是伏在地上承認(rèn)了罪過(guò)。
擴(kuò)展閱讀：李延壽史學(xué)貢獻(xiàn)
李延壽一生中的成就是獨(dú)立完成兩部正史——《南史》、《北史》。寫(xiě)南北朝史是李大師的夙愿，這也是個(gè)大膽、新穎的做法。那個(gè)時(shí)代，史家已習(xí)慣于或仿班固寫(xiě)某朝某代史，或仿司馬遷寫(xiě)從古到今的通史，那么李大師為什么單單要把數(shù)代歷史連起來(lái)寫(xiě)呢？他認(rèn)為，南北朝時(shí)期國(guó)家分裂，南北各政權(quán)相互攻擊，各國(guó)修史者均站在本國(guó)立場(chǎng)上，南稱北為“索虜”，北稱南為“島夷”，由于偏見(jiàn)作怪，記他國(guó)事既不詳備，又往往失實(shí)。這些史書(shū)在隋唐大統(tǒng)一之后更顯得與時(shí)代不協(xié)調(diào)。為了全面真實(shí)反映南北朝時(shí)期的歷史，李大師計(jì)劃仿《吳越春秋》的體例，著一部南北朝編年體史書(shū)。可是，李大師沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)完這部編年史就死了。李延壽從任史官之始，就著手搜集資料，決心完成父親的遺愿。
李大師的南北朝編年史完成了多少呢？李延壽在《北史·序傳》談到，在父親舊稿中，齊、梁、陳、周、隋五代的事“所未見(jiàn)”�？梢�(jiàn)李大師編撰的是南朝宋、南齊和北朝魏這三代史事。大師在世時(shí)，這三代已有較完整系統(tǒng)的史書(shū)可供參考，即沈約所著的《宋書(shū)》，蕭子顯所著的《南齊書(shū)》，魏收所著的《魏書(shū)》。恰好，李延壽在貞觀年間所參與撰修的梁、陳、齊、周、隋五代史，正是大師舊稿中所沒(méi)有的內(nèi)容，延壽正可以憑借修史的有利條件續(xù)補(bǔ)。所以延壽除了完成史局規(guī)定的任務(wù)，“因于編輯之暇，晝夜抄錄之”，工作極為辛苦。過(guò)了兩年，延壽因事離開(kāi)史局，資料遠(yuǎn)未抄錄完，“以所得者編次之，然尚多闕，未得及終”。幸運(yùn)的是，在貞觀中、后期，延壽又獲準(zhǔn)參加修《五代史志》和《晉書(shū)》，于是他進(jìn)一步“遍得披尋”，繼續(xù)全面搜集史料。
李延壽還利用自己能夠接觸官藏史書(shū)的有利條件，對(duì)父親舊稿內(nèi)容加以完備，“因茲復(fù)得勘究宋、齊、魏三代之事所未得者”。由于五代史修成后，暫時(shí)未予公開(kāi)流布，只是藏于秘閣，延壽“不敢使人抄錄”，只能自己以史官身份去翻閱抄寫(xiě)，又因“家素貧罄”，無(wú)錢雇人謄寫(xiě)，所需各種史書(shū)不得不自己動(dòng)手去抄。延壽從八部正史之外，更勘雜史于正史所無(wú)者1000余卷，皆以編入，其煩冗者，即削去之。八代正史共566卷，加上雜史1000余卷，延壽在抄錄、勘究這么巨大數(shù)量史書(shū)的基礎(chǔ)上，才寫(xiě)成《南史》、《北史》180卷，史料準(zhǔn)備和最后成書(shū)的比例大約是十比一左右，可見(jiàn)延壽作史的勤奮精神和認(rèn)真態(tài)度。
李延壽自述“始末修撰，凡十六載”，指的是具體編寫(xiě)過(guò)程所費(fèi)的時(shí)間。他從貞觀十七年（643）著手編纂，“本紀(jì)依司馬遷體，以次連綴之”，到顯慶四年（659）成書(shū)上進(jìn)，時(shí)間為十六年。如果將貞觀三年至貞觀十七年的搜集史料時(shí)間也包括在內(nèi)，那么延壽為《南史》、《北史》的誕生付出了三十年的艱苦勞動(dòng)。延壽雖繼父遺志修史，并參考父親的未成稿，但并未遵循父親舊稿的體例。李大師所作是仿《吳越春秋》，為編年體；延壽所作則仿《史記》，為紀(jì)傳體，但又與《史記》不完全一樣，是介于《史記》和《漢書(shū)》間的一種體例。
人們都熟悉，司馬遷的《史記》是第一部紀(jì)傳體通史，上自遠(yuǎn)古黃帝，下迄西漢武帝。班固的《漢書(shū)》是第一部紀(jì)傳體的斷代史，記敘西漢一代史事。后世史家紛紛仿效《漢書(shū)》的體例纂修前代史。到了唐初，官方又把《史記》以下的歷代紀(jì)傳體斷代史列為“正史”，視為史學(xué)正宗。不過(guò)，唐以前所修的七部正史（《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《魏書(shū)》）都是私家所修或是由官方批準(zhǔn)，以個(gè)人之力完成。
李延壽所處時(shí)代，官修史書(shū)，宰相監(jiān)修制度已確立，官修前代紀(jì)傳體斷代史的一統(tǒng)局面已定。南北朝的各代紀(jì)傳體史書(shū)除前代所修三部外，其余均由本朝剛剛補(bǔ)齊，并且這些書(shū)都是本朝“欽定”。李延壽不過(guò)是一名普通史官，卻要重修南北朝史，對(duì)本朝皇帝批準(zhǔn)的正史加以整理刊正，顯示出他是一位較有勇氣和責(zé)任心的史家。他之所以這樣做，原因之一是要完成父親的修成南北朝通史的遺愿，原因之二是他對(duì)已有的南北朝各斷代史不滿意，他在《進(jìn)書(shū)表》中批評(píng)這些史書(shū)記敘矛盾，“互陳聞見(jiàn)，同異甚多”，又認(rèn)為這些史書(shū)采集史料不廣，而那些被忽視的史料“易為湮落”，如不抓緊利用，以后即使想糾史書(shū)之失，也會(huì)“求勘無(wú)所”。
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