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蘇軾《超然臺(tái)記》閱讀練習(xí)
木假山記
【宋】蘇洵
木之生，或孽①而殤，或拱②而夭;幸而至于任為棟梁，則伐;不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐;幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒(méi)于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之濆 ③，如此者幾何，不為好事者所見(jiàn)，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)?則其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。且其孽而不殤，拱而夭，任為棟梁而不伐;風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。
然予之愛(ài)之，則非徒愛(ài)其似山，而又有所感焉;非徒愛(ài)之而又有所敬焉。予見(jiàn)中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，莊栗刻峭，凜乎不可犯，雖其勢(shì)服于中峰，而岌然④決無(wú)阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!
注：①孽(niè)：樹(shù)木的嫩芽。②拱(gǒng)：指樹(shù)有兩手合圍那般粗細(xì)。③濆(fén)：水邊。④岌(jí)然：高聳的樣子。
6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.或孽而殤 或：有的
B.而其激射嚙食之余 嚙：咬
C.則疑其有數(shù)存乎其間 數(shù)：命運(yùn)
D.而不為樵夫野人之所薪 薪：木柴
7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義、用法都相同的一組是(3分)
A.強(qiáng)之以為山 B. 以及于斧斤之
斧斤以時(shí)人山林 州司臨門(mén)，急于星火
C.然予之愛(ài)之焉 D.非徒愛(ài)之而又有所敬
愿伯具言臣之不敢倍德也 順風(fēng)而呼，聲非加疾也
8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)环衔囊獾囊豁?xiàng)是(3分) ( )
A.不幸而為風(fēng)之所拔
不幸的是因?yàn)榇箫L(fēng)拔起了它
B.然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤
從此它就可以脫離泥沙而且遠(yuǎn)離斧砍刀削
C.予見(jiàn)中峰，魁岸踞肆
我看到中間的峰，魁梧奇?zhèn)�，傲然蹲�?/p>
D.若有以服其旁之二峰
好像有什么辦法使它旁邊的兩座峰傾服似的
9.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) (
A.作者以“木假山記”為題，借欣賞木假山，抒發(fā)感慨，闡述事理。
B.樹(shù)木遭受斧伐、風(fēng)拔、水漂之后而成為木假山，是不幸中的大幸。
C.作者對(duì)木假山的“愛(ài)”與“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。
D.本文運(yùn)用了托物言志的手法，敘議結(jié)合，使文章顯得厚重，耐人尋味。
10.文中描寫(xiě)二峰“雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決無(wú)阿附意”，請(qǐng)寫(xiě)出這句話(huà)的意思，并從下面三位古人中任選一人為例，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的看法。(不少于200字)(10分)
陶淵明 李白 蘇軾
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