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杜甫《詠懷古跡》其三說課稿
尊敬的評(píng)委老師、親愛的同學(xué)們，大家好!今天我的說課題目是杜甫的《詠懷古跡》五首之三，我將從說教材、教法、學(xué)法、及教學(xué)程序四個(gè)方面進(jìn)行我的說課。
一、說教材
《詠懷古跡》其三是人教版高中語文教材第三冊(cè)第二單元的課文。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要在理解詩意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩歌的情景，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人獨(dú)特的審美情趣。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):了解懷古詩借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。
能力目標(biāo):賞析詩歌，體會(huì)作者情感
情感目標(biāo):把握詩人借古傷己，懷才不遇的憤懣情感
二、說教法
教學(xué)是一門藝術(shù)，應(yīng)變是教學(xué)藝術(shù)得以順利實(shí)施的重要前提。所謂應(yīng)變，就是根據(jù)不同的班級(jí)、不同的授課內(nèi)容以及教學(xué)過程中出現(xiàn)的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此，教師要本著"因材施教"以及"教學(xué)有法，但無定法"的原則，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué):
1、學(xué)生誦讀、整體感知的教學(xué)方法。
2、點(diǎn)撥詞句方面的一些知識(shí)的`教學(xué)方法。
三、說學(xué)法
新教學(xué)大綱明確指出:"要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。""重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。"據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):
A、圈點(diǎn)、批注的方法。
B、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
四、說教學(xué)程序(一課時(shí))
(一)導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
漢元帝年間，巴山楚水，一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧的踏上征途，走進(jìn)朔風(fēng)勁草的茫茫大漠之中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在歷史的青冢里;唐大歷年間，羈旅半生，歷經(jīng)滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)--湖北秭歸，在勢(shì)若奔馳的山林間，要想八百年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢?今天我們將通過《詠懷古跡其三》這首詩去尋找答案。
(二)《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介
(三)字詞正音
(四)詩歌分析
(五)體會(huì)作者與王昭君情感共鳴
(六)藝術(shù)技巧
(七)布置作業(yè)
杜甫詩三首
詠懷古跡(其三)
教學(xué)目標(biāo)
1. 了解懷古詩借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。
2. 感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
3. 了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
漢元帝年間，巴山楚水，一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧的踏上征途，走進(jìn)朔風(fēng)勁草的茫茫大漠之中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在歷史的青冢里;唐大歷年間，羈旅半生，歷經(jīng)滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)--湖北秭歸，在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想八百年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢?今天我們將通過《詠懷古跡其三》這首詩去尋找答案。
二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介
1.詩體:一組七言律詩，共五首;
2.內(nèi)容:緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮;
3.主旨:借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。
三、字詞正音
1.注音
萬壑(hè) 赴(fù)荊門 明妃(fēi) 朔(shuò)漠 青冢(zhǒng)
四、詩歌分析
1、首先，請(qǐng)同學(xué)們一起有感情的朗讀這首詩，朗讀的時(shí)候整體感知這首詩并在詩中找出能夠代表整首詩的感情基調(diào)的詞語。
明確:“怨恨”
2詩歌分析
首聯(lián):“群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”
①赴:奔赴，表達(dá)群山奔赴的氣勢(shì)。這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，把千山萬壑寫活了，它既有飛動(dòng)之勢(shì)、又有變幻之姿。
�、倜麇�:即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里，與夔州相近。
②尚有村:還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚:還。
明確:1、首聯(lián)引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)明昭君村所在的地方
2、“千山萬壑”如此氣勢(shì)豪邁的地方一般是用來寫英雄出生之地，而在此卻寫一個(gè)柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄偉氣勢(shì)來襯托王昭君的不同凡響。
頷聯(lián):“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”
③一去:一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。
�、茏吓_(tái):指漢宮
⑤朔漠:北方的沙漠
�、耷嘹�:指王昭君墓。在今內(nèi)蒙古呼和浩特南，傳說冢上草色常青，故名“青冢”。
明確:頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生，紫臺(tái)與朔漠、青冢形成鮮明的對(duì)比，生地的榮華與死地的荒蕪形成強(qiáng)烈的對(duì)比，襯托出悲涼的氣氛。“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出思漢之心。
譯:昭君離開漢宮遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起，最后只留下青冢向著黃昏。
頸聯(lián):“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。”
⑦畫圖:漢元帝按圖招幸宮人，工人都賄賂畫工，王昭君自恃貌美，不肯行賄，被畫工丑化，不得皇帝召見。后來漢與匈奴和親，令王昭君遠(yuǎn)嫁漢元帝才得知其為宮中第一美人，傳說因此殺了許多畫工。從這里可以看出漢元帝之昏庸，同時(shí)也可以看出詩人對(duì)此是很怨恨的。
⑧省”:讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。
�、�“春風(fēng)面”:通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君容顏之美麗。
⑩“環(huán)佩”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。
“空”:徒然
明確:“ 月夜魂”與“春風(fēng)面”形成鮮明的對(duì)比。將生前的美貌與死后的月下孤魂比照著寫，一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂，同一個(gè)王昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于不同色彩的六個(gè)字中。此句文字對(duì)仗工整，又蘊(yùn)含著無窮的感慨:生前已經(jīng)錯(cuò)過了知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然。
譯:憑借畫工的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的容顏，昭君死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來。
尾聯(lián):“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”
傳說王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感嘆在漢宮受到的冷遇。樂府有《昭君怨》、《昭君嘆》等曲辭。
千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她心中的怨情。“千載”點(diǎn)出樂曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見昭君怨恨之深。
五、體會(huì)作者與王昭君情感共鳴
本首詩題為《詠懷古跡》可里面只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?
明確:
杜甫
唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器具的小官;安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房管觸怒唐肅宗而受排擠，被貶華州司功。
王昭君
也因漢元帝昏庸，不辨美丑遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離不得歸，身死遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境無不相似，顯然作者是在懷古傷己。
昭君 杜甫
絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識(shí) 遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞 無辜遭貶
身死異國(guó) 環(huán)佩空歸 漂泊西南 有家難歸
因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用，身世漂淪的悲苦情懷。
六、藝術(shù)技巧
1、借古諷今，懷古傷己
2、對(duì)比鮮明，對(duì)仗工整
七、課后作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)杜甫詩《登高》
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