《展示華夏文化魅力》教后記+教學(xué)反思?
《展示華夏文化魅力》教后記
今天上了這一課，感覺(jué)很舒服。記一些重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。
一、讀課文，劃出重要的內(nèi)容。
二、課后一題，用一句話寫出自己的感受，就寫在書上。
三、讀學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記。
1、沈瑛彤：
我們知道貝聿銘先后為加拿大、法國(guó)、澳大利亞、伊朗、香港和臺(tái)灣各國(guó)各地設(shè)計(jì)過(guò)不少大型建筑，他也走訪了那么多國(guó)家，看到了各地的文化、藝術(shù)與特點(diǎn)，有多少設(shè)計(jì)師不斷地將設(shè)計(jì)理念向西方靠近，但貝聿銘卻不忘記自己的中國(guó)故土，中國(guó)歷史與東方文化。他不提倡國(guó)外的那種濃墨重彩，卻依舊堅(jiān)持中國(guó)的這種古典優(yōu)雅、輕裝淡抹的自然風(fēng)。他這顆尋夢(mèng)的心飛出了國(guó)界，但這顆心卻永遠(yuǎn)像中的國(guó)旗那樣鮮紅跳躍。這顆不變的中國(guó)心會(huì)引領(lǐng)我們走向沸騰的愛(ài)國(guó)之路。
評(píng)：你抓住了文章的精髓
2、趙成龍：
“展示華夏文化魅力”!是貝聿銘，把中國(guó)帶上了世界建筑領(lǐng)域的輝煌殿堂，也同樣是貝聿銘，讓中華人民在建筑事業(yè)上昂首闊步。一個(gè)個(gè)建筑項(xiàng)目，帶給我一次次心靈的震撼，他創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，標(biāo)新立異的理念，還有那顆愛(ài)國(guó)之心，讓我由衷地敬佩和感動(dòng)。
他在中國(guó)人民心中，已經(jīng)不是一位偉大的建筑設(shè)計(jì)師，它已經(jīng)成為華人的榜樣，國(guó)人的驕傲，建筑領(lǐng)域的焦點(diǎn)。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)事業(yè)上，他做到了關(guān)心平民利益;在他提出“應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度”時(shí)，他在為中國(guó)的利益著想;在他堅(jiān)定地放棄學(xué)習(xí)金融，而學(xué)習(xí)建筑時(shí)，他在為自己的理想努力;當(dāng)他屢創(chuàng)建筑奇跡時(shí)，他并沒(méi)有忘記他仍是一位中國(guó)人。
貝聿銘：他是每個(gè)中國(guó)人心中的榜樣，他是天上的那顆星星，與其他的星星同樣大小，卻散發(fā)著不一樣的光芒，他沒(méi)有忘記自己永遠(yuǎn)屬于那片蔚藍(lán)的天空!
評(píng)：語(yǔ)言優(yōu)美，有真情!既然如此仰慕，不如近身觀察，看看有什么可以學(xué)來(lái)的!有信心嗎?心有多大，舞臺(tái)就有多大!
3、郭宇軒
藝術(shù)來(lái)源于生活。大自然中的清新空氣凈化藝術(shù)，低調(diào)“淡化”藝術(shù)，品味裝點(diǎn)藝術(shù)，滿足我們對(duì)美的“奢求”與需要，給人精神上的愉悅。無(wú)論是貧是富，藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的。它傳達(dá)的是一種象征美，無(wú)論是老是少，藝術(shù)皆能接納，它傳達(dá)的是一種生活美。
中國(guó)文化中的詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、建筑、茶道等，在世界上是毫不遜色的。我們的詩(shī)歌不遜于泰戈?duì)柕模覀兊睦L畫不遜于達(dá)芬奇的，我們的音樂(lè)不遜于貝多芬的，我們的茶道不遜于西方的咖啡。在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)中無(wú)疑是一種莫大的享受，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，同時(shí)也在創(chuàng)造美，創(chuàng)造藝術(shù)。
我記得趙丹在他的遺言中有這樣一句話：“人活著，或者死了，都不要給別人增添憂愁。藝術(shù)家在任何時(shí)候，都要給人以美、以真、以幸福。”他的遺言和他的藝術(shù)一樣，長(zhǎng)存;人們心中。
評(píng)：永遠(yuǎn)追求美，創(chuàng)造美，人生才有價(jià)值。
4、李曜
貝聿銘的選擇
貝聿銘之所以能成功，是因?yàn)樗淮未握_的選擇。
中國(guó)有句古話“父命難違”。父親讓貝聿銘學(xué)習(xí)金融，但他選擇了攻讀建筑學(xué)，正是由于他的選擇，才有了“世界頂級(jí)建筑大師”的稱號(hào)。
在搭檔方面，他選擇了柴跟道夫作為他的伙伴，也正因這次選擇，他如魚(yú)得水，開(kāi)創(chuàng)了他，也是建筑學(xué)的新天地。
在巴黎羅浮宮玻璃金字塔的建造時(shí)，貝聿銘遭到了前所未有的困難，人們不欣賞他那奇特的設(shè)計(jì)。他在海浪中掙扎，是進(jìn)，還是退?他選擇了堅(jiān)持，力挽狂瀾。他的選擇是對(duì)的，建筑落成后，像“巨大的寶石”般聳立在巴黎，向世人宣告著貝聿銘的成功。如果沒(méi)有他的堅(jiān)持，巴黎就不會(huì)有這一道亮麗的風(fēng)景，人們對(duì)貝聿銘的了解可能到此為止。
在崇洋媚外和回歸祖國(guó)的選擇中，他毅然選擇了后者，他用中國(guó)心把祖國(guó)民族建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。它不是太陽(yáng)，是照亮祖國(guó)建筑之路的月亮。香山飯店是他汗水的結(jié)晶，香港中銀大廈是中國(guó)的驕傲!他的選擇有正確了，讓祖國(guó)為之驕傲，人民為之自豪!
在一次又一次的選擇中，貝聿銘走向成功。但始終不變的，是那中國(guó)心。
評(píng)：做正確的選擇真實(shí)需要智慧和勇氣，這才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
5、王卓瑤：
作為一位美籍華人，作為一位著名的建筑藝術(shù)家，他駐足在頂峰，他是一位成功的人。人們總說(shuō)：“是金子就總會(huì)發(fā)光。”也許他——貝聿銘就是一塊很大很亮的金子，聰茫茫人海脫穎而出，他是優(yōu)秀的，是成功的，但我想有太多的人在說(shuō)他了，我想聊聊發(fā)現(xiàn)“金子”的人。
也許如果沒(méi)有柴根道夫這樣的淘金人，也許貝聿銘不會(huì)為他的成功奠定基礎(chǔ)，也因?yàn)檫@個(gè)既有眼光和魄力的房地產(chǎn)巨商的眼光極其的好，才使得貝聿銘從茫茫人海中脫穎而出接手下一輪的挑戰(zhàn)。
也許如果沒(méi)有肯尼迪遺孀杰奎琳的賞識(shí)，也許他這個(gè)“初生之犢”就不會(huì)真正地聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，躋身世界建筑大師行列，正因?yàn)榻芸招蕾p他那大膽的創(chuàng)意，獨(dú)到的見(jiàn)解，才使他的事業(yè)更進(jìn)一步。
也許如果沒(méi)有那13位關(guān)長(zhǎng)的贊同，那么，也許貝聿銘那顆“巨大的寶石”用不會(huì)出現(xiàn)在我們眼前，也許如果沒(méi)有那密特朗總統(tǒng)的力排眾議，那么，貝聿銘的“金字塔設(shè)計(jì)”會(huì)永遠(yuǎn)被世人誤解而沉入水中用不再浮出。
……太多的如果，使他差一點(diǎn)失去了成功的機(jī)會(huì)，而太多的如果，卻成就了他的一生。有人曾說(shuō)：“搞建筑的和搞藝術(shù)的永遠(yuǎn)無(wú)法在一起，因?yàn)樗麄兊睦砟畈煌?rdquo;而他卻做到了成為一名“建筑藝術(shù)家”，也許正因?yàn)樗?dú)到的見(jiàn)解，才使那么多人為他傾心，成為他的“淘金人”，也使他擁有了太多的`如果，太多的名譽(yù)。
四、主要從哪些方面介紹了貝聿銘?
領(lǐng)會(huì)三個(gè)小標(biāo)題的作用，知道小標(biāo)題往往是較長(zhǎng)文章的核心內(nèi)容概括。
五、貝聿銘的主要成就有哪些
具體的建筑(點(diǎn)——詳寫)————————100多處建筑設(shè)計(jì)(面——略寫)
評(píng)價(jià)(側(cè)面突出)
六、貝聿銘的設(shè)計(jì)理念有些什么
愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新等
這些理念展示他怎樣的精神風(fēng)貌?
愛(ài)國(guó)、不懈追求、勤奮、一絲不茍
七、給貝聿銘寫頒獎(jiǎng)詞
展示一些“感動(dòng)中國(guó)新聞人物”的頒獎(jiǎng)詞：
姚明 ：他用高超的體育技能，在一個(gè)強(qiáng)手如林的國(guó)家運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中占有了一席之地，成就了很多人的夢(mèng)想，更成為中國(guó)人的驕傲。他出色的表現(xiàn)和隨時(shí)聽(tīng)從祖國(guó)召喚的愛(ài)國(guó)精神，使他帶給人們的思考已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了體育本身。對(duì)祖國(guó)的情感，對(duì)現(xiàn)在的把握和對(duì)未來(lái)的期待，都將使他成為中國(guó)體育和NBA的歷史人物。
楊利偉：那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會(huì)感覺(jué)到他注視地球的目光。他承載著中華民族飛天的夢(mèng)想，他象征著中國(guó)走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國(guó)航天人的杰出代表，他的名字注定要被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓(xùn)練中堅(jiān)韌執(zhí)著，飛天時(shí)的從容鎮(zhèn)定，成功后的理智平和。而這也是幾代中國(guó)航天人的精神，這精神開(kāi)啟了中國(guó)人的太空時(shí)代，還將成就我們民族更多更美好的夢(mèng)想
巴 金：穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠(chéng)地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。
成 龍：作為演員，他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求和頑強(qiáng)的拼搏精神，演繹了精彩的藝術(shù)人生，在國(guó)際影壇展現(xiàn)出中國(guó)影人的形象，為世界打開(kāi)了一扇了解中國(guó)文化的窗口;作為公眾人物，他對(duì)國(guó)家的情感和對(duì)社會(huì)的愛(ài)心影響著他人，在最需要的時(shí)候鼓舞著人們的信心，傳遞著人與之間的溫情。
劉翔：頒獎(jiǎng)詞:12秒91,他實(shí)現(xiàn)了一次偉大的跨越,100年來(lái)的記錄成了身后的歷史,十重欄桿不再是東方人的障礙,因?yàn)橹袊?guó)有劉翔,亞洲有劉翔!這個(gè)風(fēng)一樣的年輕人,他不斷超越,永不言敗,代表著一個(gè)正在加速的民族。他身披國(guó)旗,一躍站在世界面前。
叢飛：從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩!
霍英東： 生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀：民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界：達(dá)則兼濟(jì)天下。
作業(yè)：學(xué)生仿寫
上完這一課，最大的感受就是：學(xué)生的創(chuàng)造力和感悟力大得驚人，只要引導(dǎo)得好，他們的心靈會(huì)像天使一樣舞蹈!
《展示華夏文化魅力》教學(xué)反思
備課時(shí)，我想這篇要兩課時(shí)完成的課文用一課時(shí)結(jié)束，時(shí)間短，容量大，不可能面面俱到，如何才能有效突出教學(xué)重、難點(diǎn)呢?我想初一的學(xué)生第一次接觸這類人物通訊，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生選取典型事例有詳有略地報(bào)道人物的方法。于是我這樣設(shè)計(jì)：簡(jiǎn)單介紹貝聿銘和蘇州的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，然后讓學(xué)生假設(shè)自己是記者，說(shuō)說(shuō)自己會(huì)突出介紹貝聿銘的哪些事跡，接著讓學(xué)生按行文順序找出作者是抓住有關(guān)貝聿銘的哪些內(nèi)容來(lái)寫的，在這一步驟中明確了文章的主體內(nèi)容以小標(biāo)題形式分為三個(gè)部分，并啟發(fā)學(xué)生思考作者詳略寫了哪些部分?(二、三部分詳寫)，在每一部分中，貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)可寫得也很多，讓學(xué)生找出作家又是詳細(xì)介紹了哪些建筑，緊接著以做回導(dǎo)游的形式，讓學(xué)生介紹這些建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及評(píng)價(jià)，在這一過(guò)程中，學(xué)生自然明白了貝聿銘高超的建筑藝術(shù)和一片愛(ài)國(guó)之心。
對(duì)于這樣的教學(xué)預(yù)設(shè)，學(xué)生的反應(yīng)好嗎?教學(xué)結(jié)束后，反思一下整個(gè)教學(xué)過(guò)程，雖不能算十全十美，但教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)是完成了，而且學(xué)生配合也比較好，這和自己上課前做好充分的準(zhǔn)備工作是密不可分的。
但是在教學(xué)過(guò)程中也有不盡人意的地方，比如過(guò)多地突出了我預(yù)設(shè)的意旨，忽略了學(xué)生本身感受語(yǔ)文的特點(diǎn)和差異。在短短的四十分鐘里，我?guī)缀鯖](méi)有給學(xué)生充分的時(shí)間去思考，一直是我按照自己的思路在不停的追問(wèn)，讓他們被動(dòng)的跟從，因此學(xué)生的積極性得不到有效的激發(fā)， 課堂氣氛上顯得沉悶了一點(diǎn)。如做回導(dǎo)游，介紹貝聿銘在非議中創(chuàng)建的三大建筑奇跡的特點(diǎn)這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生心思都是在揣摩我的用意，所以他們的回答都是集中于篩選文章信息，很少有自己完整的分析。如果我能給學(xué)生充分思考與想象空間，讓學(xué)生暢所欲言，由欣賞畫面到結(jié)合文章談?wù)勛约簝?nèi)心對(duì)貝聿銘的建筑感受的話，這樣，課堂就會(huì)填充著不同角度與不同的體悟，才會(huì)真正啟動(dòng)、激發(fā)了學(xué)生的思維，從而使課堂生動(dòng)活潑起來(lái)。
另外，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)貝聿銘的愛(ài)國(guó)心這一標(biāo)題內(nèi)容時(shí)處理得簡(jiǎn)單了些。貝聿銘的愛(ài)國(guó)情體現(xiàn)在什么地方?學(xué)生很快找到了前兩點(diǎn)(中國(guó)傳統(tǒng)化，根在中國(guó))，第三點(diǎn)學(xué)生找到了這么一句話“他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開(kāi)闊的空間格局”，學(xué)生說(shuō)這點(diǎn)體現(xiàn)了貝老很關(guān)心北京城區(qū)規(guī)劃，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)。另一學(xué)生引用貝老說(shuō)的“在香山飯店的設(shè)計(jì)上，他下的功夫比他在國(guó)外設(shè)計(jì)某些建筑高出十倍。”這也體現(xiàn)愛(ài)國(guó)。其實(shí)學(xué)生找得都很有道理，但我的課前預(yù)設(shè)是讓學(xué)生找到貝老的在現(xiàn)代化的建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合，于是我很生硬地把學(xué)生的思維一個(gè)勁地往這點(diǎn)上靠，并進(jìn)而讓學(xué)生尋找香山飯店設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，學(xué)生找到了香山飯店不規(guī)則院落的布局方式，它的與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的自然美，卻很難找到香山飯店的設(shè)計(jì)思想——在一個(gè)現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國(guó)民族藝術(shù)的精華，這一點(diǎn)也是香山飯店設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。其實(shí)，歸根結(jié)底，這個(gè)不足是因?yàn)槲以趥湔n時(shí)忽略了備學(xué)生這重要的環(huán)節(jié)，我拔高了學(xué)生的認(rèn)知能力和感悟能力，只是按照自己的想法去設(shè)計(jì)，忽視了這一部分的第三段講中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)對(duì)貝聿銘的影響，所以學(xué)生根本連中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是指什么都搞不清楚，自然不能明白香山飯店的設(shè)計(jì)思想特點(diǎn)是什么。
通過(guò)對(duì)這堂課的教學(xué)反思，我領(lǐng)悟到教學(xué)是常有相當(dāng)程度的“生成性”特征，它不是上演充分準(zhǔn)備好的“教案劇”，因此課前要反復(fù)研究學(xué)生的認(rèn)知能力和認(rèn)知積累，制訂出最適合他們的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，要把每一個(gè)問(wèn)題都預(yù)設(shè)好，并能充分考慮學(xué)生會(huì)怎樣回答,會(huì)提出哪些他們感興趣的問(wèn)題,設(shè)想學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能會(huì)碰到哪些問(wèn)題,老師又如何正確把握好提問(wèn)的尺度….并在課堂上針對(duì)學(xué)生的具體情況來(lái)處理偶發(fā)問(wèn)題。同時(shí)教師一定要從傳統(tǒng)的角色中悖離出來(lái)，把更多的空間留給學(xué)生，讓閱讀教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、與教師的多元對(duì)話。
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