高二語(yǔ)文《看社戲》教學(xué)參考
《看社戲》是一篇關(guān)注社會(huì)底層人物生存境遇的散文。作家通過對(duì)一個(gè)民間豫劇戲班的描寫，真實(shí)地反映了他們艱難的生存狀況，對(duì)他們的命運(yùn)遭際寄予深切的同情。
文章篇幅較長(zhǎng)，以時(shí)間為順序自然劃分為三個(gè)部分。
第一部分，寫第一天晚上觀看社戲的情形，以及作家自己對(duì)戲劇角色的喜好�？煞譃樗膫�(gè)層次：1—4段為第一層，寫作家匆忙吃過晚飯趕去看社戲;第5段為第二層，寫自己對(duì)社戲認(rèn)識(shí)的變化;6—8段為第三層，介紹戲場(chǎng)的情況;9—13段為第四層，寫自己對(duì)戲劇角色的喜好。
作家在開篇寫房東“冬冬上樓”來催，自己“奪”下兒子喝剩的玉米粥，“匯入四鄉(xiāng)八村看戲的人流之中”。這里既寫出了自己的急切心情，同時(shí)也說明了四鄉(xiāng)八村的百姓都對(duì)社戲有著濃厚的興趣。
第二層，寫自己對(duì)社戲認(rèn)識(shí)的變化。就客觀條件而言，這樣的社戲，簡(jiǎn)陋、寒磣，帶著濃郁鄉(xiāng)間俚俗味兒。“破的簾，簡(jiǎn)易的木料，疙瘩不平的臺(tái)面”，是真正的“草臺(tái)野戲”，在某些城里人眼里，不登大雅之堂;就精神實(shí)質(zhì)而言，“一吼三叫，嘴里像含了包炸藥，一出腔，便可震得風(fēng)云星辰變色，三山五岳亂抖嗦”，自己當(dāng)初對(duì)它是“不懷好意”。但后來由于“日復(fù)一日地聽”，對(duì)社戲的認(rèn)識(shí)竟然發(fā)生了改變，“聽順了，入門了，覺得出它的好，它的土、俗之韻味”。這里，作家真實(shí)地道出了自己的情感認(rèn)知，道出了審美層面上“俗”與“雅”的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)問題。“雅”并不取決于它的在條件，以及藝術(shù)的表現(xiàn)手段與形式。對(duì)于俚俗的所謂“末流雜藝”，在沒有入門之前武斷地“橫眉冷對(duì)、不屑一顧”，那是淺薄的表現(xiàn)。
第三層介紹戲場(chǎng)的情況，作家安排了兩處照應(yīng)，一處對(duì)比。“我們趕到時(shí)，已是鑼鼓喧天，觀者如墻”、“近臺(tái)早已沒了空，我抱著兒子正急得上鉆下拱”，與開頭的“四鄉(xiāng)八村看戲的人流”照應(yīng)。觀眾的多，說明俚俗的豫劇深得群眾的喜歡，同時(shí)也反映出群眾對(duì)文化生活有著強(qiáng)烈的需求欲。第二處是“盼著這個(gè)好日子———盼著‘社戲’，已很有些時(shí)辰了”與開頭急切的趕場(chǎng)相互照應(yīng)。“好日子”，而且盼了很久，作家才有“奪”下粥碗的急切之舉。盼，顯然不是因?yàn)閺R會(huì)上“商賈密集，百戲相隨，熱鬧得不得了”，自己去湊熱鬧，而是因?yàn)樽骷乙褜?duì)豫劇產(chǎn)生了由衷的喜愛之情。一處對(duì)比，是在第六段寫戲臺(tái)旁有許多的零食攤子。攤子上有“各色紛呈”的食品，價(jià)格并不便宜，但買的人卻不少，作家也給兒子買了一只烤紅薯。這里是有深意的。聯(lián)系下文作家在后臺(tái)看到的演員們寒酸的夜餐，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里看似閑筆的描寫其實(shí)不是虛擲的。用的不是明比，而是暗比，反映出藝人們艱難的生活處境，寄托了作家對(duì)他們的無限同情。以作家的兒子為例，他在出發(fā)之前有半碗粥沒喝下去，作家買它，并不是為因?yàn)閮鹤羽囸I，而是一種解饞，一種消閑，作家自己也調(diào)侃說：“很給人一種‘暖幼溫貧’之感”;而藝人們呢?在“大功率的體力消耗”下，只能吃“不經(jīng)餓的面條青菜”。
第四層有5個(gè)段落。首段非常巧妙。作家對(duì)當(dāng)晚蹊蹺的戲名“估不透”，也就不必在這個(gè)問題上打圈圈，這就很自然地將下文的筆墨作了一個(gè)巧妙的不露痕跡的轉(zhuǎn)換，不再糾纏于戲的內(nèi)容，而去寫自己對(duì)角色的喜好與感想了。作家偏好青衣花旦，喜愛青衣的“鳳頭繡鞋”、“綠裙衩里的紅里子”，花旦的“蘭花指”、“甩水袖”、“小碎步”和“不瘟不火、纏綿悱惻的唱腔”。11段寫兒子的喜好，寫自己“心悸發(fā)怵”、“杞人憂天”，擔(dān)心武丑翻筋斗會(huì)從臺(tái)子上掉下來。12段寫自己“心煩地盯著臺(tái)上的一位老生”“快打熬不住”時(shí)，武旦上場(chǎng)“直逼老生大罵而去”，感到大欣慰，但又生出了小遺憾：武旦的蘭花指“粗大得有如半個(gè)蒲扇，尤其是云起手來，真能遮住半個(gè)天”。13段寫觀眾的審美熱忱集中在戲情、熱鬧與“花花綠綠的行頭和唱文工武”上。三個(gè)段落各有側(cè)重，沒有再對(duì)青衣花旦作細(xì)致的描繪�？梢�，作家在這里又運(yùn)用了一種表中藏意的寫作技巧，將自己所要表達(dá)的深意藏埋于喜好與感想的文字背后，讓讀者清楚地看到藝人們有著高超的技藝，看到令人遺憾的粗大的蘭花指實(shí)際上正是他們艱苦生活的縮影，看到大眾真正的心理渴求與淳樸的審美趣味!這種寫法是獨(dú)具匠心的。
第二部分，寫次日看戲的情況。可分為三層。
第一層，第14段，寫前村后隊(duì)的人不絕地去趕戲，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，承接著第一部分的意思，只是在時(shí)間上強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“早”字。一是戲班的鑼鼓響得早，早早地就在渲染氣氛;二是看戲的人去得早，“太陽(yáng)還懸在西天沉著地燃燒”。這至少說明了兩點(diǎn)，一是這個(gè)戲班上一天的演出是成功的，讓大家還有興致再去觀看;二是當(dāng)?shù)厝说拇_對(duì)豫劇有著濃厚的興趣。
第二層，15—17段，闡述豫劇這一地方戲之所以有著頑強(qiáng)生命力的原因。作家在行文的過程中善于調(diào)整筆墨，滲透文化因素，使文章具有了文化散文的味道。先由戲名說起。作家懷疑當(dāng)晚演出的《老包坐監(jiān)》“絕不是包公戲的正宗嫡傳，早出‘五服’了”，不免對(duì)這種“瞎編亂造”不以為然。第16段從觀眾熱情不減的角度寫，說明盡管是“瞎編亂造”，盡管配角的表演不盡完善，但因主要演員老包“十二分地賣力，血?dú)夥序v，聲貫丹田，包括那一招一式都功候極深，成熟到家”，還是得到了觀眾的認(rèn)可。這種認(rèn)可決定了這一劇種的生存空間。第17段進(jìn)一步說明這個(gè)問題。包括這幾方面的原因：一是歷史悠久，是“四大梆子”之一，是擁有劇團(tuán)最多的全國(guó)第一大劇種;二是它地理位置的優(yōu)勢(shì)使它能“兼收并蓄”、“不搭架子，不囿陳法”，“不分調(diào)名，亦無板眼，乃‘鄭聲之最’”。后者是最為主要的，這說明最具有民間性，最能迎合觀眾，讓觀眾接受的劇種才能“活得有滋有味”，才有最旺盛的生命力。這種文化探源式的.剖析使文章擺脫了就事論事的淺陋，從單一現(xiàn)象回溯、深入到文化歷史淵源之中，以高峻的目光審視文化現(xiàn)象，對(duì)王英琦這樣一位女性作家來說是難能可貴的，顯示出她屏棄女性作家慣常的小女人散文的局限，鑄煉自己豪放文風(fēng)的驚人氣魄。
第三層，18—37段，寫后臺(tái)所見。第18段，作家說自己其實(shí)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境更感興趣。這是因?yàn)檫^去只是在文學(xué)作品中感受過渾厚古樸的鄉(xiāng)土氣息，而今自己與“散發(fā)著泥土味蔥蒜味的鄉(xiāng)下人”朝夕相處，感受到真正的鄉(xiāng)土氣息，“越咂摸越有滋味”。這一段在結(jié)構(gòu)上起著過渡作用，為的是下文寫藝人的生活。下面的大段文字，作家從所見、所談、所想的角度，全面真實(shí)地反映了藝人們的生活狀況。一是重點(diǎn)寫了兩個(gè)典型人物。寫貓兒臉姑娘，“那脖上、耳根后，粗糙的皮膚，積年的老垢，全看個(gè)一清二白，說她兩個(gè)月沒洗澡，未必十分地錯(cuò)。再細(xì)看那粉墨上妝的家伙，連偽造的都不如。尤其是那胭脂，很像是廉價(jià)的廣告顏色。”這里的描述并無任何鄙夷的意思，而是客觀地反映了她們艱難的生活處境。為了生計(jì)，她們“東食西宿，四鄉(xiāng)為家，有時(shí)連唱一個(gè)月也下不來”，不顧對(duì)皮膚的傷害，使用廉價(jià)的廣告顏色，以至于作家的兒子竟然懷疑她是不是真人。寫青衣少婦，通過與她的交談，作家了解到她五歲便進(jìn)了戲班，家庭的重?fù)?dān)全落在她一個(gè)人肩上，在外奔波還要拖著個(gè)吃奶的孩子。為了掙錢生活，還得丟下又黃又瘦正在生病的孩子上場(chǎng)。兩個(gè)人物是全體藝人的代表，具有一定的典型性。二是寫藝人們的飲食。夜餐只是面條、青菜，實(shí)在難以支補(bǔ)一晚上大功率的體力消耗。面對(duì)此情此景，作家不禁感嘆道：“這些伶人們?cè)谂_(tái)上演盡王侯風(fēng)流事，替人兒女說相思，殊料，背后卻包藏著生途的坎坷，世事的艱酸�；炜陲埑�——難喲!”寄予無限的同情。
第三部分，寫第三天晚上給青衣少婦送藥和衣服。這部分篇幅不長(zhǎng)，只有三段，以抒發(fā)感想為主。38段，北風(fēng)大作，卻擋不住百姓看戲的熱情，“戲場(chǎng)又是黑壓壓地坐滿了人”。百姓何以有如此大的戲癮，是因?yàn)橥涟鹱討?ldquo;不僅是勞作之余的娛樂，且是一種文化給養(yǎng)，精神升華的表征”。作家連用“似乎很能理解”、“似乎突然明白了”、“似乎終于懂得”，表達(dá)了對(duì)藝術(shù)真諦的感悟與認(rèn)識(shí)，即“從人生，從底層民眾的角度去搞藝術(shù)，是最原始的，卻也是最本質(zhì)最不朽的”。39段，作家止住了女戲子的答謝，認(rèn)為“那些話于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之傷感……”。這些戲子用他們的全部熱情，弘揚(yáng)著傳統(tǒng)藝術(shù)，為百姓送去了文化給養(yǎng)與精神食糧，而他們自己卻仍在貧困線上艱難度日。別人的一點(diǎn)幫助使他們感激萬分，這樣的感激讓作家感到凝重和不能承受，應(yīng)該是觀眾向他們表示感謝。最后一段總結(jié)全文。社戲演了十五場(chǎng)，自己也趕滿了十五場(chǎng)，說明作家已深深地喜歡上了這個(gè)土梆子戲。十五場(chǎng)戲雖然沒有全部看完并記下，但作家卻看到了藝人們艱苦的生活，看到了他們對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)與執(zhí)著，看到了觀眾的文化需求，感悟到了藝術(shù)的真諦。劇情可以忘記，但這些定然會(huì)銘記在作家的心頭。這銘記著的一切讓作家在寒凝雪飄的深冬“心仍是滿滿的”，然而一想到他們艱難的生活，內(nèi)心又是悵悵的，每當(dāng)看到窗外的菜地，捧著滾燙的玉米紅薯粥，作家總要惦念起他們。
綜上可以看出，文章篇幅較長(zhǎng)，但三部分是各有側(cè)重的。第一部分側(cè)重從作家對(duì)戲劇角色喜好的角度寫自己的認(rèn)識(shí)，第二部分側(cè)重從文化因素和作家所見、所談、所想的角度，闡述豫劇何以有著頑強(qiáng)的生命力，真實(shí)地反映藝人們的生活狀況。第三部分側(cè)重從自己與藝人交往的角度，表達(dá)對(duì)藝人的同情。不同的側(cè)重點(diǎn)對(duì)主題的深刻揭示有著極其重要的意義。
藝術(shù)手法上，本文的突出之處可以歸納為以下三個(gè)方面：
一、群像掃描與典型聚焦相結(jié)合。第一部分寫武丑、武旦、老生，采用群像掃描的手法，說明這些藝人行頭雖不雅致，表演雖不純熟，但他們是憑本事在艱難度日，深受百姓的喜愛。第二部分將筆墨聚焦到兩個(gè)典型人物身上，反映了他們生存處境。兩相結(jié)合，全面客觀，更具說服力。
二、感性抒發(fā)與理性思考相結(jié)合。作家在故事的敘述中，不時(shí)融入自己的主觀感受，敘、議、抒情相映成趣，拉近了自己與藝人、讀者之間的距離。第一部分對(duì)社戲認(rèn)識(shí)的變化，以及第二部分對(duì)地方戲頑強(qiáng)生命力的闡述，從理性層面上作文化探尋式的思考，拓闊了主題的疆界，深化了主題的內(nèi)蘊(yùn)。
三、對(duì)比與照應(yīng)相結(jié)合。第一部分的兩處照應(yīng)，既寫出了百姓對(duì)社戲的喜愛程度，也為下文闡述社戲的頑強(qiáng)生命力作好了準(zhǔn)備;一處對(duì)比，體現(xiàn)了作家對(duì)藝人生存狀況的同情。兩種手法的綜合運(yùn)用，使文章前后勾連，成為一個(gè)有機(jī)的整體。
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