- 相關(guān)推薦
高一語文期末考閱讀專項訓練和答案
在各領(lǐng)域中，我們都經(jīng)常看到試題的身影，借助試題可以更好地檢查參考者的學習能力和其它能力。一份好的試題都具備什么特點呢？下面是小編為大家收集的高一語文期末考閱讀專項訓練和答案，歡迎大家分享。
高一語文期末考閱讀專項訓練和答案 1
又是年終的時候了，我寫字臺上的臺歷一側(cè)高高隆起，而另一側(cè)卻薄如蟬翼，再輕輕翻幾下，三百六十五天就在生活中沉沉謝幕了。
厚厚的那一側(cè)是已逝的時光，由于有些日子上記著一些人的地址和電話，以及偶來的一些所思所感，所以它比原來的厚度還厚，仿佛說明著已去的歲月的沉重。它猶如一塊沉甸甸的磚頭，壓在青春的心頭，使青春慌張而疼痛。
發(fā)明臺歷的人大約是個年輕人，歲月于他來講是漫長的，所以他讓日子在成方形的鐵托架上左右翻動，不吝惜時光的消逝，也不怕面對時光，當一年萬事大吉時，他會輕輕松松把那一摞用過的臺歷捆起，隨便扔到什么地方讓它蒙塵，因為日子還多得是呢。而對于中老年人來說，看著那一摞摞用過的臺歷，也許會有一種人生如夢的滄桑感。
于是想到了撕日歷。
小的時候，我家總是掛著一個日歷牌，我媽媽叫它“陽歷牌”，我們稱它“月份牌”。那是個硬紙板裁成的彩牌，上面是嫦娥奔月的圖畫，下面是掛日歷的地方。那時候我每天最喜歡做的事情就是撕日歷。早晨一睜開眼，我爬出被窩的'第一件事不是穿衣服，而是赤腳踩著枕頭去撕釘在炕頭被架子一側(cè)的月份牌，凡是黑體字的日子就隨手丟在地上，因為這樣的日子要去上學，而到了紅色字體的日子基本上都是星期天，我便捏著它回到被窩，親切地看著它，覺得上面的每一個字母都漂亮可愛，甚至覺得紙葉泛出一股不同尋常的香氣。于是就可以賴著被窩不起來，反正上課的鐘在這一天成了啞巴，可以無所顧忌地放縱自己。有時候父親就進來對炕上的人喊：“涼了涼了，起來了!”“涼了”不是指他，是指他做的早飯。反正灶坑里有火，涼了再熱，于是仍然將頭縮進被窩，那張星期日的日歷也跟了進來。父親是狡猾的，他這時惡作劇般地把院子中的狗放進睡房，狗沖著我的被窩就搖頭擺尾地撲來，兩只前爪搭在炕沿，溫情十足地嗚嗚叫著，我只好起來了。
有會過日子的人家不撕臺歷，用一根橡皮筋勒住月份牌，將逝去的日子一一塞進去，高高吊起來，年終時拿下來就能派上用場。有時女人們用它給小孩子擦屁股，有時候老爺爺用它們來卷黃煙�？晌覀兗乙驗槲夷请p不安分的手，日子一個也沒留下來，統(tǒng)統(tǒng)飛走了。每當白雪把院子和園田裝點得一派銀光閃閃的時候，月份牌上的日子就薄了，一年就要過去了，心中想著明年會長高一些，辮子會更長一些，穿的鞋子的尺碼又會大上一碼，便有由衷的快樂。新日子被整整齊齊地裝訂上去后，嫦娥仍然在日復一日地奔月，那硬紙牌是輕易不舍得換的。
長大以后，家里仍然使用月份牌，只是我并不那么有興趣去撕它了。我在哈爾濱生活的這幾年才算像模像樣過起了日子，每天早晨起來的第一件事就是翻日歷，讓它由一側(cè)到另一側(cè)。當兩側(cè)厚薄幾乎相等時，哈爾濱會進入最熱的一段日子。年終時我將用過的臺歷用線繩串起，然后放到抽屜里保存起來。當我串起今年的臺歷、將明年散發(fā)著墨香氣的日子擺在鐵皮架上時，我會在上面簡要抒寫一些我的所作所為、所思所慮。如果能把幼時已撕去的日歷一一拾回，也許已故的父親就會復活，他又會放進一條狗進我的睡房催我起床，也許我老家那個已經(jīng)荒蕪的院落又會變得綠意盈門。但日子永遠都是：過去了的就成為回憶。
16.文章在展開對“撕日歷”的回憶之前，為什么要先寫眼前的臺歷?(4分)
17.本文多次細節(jié)描寫十分傳神，請列舉兩處加以評析。(6分)
18.作者在第③段寫年輕人“會輕輕松松地把那一摞用過的臺歷捆起，隨便扔到什么地方讓它蒙塵“，在第⑦段寫“年終時我將用過的臺歷用線繩串起，然后放到抽屜里保存起來”。為什么“年輕人”和“我”對舊臺歷的態(tài)度會有如此大的反差?請結(jié)合全文，談談你的理解。(7分)
19.下列對這篇散文的理解和分析，不恰當?shù)膬身検?4分)
A.全文以日歷為線索，從撕日歷到翻臺歷，從一個側(cè)面寫出了“我”從小到大，從農(nóng)村到城市的生活軌跡。
B.文章第⑥段將會過日子的人家“不撕日歷”與我們家“日子一個也留不下來，統(tǒng)統(tǒng)飛走了”進行對比，主要是為了說明我們家對時間的流逝有著更為深刻的感受。
C.文中有很多口語化的句子，像“父親”的話“涼了涼了，起來了”等，這類語句通俗易懂，親切樸實，洋溢著濃郁的生活氣息。
D.撕日歷、翻臺歷對一般人來說也許只是一件好玩的事，但作者卻從細微處著筆，以小見大，從中生發(fā)出歲月不居、人生易老的感慨。
E.作者行文看似輕松隨便，實則沉重感傷，字里行間蘊含著對往昔美好時光的留戀和不舍以及面對現(xiàn)實的茫然和無助。
參考答案：
16.“臺歷”是“日歷”的延伸，能引發(fā)作者相似的聯(lián)想，從而為下文寫“撕日歷”作鋪墊;(2分)“臺歷”有日子重疊、易于保存的特點，能讓作者感受到歲月的沉重與滄桑，正好與當年帶給自己輕松愉快的“日歷”形成對比。(2分)
17.示例①“早晨一睜開眼，我爬出被窩的第一件事不是穿衣服，而是赤腳踩著枕頭去撕釘在炕頭被架子一側(cè)的月份牌，凡是黑體字的日子就隨手丟在地上，因為這樣的日子要去上學，而到了紅色字體的日子基本上都是星期天，我便捏著它回到被窩，親切地看著它�！贝颂帉ⅰ拔摇睂θ諝v上黑體字的日子和對紅色字體的日子的態(tài)度和行為進行對比，生動地表現(xiàn)了孩童的天真可愛、充滿了濃郁的生活情趣。②“狗沖著我的被窩就搖頭擺尾地撲來，兩只前爪搭在炕沿，溫情十足地嗚嗚叫著，我只好起來了�！贝颂幷鎸嵣鷦拥卦佻F(xiàn)了人與動物之間自然和諧的溫馨畫面，濃郁的生氣息令人神往。（每例3分，舉例正確1分，評析精當2分。言之成理、意思對即可）
18.①“年輕人”是作者為了更好地表達感情而虛設的，并非實指某個具體的人，而是一種泛指。（1分）②作者將“年輕人”與“我”對待舊臺歷的不同態(tài)度進行對比，含蓄地表達了對有些年輕人不懂的珍惜時光的一種善意的批評。（2分）③作者對舊臺歷的珍惜，既是對溫馨歲月和成長經(jīng)歷的回味，也流露出對時光易逝、歲月如歌的感慨和惆悵。（2分）④舊臺歷上寫滿了作者日常生活中的所作所為、所思所感。通過臺歷，作者既可以回望過去，讓歲月永恒；也可以思考未來，使見解更加深刻。因此，作者對舊臺歷倍加珍惜。（2分）（探究性問題，言之成理，意思對即可）
19.BE （B項“說明我們家對時間的流逝有著更為深切的感受”、E項“面對現(xiàn)實的茫然和無助”說法與原文內(nèi)容不符。）
高一語文期末考閱讀專項訓練和答案 2
閱讀下面的文字，完成1－3題。
中華民族文化遺產(chǎn)寶藏中，傳統(tǒng)節(jié)日有著其他文化遺產(chǎn)所不具備的特殊性，值得我們在建設和諧社會的過程中給予特別關(guān)注。
在古代社會的早期，人與自然的和諧是傳統(tǒng)節(jié)日最根本、最重要的主題；中古以后，傳統(tǒng)節(jié)日促進人際和諧的內(nèi)容才逐漸占據(jù)更重要的位置。中國傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時節(jié)日。所謂歲時節(jié)日，就是與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應，有固定的節(jié)期和特定民俗活動的時日。它們是先人將自然時間進程與社會活動節(jié)律有機結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化天人合一的觀念。我國歷史上的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量很多，它們產(chǎn)生于不同的歷史時期，有各自的形成、發(fā)展、興盛、衰弱以至消失的過程。
節(jié)日就是時間歷程的重要節(jié)點，它的形成當然是有了基本的時間觀念之后的事。古人最早產(chǎn)生的時間觀念是日出日落、寒來暑往。由此，開始分為寒暑兩季，接著有了四季的劃分和最早的節(jié)氣。先秦古籍《逸周書·時訓》記載了二十四節(jié)氣。流傳至今的節(jié)氣名稱全部是以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化。古人認識到這些日子是天象氣候轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點，以為這些劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子施行巫術(shù)、占卜，祭拜日月星辰、五谷諸神，祈求神靈保佑風調(diào)雨順、五谷豐登、人們健康平安等。每年如此，便形成了在特定時日周期性重復的民俗活動，形成了最初的節(jié)日。月亮的晦朔圓缺之日也讓古人感到神秘并加以崇拜，也會產(chǎn)生萌芽狀態(tài)的節(jié)日。這些早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認識自然、適應自然的過程，源于古人在特定時日用以解釋、控制自然進程的超自然力崇拜。所以說，歲時節(jié)日的產(chǎn)生，最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果。確定節(jié)氣之后，又有了年月日的劃分，便形成了歷法。
傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點，顯著體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)倫理和禮俗，有濃厚的人情味，幾千年來已經(jīng)成為維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶，故傳統(tǒng)節(jié)日的保護，有利于保持和有效促進人際關(guān)系的和諧。
一些較大的`傳統(tǒng)節(jié)日，已不僅僅是漢族的節(jié)日，也成為許多少數(shù)民族的節(jié)日。如春節(jié)已成為我國境內(nèi)四十多個民族的共同節(jié)日。同時，少數(shù)民族的節(jié)日數(shù)量眾多，也是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也必須給予充分的尊重，采取切實的保護措施，維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化；其節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分，也可被吸收到漢族的節(jié)日傳統(tǒng)中來。
包括節(jié)日文化在內(nèi)的民俗文化是民族文化的基礎(chǔ)部分，是為中華民族全體成員共享的文化。在同一個日子過同樣的節(jié)日，使我們體會到屬于同一個族群的文化認同感。尤其是在異文化環(huán)境，一個族群同樣的節(jié)日習俗就更成為文化認同的顯著標志。文化的認同往往比政治的認同更為牢固、更為持久。這樣的文化認同感，有利于把他們凝聚在一個具有和諧文化的社群之內(nèi)。
（節(jié)選自 黃濤《保護傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A.我們在建設和諧社會的過程中要特別關(guān)注在中華民族文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)節(jié)日，與其他文化遺產(chǎn)相比,它具備一些特殊性。
B.進入到中古時期以后，傳統(tǒng)節(jié)日中促進人際和諧的內(nèi)容逐漸取代了古代社會早期的促進人與自然和諧的內(nèi)容。
C.中國傳統(tǒng)節(jié)日大都與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應，有固定的節(jié)期，將自然時間進程與社會活動節(jié)律有機結(jié)合。
D.古人根據(jù)日出日落、寒來暑往的這一最早的時間觀念開始分為寒暑兩季，后來又有了四季的劃分和最早的節(jié)氣。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.我國歷史上的許多傳統(tǒng)節(jié)日的形成都是在有了基本的時間觀念之后，大都經(jīng)歷了各自形成、發(fā)展、興盛、衰弱以至消失的過程。
B.歲時節(jié)日的產(chǎn)生，最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果，這與早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認識適應自然的過程有關(guān)。
C.傳統(tǒng)節(jié)日有貴人倫、重親情的特點，是維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶，因而保護傳統(tǒng)節(jié)日，有利于促進人際關(guān)系的和諧。
D.本是漢族節(jié)日的春節(jié)，已成為我國各民族的共同節(jié)日。它和數(shù)量眾多的少數(shù)民族的節(jié)日，都是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.流傳至今的節(jié)氣名稱以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化。例如“雨水”代表氣溫回升、冰雪融化、降水增多。
B.古人以為節(jié)氣劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子用巫術(shù)、占卜等方式祈求神靈保佑，這體現(xiàn)了古人認識上的局限性。
C.我們對漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日都給予充分的尊重，采取切實的保護措施，中華文化就能夠形成一體化和多樣化格局。
D.人們處于本土的文化環(huán)境中時，體會到的屬于同一個族群的文化認同感的感覺往往不如在異文化環(huán)境的時候更明顯。
參考答案：
1.【答案】B 【解析】說法不準確。由文章第二段可知，“中古以后，傳統(tǒng)節(jié)日促進人際和諧的內(nèi)容才逐漸占據(jù)更重要的位置�！辈⒉皇沁x項所說的“逐漸取代”，因此B項錯誤。
2.【答案】D【解析】擴大范圍。D項“已成為我國各民族的共同節(jié)日”說法錯誤。由原文第五段“春節(jié)已成為我國境內(nèi)四十多個民族的共同節(jié)日�！笨芍�
3.【答案】C【解析】C項轉(zhuǎn)述錯誤，原文是“維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化”。
高一語文期末考閱讀專項訓練和答案 3
對梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他眼中，永遠是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。當他攀登木塔時，當他考察一座座石橋時，當他觀看北京城墻時，他決不是一個冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他所接觸的對象融為一體了。
我很欣賞一位英國建筑歷史學家關(guān)于“建筑”的議論。在他看來，當一個穴居人為了更舒服在洞口掛上幾張皮子的時候，或當牧民用根柱子支起獸皮搭帳篷的`時候，“建筑”并沒有開始。只有當人類將自己與他的建筑視為一體和引以自豪時，并且比單純的需要更進一步——他開始關(guān)心他的建筑外觀之時，“建筑”才真正開始。這位建筑歷史學家甚至認為，在建筑史中，應該排除那些僅僅是“房子”的房子，并且明確在“房子”與“建筑”之間必須有區(qū)別。
“‘建筑’是一種藝術(shù)，因而它在某些方面是人類或建造者的表現(xiàn)�！边@位英國學者說。
梁思成恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂。他以做學問起步，從枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等專業(yè)常識，走進了包容歷史與現(xiàn)實的人類精神。這樣，他對建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一的學問。只有他真正了解那些古建筑的價值，因為他把它們和創(chuàng)造它們的人的精神視為一體。
1、文章中，作者說，梁思成擁有了“建筑的靈魂”，結(jié)合所選文字，請你談談這個“建筑靈魂”的具體內(nèi)涵是什么？
__________________________________________________________________
2、隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無存，請你結(jié)合課文，談談這種“建筑靈魂”是否還適宜于二十一世紀？
__________________________________________________________________
3、請從表現(xiàn)方式的角度，評析以下這段文字。
“古建筑在他眼中，永遠是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。當他攀登木塔時，當他考察一座座石橋時，當他觀看北京城墻時，他決不是一個冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他所接觸的對象融為一體了�！�
__________________________________________________________________
4、選文第二段明確了“房子”與“建筑”之間的區(qū)別，那么，你認為他們之間的差別是什么？
__________________________________________________________________
閱讀答案
1、對枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等建筑專業(yè)常識，包容了歷史與現(xiàn)實的人類精神，將自己的全部生命，與他所接觸的對象融為一體。
2、“略”。
3、在這里，梁思成把建筑看成有生命的，甚至是梁思成生命的一部分，是詩的語言，不是一般的敘述和描寫了。
4、房子是實用的，是遮風擋雨的居所，而建筑是藝術(shù)，是人類精神和美感的體現(xiàn)。
�。ㄒ馑紝纯桑�
【高一語文期末考閱讀專項訓練和答案】相關(guān)文章：
語文閱讀理解的專項訓練09-17
高一語文閱讀理解及答案12-07
語文經(jīng)典閱讀訓練09-17
語文閱讀訓練09-17
李白閱讀訓練附答案06-15
高一語文下冊達標訓練試題及答案09-07
一年級語文閱讀訓練專項習題02-03
七年級語文閱讀專項訓練試題07-27
評語閱讀訓練及參考答案09-09