逍遙游中學(xué)語文優(yōu)秀說課稿
作為一位優(yōu)秀的人民教師，時常會需要準備好說課稿，說課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么寫說課稿需要注意哪些問題呢？下面是小編幫大家整理的逍遙游中學(xué)語文優(yōu)秀說課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
逍遙游中學(xué)語文說課稿1
一、說教材：
《逍遙游》是莊子的作品，文本通過豐富的想象和生動的比喻，為我們揭示了莊子思想的精髓：逍遙游。這篇課文是編排在魯教版高中語文教材第五冊第三單元的第一篇文章，屬于講讀課文。
二、說目標：
根據(jù)《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”。據(jù)此，我設(shè)置了一課時內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標：
�。ㄒ唬┲R和能力目標：
1、積累文言知識，掌握重點的實虛詞、句式、詞類活用等文言現(xiàn)象。
2、理解《逍遙游》語言特點和寫作方法。
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誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情。
（三）德育目標：
了解莊子及《逍遙游》的基本哲學(xué)思想，并且辯證的看待這種思想。
三、說重、難點：
重點：落實具體的文言知識及涵詠體味文本的思想感情。
難點：辯證看待莊子在《逍遙游》中所體現(xiàn)出的哲學(xué)思想。
四、說教法：
1、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感，只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。
2、梳理法。對于文本的文言現(xiàn)象，采用分組重點突破，討論歸納整理的方法進行教學(xué)。
3、研討法。對于文章體現(xiàn)的作者的思想感情和哲學(xué)思想，可結(jié)合時代背景引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，分組研討進行分析，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點撥提示，促使學(xué)生往深一層想。
五、說學(xué)法：
1、預(yù)習(xí)法。學(xué)習(xí)一篇課文，預(yù)習(xí)是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內(nèi)容多，不經(jīng)預(yù)習(xí)直接聽課，學(xué)生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預(yù)習(xí)工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。
2、誦讀法。“受之以魚，不如授之以漁”，教學(xué)生學(xué)文言文，實際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會自己讀懂文言文�！跺羞b游》氣勢磅礴，寓意豐富，想象奇特，比喻生動，通過閱讀可以提高學(xué)生的文言文閱讀能力。
3、探究法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮其主動性，通過誦讀、思考、討論、探究歸納文言知識現(xiàn)象，體味作者的思想情感，把握教學(xué)重點與難點，促成學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。
六、說教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：（約3分鐘）
馬敘倫曾經(jīng)說過：“開宗不解?逍遙?字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙游》之魅力。今天這節(jié)課，我們就走近莊子，走近《逍遙游》，去解讀一下“逍遙”的內(nèi)涵。
�。ㄔO(shè)計依據(jù)：《課標》與“教學(xué)大綱要求”中提出要求“通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞，不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣”。多媒體導(dǎo)入，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，奠定學(xué)習(xí)散文的感情基調(diào)。）
�。ǘ┮蛔x文本（學(xué)生朗讀），疏通字詞，整體感知文本。（約5分鐘）
明確：
給下面的字注音。
鯤鵬摶坳堂夭閼蜩榆枋蟪蛄斥鴳泠然數(shù)數(shù)然
�。ㄔO(shè)計依據(jù)：課標指出，對那些富于情韻、語言優(yōu)美、瑯瑯上口的作品，應(yīng)反復(fù)誦讀，品味語言，把握文體知識。通過誦讀突破知識目標。）
�。ㄈ┰僮x文章（學(xué)生自由讀），積累并梳理文言知識，歸納總結(jié)重點字詞句式：（約10分鐘）
由于預(yù)習(xí)充分，在課堂上可給學(xué)生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學(xué)生之間分組討論、交流、補充、訂正，相互答疑，老師從旁予以糾正。明確：
重點句式：
�。�1）判斷句（南冥者，天池也。）
（2）倒裝句（彼且奚適也？）
�。�3）固定句式（天之蒼蒼，其……？其……？）
通假字：冥—溟反—返知—智辯—辨而—能辯—辦
�。ㄔO(shè)計意圖：通過分組合作探究，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，自覺歸納整理文言知識，從而實現(xiàn)知識目標，達到掌握一定文言現(xiàn)象的目的。）
（四）三讀文本（學(xué)生誦讀），涵詠體味作者的思想感情，了解莊子思想及寫作手法。（約20分鐘）
1、請一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文，其他同學(xué)完成一項任務(wù)：在文本中找出作者所闡釋的“逍遙”的含義的段落，理解其字面含義。
學(xué)生思考、圈畫、交流、討論，然后小組發(fā)言，其他小組補充，教師從旁予以點撥，引導(dǎo)學(xué)生明確作者的思想情感。
明確：《逍遙游》最后一自然段。
2、怎樣才能達到“逍遙”的境界？
�。ㄎ澹┧淖x文本，鞏固文言知識，深切體悟作者的思想，獲得審美體驗。（3分鐘）
�。ㄔO(shè)計意圖：提高學(xué)生歸納總結(jié)的能力，充分把握本文的教學(xué)內(nèi)容，深刻體悟作者的情感，了解作者的哲學(xué)思想，從而突破教學(xué)難點。）
�。┬〗Y(jié)：（2分鐘）
《逍遙游》是作者哲學(xué)思想的一種體現(xiàn)。通過這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)莊子思想的積極意義和消極意義。在我們的人生之路上，正像于丹所說：孔子負責(zé)八小時之內(nèi)，教我們敬業(yè)；莊子負責(zé)八小時之外，教我們靜心。我們應(yīng)該辯證的學(xué)習(xí)莊子的“逍遙游”思想。絕對的自由是不存在的，但它可以叫我們學(xué)會審視。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：（2分鐘）
寫作練習(xí)：假如莊子生活在現(xiàn)在……
�。ㄔO(shè)計意圖：進一步體味莊子“逍遙”的思想，在寫作的過程中更辯證地看待作者的思想，同時鍛煉學(xué)生的寫作能力。）
逍遙游中學(xué)語文說課稿2
一、說教材
《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力�！跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標及重點難點確定如下：
1、教學(xué)目標
結(jié)合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力。
初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說理的`風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點。
能一分為二的適當評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強調(diào)“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點
了解本文的結(jié)構(gòu)特點;賞析本文形象化說理的特點。
3、教學(xué)難點
理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。
理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。
二、說教學(xué)方法
1、誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對古代散文的感悟和理解。
2、問答法。對文中較容易的問題采用問答法，簡明扼要。
3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論。
教學(xué)課時：兩課時
三、教學(xué)過程
根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)重難點和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動探究能力。
(一)情感激發(fā)，導(dǎo)入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色�！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的境界，通過無為來達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙�！�
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學(xué)常識。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段：世間萬物皆有所待
第二段：小大之辨
第三段：提出無可待的觀點
(三)合作探究，理解文本
A在這部分中，細讀每段，這部分主要采取問答的方式進行。
1、課文舉例說明世界萬物都有所待的時候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、第一段中，莊子說萬物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個問題說明白，作者舉了哪些例子?
強調(diào)小大之辨，一方面強調(diào)人在認識上的大小區(qū)別，說明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時，并不能完全地“無己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對鯤鵬的熱愛和對蜩與學(xué)鳩的鄙夷。
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
B文中出現(xiàn)了幾個“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?
全文可以說，由三個“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥`笑之”“宋榮子猶然笑之”三個之，是笑的對象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
(四)拓展延伸、走出文本
如何看待莊子的“無所待”思想?
莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現(xiàn)實性，恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個層面，物質(zhì)形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過“無用”、“無己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達到無待的自由。
課文總結(jié)：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬物都是對立和相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。
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